养生论嵇康原文及译文
文言文《嵇康锻铁》的原文是什么?
原文：初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。1.译文：嵇康是魏晋时期著名的名士，与曹操同乡。生性聪颖，心灵手巧...
嵇康字叔夜,谯国人也,康早孤,有奇才,远迈不群。翻译
嵇康遇害翻译嵇康,字叔夜,生于魏文帝黄初五年,谯郡人,因曾任中散大夫,后人有称其为嵇中散。嵇康的祖先本姓奚,原籍是会稽人,后来因避祸来到谯郡,因为居住的地方有一座山叫嵇山,嵇康祖先遂舍弃原姓,改姓嵇姓。 嵇康的父亲嵇昭,曾担任治书侍卿史职务。嵇昭早亡,嵇康靠母亲和兄长嵇喜抚养长大。嵇康少时聪明好学...
五斗先生对嵇康,阮籍的行为如何?
先引原文和翻译：尝言曰：“天下大抵可见矣。生何足养，而嵇康著论；途何为穷，而阮籍恸哭。故昏昏默默，圣人之所居也。”遂行其志，不知所如。（他）曾经说：“天下事物大概能够看得清楚。人生如何能够保养？嵇康便撰写了《养生论》；道路为什么会穷尽呢？阮籍于是悲恸哭泣。所以，故作胡涂，是圣人...
有嵇康者在什么文言中?
曲毕慨然长叹：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”竟慷慨赴死。海内之士，莫不痛之。（晋葛洪《嵇中散孤馆遇神》有删改）【译文】有一位叫嵇康的人，曾经游览天台山，忽然听到山谷中琴声幽幽，寻声找去，来到一处茅舍，一位容貌清丽的女子开门。这位神女说：“看到先生爱琴...
嵇康的声无哀乐论中五味万殊而大同于美曲变虽众亦大同于和解释_百度...
“五味万殊，而大同于美；曲变虽众，亦大同于和。”的解释为：五味的味道很不相同， 但都是美味这一点是最大的共同之处; 音乐的变化很多， 但可以互相应和这一点也是最大的共同之处。出处：出自三国时期魏国嵇康的《声无哀乐论》，讨论了音乐有无哀乐、音乐能否移风易俗，还涉及音乐美学上的一...
古代养生:嵇康写的《养生论》,苏轼一生坎坷,晚年才懂得养生
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谁有嵇康的《声无哀乐论》译文
谁有嵇康的《声无哀乐论》译文有秦客问於东野主人曰闻之前论曰治世之音安以乐亡国之音哀以思夫治乱在政而音声应之故哀思之情表於金石安乐之象形於管也又仲尼闻韶识虞舜之徳季札聴知众国之风斯巳然之
竹林七贤是指哪七个人?
所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也。”译文：嵇康相处山阳，所与神交的只有陈留阮籍、河内山涛，参与了流的河内向秀、沛国刘伶、阮籍的侄子阮咸、琅邪王戎，于是为竹林之游，人们所说的“竹林七贤”啊。
欲寡其过,物欲沸腾。性不伤生,频致怨憎。原文翻译
您好,该句出自三国时嵇康的《幽愤诗》,此句意为:想要减少过错,钟会的谮言沸沸腾腾。自己的性格并不伤害任何事物,却常常招致人家的怨恨。 全诗讲解如下,希望能够帮到您。嵇康,字叔夜,谯国(今安徽宿县)人。生于公元223年(魏文帝黄初四年),卒于公元262年(魏常道乡公景元三年)。“竹林七贤”之一,曾为中散大夫...
求嵇康《答难养生论》的译文。谢谢了!!
世界上有说神仙可以通过修炼来到达，长生不死可以通过努力来获得的人；也有人说上等的寿命是一百二十岁，这是古今都一样的，过了这120岁的年纪，没有一个不是荒谬乱弹的。以上两种说法都是不通情理的。请让我大致地来论证一番。神仙即使不能用眼睛来实际看到，但那么多的纪实性书籍都记载过，以前的...
