其政闷闷原文和翻译
药帖文言文翻译
耳聋有验译文:不有验者乃是要药 朱处仁今所在往得其 书信遂不取答今因足下答 其书可令必达 足下今年政七十耶知体气 常佳此大庆也想复愚加 译文:颐养吾年垂耳顺推之 人理得尔以为厚幸但恐前 路转欲逼耳以尔要欲一游目汶领非复常言足下 但当保护以俟此期勿谓 虚言得果此缘一段奇事 也 译文:去夏得...
理政之道文言文答案上问房玄龄
1. 理政之道的翻译文言文 原文:上问房玄龄、萧曰:“隋文帝何如主也?”对曰:“文帝勤于为治,每临朝,或至日昃,五品已上,引坐论事,卫士传餐而食;虽性非仁厚,亦励精之主也。” 上曰:“公得其一,未知其二。文帝不明而喜察;不明则照有不通,喜察则多疑于物,事皆自决,不任群臣。 天下至广,一日万机,...
老子原文及翻译
我愚人之心也哉,沌沌兮!俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。澹兮其若海,_兮若无止。众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。 【译文】 知识是一切忧愁烦恼的根源,弃绝一切知识,就不会再有忧愁烦恼。恭敬地应声“是”,和愤怒地应声“哼”,相差究竟有多少?世人所说的“善”,和大家公认的...
九年级三顾茅庐原文及翻译
2020-11-18 九上语文三顾茅庐原文及翻译 86 2021-12-31 九上三顾茅庐全文翻译是什么? 2020-12-10 九年级三顾茅庐的翻译 2021-02-01 三顾茅庐的原文和译文 5 2022-07-12 课文《三顾茅庐》翻译 2020-11-19 九年级三顾茅庐原文及翻译 2020-05-19 三顾茅庐全文翻译? 1 2020-11-10 新九上人教...
解闷十二首其六翻译及原文
解闷十二首其六翻译及原文，这是一首赞扬另一位大诗人孟浩然诗句的诗作，但不单是赞扬，子语还透露着作者的寄托。本文解闷十二首其六翻译及原文由大学高考编辑收集整理，希望大家喜欢！ 导读： 解闷组诗一共十二首，全部为七言绝句，这十二首诗着重描绘了当时国家的情形。其原文如下： 解闷十二...
洪沸子文言文翻译
3. 《郑尚书训子》文言文翻译,包括原文 《郑尚书训子》文言文翻译:尚书淡公教导儿子履淳说:“一个人做事要胆大,有魄力,但考虑事情又要心细、周密;用智要圆通灵活,但行为要端正大方。大的志向没有才干不会取得成就,而大的才干没有勤学苦练也是不成的。读书并不是能记能背,而要探究事物的所以然,融会贯通,如...
班彪列传原文及翻译
死在官位上。他所著的赋、论、书、记、奏事共九篇。评论说：班彪身为博古通今的儒者和杰出的人才，置身于危难动乱之中，行为不逾越道义，言语不背离正轨，当官不急功近利，守志不背弃他人，写文章来治理国家，守着清贫的生活而没有闷闷不乐的神色，他坚守道义，恬静淡薄的志向是多么的坚定呀。
贾谊论原文_翻译及赏析
观其过湘为赋以吊屈原,纡郁愤闷,趯然有远举之志。其后以自伤哭泣,至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用,则安知终不复用也?不知默默以待其变,而自残至此。呜呼!贾生志大而量小,才有余而识不足也。 古文观止 , 议论 , 写人壮志难酬 译文及注释 译文 人要有才能并不难,要使自己的才能施展...
与山巨源绝交书原文及翻译
《与山巨源绝交书》原文及翻译：原文：康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。闲闻足下迁，惕然不喜，恐...
贾谊论原文及翻译
贾谊论原文及翻译如下：一、原文 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君...
沧浪区愈酚回答： 其政闷闷,其民淳淳.其政察察,其民缺缺.祸兮福之所倚;福兮祸之所伏.孰知其极,其无正也.正复为奇,善复为妖.人之迷,其日固久.是以圣人方而不割,廉而不秽,直而不肆,光而不耀.对位翻译:没有繁复的国家政令法规(其政闷...
