其出弥远其知弥少原文
道德经全文
其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。 48.为学日益。为道日损。损之又损,以至於无为。无为而不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 49.圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉,为天下浑...
理解"其出弥远,其知弥少。"?
“其出弥远，其知弥少”是老子在《道德经》中提出的一个观点，意思是人要体得真道，首先要修其身，坚守自己的信念，不受外界干扰。从此意义上说，获得知识的第一步是反思自身，其次才是向别人求索。没有修身的基础而向别人索取知识，所获越多，疏漏越多。所以真正有学识的人“不行而知、不见而名...
老子第六十四章
大盈若冲,其用不穷。 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。 静胜躁,寒胜热。清静为天下正。第四十六章 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。第四十七章 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。 是以圣人不行而知,不见而明,不为而...
不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。――老子
谁都能清楚的觉知自己的这个觉。只觉这个东西是真的[偷笑] 觉到的东西没有一个是真的。剥离掉所有觉知的东西，再也剥不掉的剩下的那个就是了。所以老子说，不出户知天下，不窥牗见天道，物质宇宙都是道生的幻相，而我是道。其出弥远其知弥少，把物质宇宙越当真，离道越远。――同修分享 ...
《道德经》全文
大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热。清静为天下正。第四十六章 天下有道,却走马以粪:天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。第四十七章 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
《道德经》
大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热。清静为天下正。 第四十六章 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。 第四十七章 不出户,知天下;不窥(kui)牖you,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而名,...
你是怎么理解老子的“其出弥远,其知弥少”这句话的
原创思想，老子曰:`不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。’，意思十分明确，意即:如果你悟道，你就可以足不出户，全知天下事! 初看起来，这简直是老子在胡说八道，99.9...9%的人会反对这个观点。然而，细想之后，不得不说，老子...
五千字老子全文
大盈若冲,其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。为学日益。为道日损。损...
谁能帮我翻译老子的一句话,谢谢!
现在流行的解释是一个人走得越远，就会发现自己知道的东西越少 但也有这样的解释 “其出弥远，其知弥少”是老子在《道德经》中提出的一个观点，意思是人要体得真道，首先要修其身，坚守自己的信念，不受外界干扰。从此意义上说，获得知识的第一步是反思自身，其次才是向别人求索。没有修身的基础...
求 带译文的《道德经》
第四十五章 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙大辩若讷。躁胜寒,静胜热。清静为天下正。 第四十六章 天下有道,却走马以粪。 天下无道,戎马生于郊。 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。 第四十七章 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣...
景宁畲族自治县复方回答： 不出户,知天下;不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而名,不为而成. ——老子《道德经》第四十七章 译文 不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然规律.他向外奔逐得越...
载骅17352858378问： 《道德经》里有一句话,翻译过来是“聪明人无所不知”,原文是什么? - ？
景宁畲族自治县复方回答： 不出户,知天下; 不窥牖,见天道. 其出弥远,其知弥少. 是以圣人不行而知,不见而明,不为而成.
载骅17352858378问： 如何理解其出弥远,其知弥少 - ？
景宁畲族自治县复方回答： “其出弥远,其知弥少”是老子在《道德经》中提出的一个观点,意思是人要体得真道,首先要修其身,坚守自己的信念,不受外界干扰.从此意义上说,获得知识的第一步是反思自身,其次才是向别人求索.没有修身的基础而向别人索取知识,所获越多,疏漏越多.所以真正有学识的人“不行而知、不见而名、不为而成”.行得越远,精神信念失去越多,智识越少.《淮南子》对“其出弥远,其知弥少”的解释为“不可使精神外泄”,是为精妙恰当的评价
载骅17352858378问： 秀才不出门、下句是什么 - ？
景宁畲族自治县复方回答：[答案] 秀才不出门,能知天下事! 释义 旧时认为有知识的人即使待在家里,也能知道外面发生的事情. 究其根是老子说的, 道德经第四十七章 [原文] 不出户,知天下;不窥牖①,见天道②.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明③,不为而成④. ...
载骅17352858378问： “秀才不出门”的下一句是什么? - ？
景宁畲族自治县复方回答： 能知天下事1. 读音:【xiù cái bù chū mén,néng zhī tiān xià shì】2. 释义:读书人即使不出家门,但是还是能知道天下所发生的事情,只有多读书,才可以坐在家中就能获取来自世界各地的最新信息.3. 出自:清·吴趼人《俏皮话·驴辩》:“然则秀才们,看得两卷书,何以便要说:'秀才不出门,能知天下事.'”4. 近义词:秀才不出门,而知天下事
载骅17352858378问： 秀才不出门下一句 - ？
景宁畲族自治县复方回答： “秀才不出门能知天下事'' 究其根是老子说的,道德经第四十七章[原文]不出户,知天下;不窥牖①,见天道②.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明③,不为而成④. [[译文] 不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然规律.他向外奔逐得越远,他所知道的道理就越少.所以,有“道”的圣人不出行却能够推知事理,不窥见而能明了“天道”,不妄为而可以有所成就 秀才不出门,能知天下事,指的是秀才博学多才,具有洞察世事变迁和预测未来的能力.过去,读书人不多,人们出门不多,见识少,对读书人很尊敬,把读书人的话当真理.事实上,读书也比一般的人懂得更多的道理,因而,愿意把天下事托付给读书人,也说产生了这句名言.
载骅17352858378问： 秀才不出门下一句我记得好像是( )知天下事,统一一些 - ？
景宁畲族自治县复方回答：[答案] “秀才不出门能知天下事''究其根是老子说的,道德经第四十七章[原文]不出户,知天下;不窥牖①,见天道②.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明③,不为而成④.[[译文]不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,...
载骅17352858378问： 道德经全文是什么?? - ？
景宁畲族自治县复方回答： 展开全部第一章 道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始,有,名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼(jiào).此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门. 第二章 天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知善之为...
载骅17352858378问： “秀才不出门能知天下事'' 这句话是谁说的? - ？
景宁畲族自治县复方回答： 究其根是老子说的,道德经第四十七章 [原文] 不出户,知天下;不窥牖①,见天道②.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明③,不为而成④.[译文] 不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然...
载骅17352858378问： 为什么“秀才不出门,便知天下事” - ？
景宁畲族自治县复方回答： 秀才不出门,全知天下事最早处出自于《老子》第四十七章:“不出于户,以知天下;不规于牖,以知天道.其出也弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明,弗为而成.”这句话的意思是:“不走出家门,通过道就可以知晓天下事理;不观...