锦江区源首回答： 大意如下 世界上有说神仙可以通过修炼来到达,长生不死可以通过努力来获得的人;也有人说上等的寿命是一百二十岁,这是古今都一样的,过了这120岁的年纪,没有一个不是荒谬乱弹的.以上两种说法都是不通情理的.请让我大致地来论证一番.神仙即使不能用眼睛来实际看到,但那么多的纪实性书籍都记载过,以前的史料也都写下来过,考证起来可以说,神仙的存在是一定的了.大概是很特别地接受了天地间的神奇的“气”,从大自然得到天赋,而这不是通过学习上的积累就能到达的.至于调理得当,从而获得自然的极限生命,向上说可以活1000年,少说也能活几百岁,这是能够实现的.但实际上现在的世人都不精通(这种调养),所以不能活得长寿.
漆紫13352496898问： 谁有嵇康的《养生论的白话文?谁有嵇康的养生论》的白话文啊?帮 ？
锦江区源首回答： 嵇康的【养生论】 : 世或有谓神仙可以学得,不死可以力致者;或云上寿百二十,古今所同,过此以往,莫非妖妄者.此皆两失其情,请试粗论之. 夫神仙虽不目见,然...
漆紫13352496898问： 嵇康怎样养生? ？
锦江区源首回答： 嵇康在其《养生论》中指出:那些自以为是的人,不能节制饮食,结果发生各种疾病, 沉迷于女色而不知疲倦,结果导致精力衰竭;风寒邪气侵袭,各种毒气侵犯人体,中...
漆紫13352496898问： 帮忙找到《养生论》原文~谢~ - ？
锦江区源首回答： 【养生论】世或有谓神仙可以学得,不死可以力致者;或云上寿百二十,古今所同,过此以往,莫非妖妄者.此皆两失其情,请试粗论之.夫神仙虽不目见,然记籍所载,前史所传,较而论之,其有必矣.似特受异气,禀之自然,非积学所能...
漆紫13352496898问： 有养生论的注释文吗 - ？
锦江区源首回答： [三国.魏] 嵇康《嵇中散集》卷三《养生论》 [译文] 身体凭借精神而成立,精神需要身体而存在.懂得生命之理容易丧失,明白一次过失会危害生命,所以就应陶冶情性以保养精神,心神安定以保全自身,不让爱憎进入情感之中,不使忧喜留在心胸之内,淡泊而无所感触,从而保持身体精气和和平平.又注意呼吸吐纳,讲究饮食养身,使精神相互融合,内外就会相济了. 病人须坚心定志 必须病人爱命,坚心定志,绝房室,息妄想,戒恼怒,节饮食,以自培其根,否则,虽服良药,亦无他用.
漆紫13352496898问： 嵇康养生论多少个字? - ？
锦江区源首回答： 嵇康《养生论》:\\“世或有谓:神仙可以学得,不死可以力致者;或云:上寿百二十,古今所同,过此以往,莫非妖妄者;此皆两失其情.”
漆紫13352496898问： 五斗先生为何叫五斗先生 - ？
锦江区源首回答：[答案] 唐代人王绩性情旷达,嗜酒如命,著有《五斗先生传》,说自己常常一喝就一下喝光五斗酒(斗是古代市制容量单位,十升为一斗,十斗为一石),所以就用这个作为自己的别号. 五斗先生传 【原文】 有五斗先生者,以酒德游于人间.有以酒请者,无...
漆紫13352496898问： 嵇康的养生论有什么特点 ？
锦江区源首回答： 嵇康(公元223~262年),字叔夜,三国 时期谯郡铚县(今安徽宿县西南)人,文学家、思想家、养生学家,著有《养生论》等养生学著作,提出了完整的养生理论 和养...
漆紫13352496898问： 古人如何谈养生保健? ？
锦江区源首回答： 中医上素有“下士养身,中士 养气,上士养心”的说法.“竹林七 贤”之一、文学家同时也是养生专家的嵇康在《答向子期难养生论》 中指出:“养生有五难,名利不灭此一难也;喜怒不除此二难也;声 色不去此三难也;滋味不绝此四难也;神虑转发此五难也……五 者无于胸中,则信顺日济,玄德日全,不祈喜而有福,不求寿而自 延,此养生大理之所效也.”这里提及的养生五难,属于心理方面 的有“四难”,也就是说,古人谈养生保健就是以心理保健为主.