终哑15198176262问： 其政闷闷,其民淳淳,其政察察,其民缺缺.是什么 意思? - ？
沧浪区愈酚回答： [道德经]-五十八章 [原文] 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺.祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏.孰知其极:其无正也.正复为奇,善复为妖.人之迷,其日固久.是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀. [译文] 政治(制度)宽厚清明,民众便淳朴忠诚;政治(制度)苛酷昏暗,民众就狡黠、抱怨.灾祸,幸福孕育在其中;反之亦然.谁能知道究竟是灾祸还是幸福呢?它们并没有确切的标准(考量与评判).正会转变为反的,善转眼间成为恶,人们的困惑由来已久了.因此,有道的圣贤方正而不锐利,有棱角而不伤及他人,率直而不张扬,明亮而不耀眼.
终哑15198176262问： 老子·五十八章的翻译 - ？
沧浪区愈酚回答： 原文: 1、其政闷闷,其民淳淳. 2、其政察察,其民缺缺. 3、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏. 4、孰知其极?其无正也. 5、正复为奇,善复为妖. 6、人之迷,其日固久. 7、是以圣人,方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀. 简译: 1、国家的政策宽松无觉,人民便纯朴敦厚. 2、国家的政策严酷烦琐,人民便狡邪诡诈. 3、灾祸中倚藏着福祉;福祉中伏藏着灾祸. 4、谁能知晓其中的奥秘呢?没有标准参考. 5、正常的变化为荒诞,良善的转化为邪恶. 6、人们为此感到迷惑,时间已经久远了. 7、所以圣人,方正而不生硬,锐利而不伤人,耿直而不放肆,光明而不炫耀.
终哑15198176262问： 其政闷闷,其民淳淳.其政察察,其民缺缺 - ？
沧浪区愈酚回答： 这是一个辩证的命题,全面地描述了事物的正反两方面.自然放在哪里都适用,在今天后一句尤其适用.
终哑15198176262问： 淮南子人间训里面的福祸相依?给我原文就好.最好附上译文~ - ？
沧浪区愈酚回答：[答案] 福祸相依 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺. 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏,孰知其极? 其无正耶,正复为奇,善复为妖.人之迷,其日固久. 是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀.
终哑15198176262问： “祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”是什么意思?出自哪里 - ？
沧浪区愈酚回答： 老子《道德经》第五十八章 [原文] 其政闷闷①,其民淳淳②;其政察察③,其民缺缺④.祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏.孰知其极:其无正也⑤.正复为奇,善复为妖⑥.人之迷,其日固久⑦.是以圣人方而不割⑧,廉而不刿⑨,直而不肆⑩,光而不耀⑾.[译文] 政治宽厚清明,人民就淳朴忠诚;政治苛酷黑暗,人民就狡黠、抱怨.灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面.谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢?它们并没有确定的标准.正忽然转变为邪的,善忽然转变为恶的,人们的迷惑,由来已久了.因此,有道的圣人方正而不生硬,有棱角而不伤害人,直率而不放肆,光亮而不刺眼.
终哑15198176262问： 祸兮,福之所倚;富兮,祸之所伏. - ？
沧浪区愈酚回答：[答案] 原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡.人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归.人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀.人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一...
终哑15198176262问： 祸兮福兮 翻译 - ？
沧浪区愈酚回答： 祸兮福兮 二章 天下人们都知道美之所以为美,就知道什么是丑了,都知道善之所以为善,就知道什么是不善了.所以“有”和“无”相互依靠而产生,“难”和“易”相互依靠而形成,“长”和“短”相互比较,“高”和“下”相互包容,“...
终哑15198176262问： 高二语文:福兮,祸兮! - ？
沧浪区愈酚回答： 原文:其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺.祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏.孰知其极?其无正.正复为奇,善复为妖.人之迷,其日固久.是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀.译文:政治宽厚清明,人民就淳朴忠诚;政治苛酷黑暗,人民就狡黠、抱怨.灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面.谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢?它们并没有确定的标准.正忽然转变为邪的,善忽然转变为恶的,人们的迷惑,由来已久了.因此,有道的圣人方正而不生硬,有棱角而不伤害人,直率而不放肆,光亮而不刺眼.
终哑15198176262问： 《道德经》其政闷闷其民醇醇其政察察其民缺缺气祸兮,福之所倚;福? ？
沧浪区愈酚回答： 这句话中的 缺缺:狡黠、抱怨、不满足的样子.
