兵者凶器也+圣人不得已而用之
没事,把心里的垃圾清一下(看完我的心结打开了)
可是他却从未郁郁寡欢，反而时刻保持乐观的情绪。在他看来，随时清理糟糕的情绪，才能保持清醒，专注当下。因为出色的军事才能，王阳明屡次被朝堂征召讨贼，战功赫赫。单鄱阳湖大战，火攻之下，就有数万人死于火海。老子曾言：兵者，凶器也，圣人不得已而用之。儒家的仁爱之心早已浸入骨髓，看到战场上遍地死伤...
古代谋士为何爱提上中下三策?君王为何总是不选上策?
也就是说，战争的最好形态，是“不战而屈人之兵”；其次应该用外交解决问题；万不得已的时候，再动刀兵。但是我们纵观历史，冷兵器战争才是中国历史的主题。至于“不战而屈人之兵”，是有那么几次，但是很少。所谓“兵者，凶器也。圣人不得已而用之”如果真能能够...
《文子》下德
故自当以道术度量，即食充虚，衣圉寒，足以温饱七尺之形。无道术度量，而以自要尊贵，即万乘之势不足以为快，天下之富不足以为乐，故圣人心平志易，精神内守，物不能惑。老子〔文子〕曰：「胜人者有力，自胜者强。」能强者，必用人力者也;能用人力者，必得人心者也;能得人心者，必自得者也...
大学生《君主论》读后感
内圣外王的思想贯穿着中国王者的教育,“兵者,凶器也,圣人不得已而用之”的理论占据着他们的执政思想。过去,我们凭借文化和思想统治世界,万邦来仪却都心怀叵测;胸怀万里却闭关锁国。奴化自己和奴化别人这两种思维方式在后来的18、19世纪产生了碰撞,侵略者们刚刚亮出了钢牙,我们就已经略显悲壮的缴械投降。马基雅维利...
谋士总爱提“上中下三策”, 君王为什么总不选上策?
我的感觉是一旦一个谋士说出了上中下三策，那么说明他知道君王很可能心里已经内定了中策或下策，只是趁此机会想说服君王而已。如果谋士知道他说什么君王就会照做的话，只要说上策就好了。但也不全是这样，谋士给出的策略是从自身所了解到的情况给出解决问题的办法，君王则是从全局出发，会考虑到谋士所不...
花木兰打仗为啥还要自己买兵器?
农闲时接受训练，遇有战事，则奉命开赴前线，战争结束，兵归其府，将帅解除兵权归朝。这种制度把巨额军费摊在了老百姓身上，百姓家庭不仅丧失了劳动力，还得由老弱病残、妇女儿童加倍生产，来维持生计和军费开支，实在无法承受。后来由于人民群众的抵制，均田制的瓦解以及统治者感觉到战斗力不足、部队集结...
文言文很绕脑子,司马懿非人臣也,必预汝家事是什么意思?
从讨张鲁,言于魏武曰:“刘备以诈力虏刘璋,蜀人未附而远争江陵,此机不可失也。今若曜威汉中,益州震动,进兵临之,势必瓦解。因此之势,易为功力。圣人不能违时,亦不失时矣。”魏武曰:“人苦无足,既得陇右,复欲得蜀!”言竟不从。既而从讨孙权,破之。军还,权遣使乞降,上表称臣,陈说天命。魏武帝曰:“...
《盐铁论》卷九(2)
及二世弑死望夷,子婴系颈降楚,曾不得七王之俯首。使六国并存,秦尚为战国,固未亡也。何以明之?自孝公以至于始皇,世世为诸侯雄,百有馀年。及兼天下,十四岁而亡。何则?外无敌国之忧,而内自纵恣也。自非圣人,得志而不骄佚者,未之有也。” ◎论邹第五十三 大夫曰:“邹子疾晚世之儒墨,不知天地之弘,昭...
清理心理垃圾的说说
可是他却从未郁郁寡欢，反而时刻保持乐观的情绪。在他看来，随时清理糟糕的情绪，才能保持清醒，专注当下。因为出色的军事才能，王阳明屡次被朝堂征召讨贼，战功赫赫。单鄱阳湖大战，火攻之下，就有数万人死于火海。老子曾言：兵者，凶器也，圣人不得已而用之。儒家的仁爱之心早已浸入骨髓，看到战场上遍地死伤...
七一建党节的主题征文
“和”是和平,和谐,真是“兵者,凶器也,圣人不得已而用之”。我们是以农业文明为基础的国家,自古不喜欢战争。“武”者,止戈也。它的意义恰好指向反面:阻止战争。我们能打,但是不打,你非要打,我也不怕。没有阻止战争的实力,那也不能叫“武”啊。 每当看到网上有亵渎,丑化革命烈士的信息,我痛心,更鄙视他们...
武江区头孢回答：[答案] 《老子》 兵者,凶器也 这句很多古代先贤都曾记载有说过,比如孟子、孔子、老子.但是有圣人不得已而用之这句的只有《老子》.
依侧17537405054问： 兵者,凶器也,圣人不得已而用之 出处 - ？
武江区头孢回答： 出自《道德经》拓展资料原文:烽火然不息,征战无已时.野战格斗死,败马号鸣向天悲.乌鸢啄人肠,衔飞上挂枯树枝.士卒涂草莽,将军空尔为.乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之.翻译:从古至今,边疆上就烽火不息,征战没完没了....
依侧17537405054问： 刀兵,乃不祥之器也!出自哪里?刀兵,乃不祥之器也!圣人不得已而用之,出自哪里? - ？
武江区头孢回答：[答案] 《老子》第三十一章 夫兵者,不祥之器, 物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右. 兵者不祥之器, 非君子之器,不得已而用之,恬淡为上.胜而不美,而美之者,是乐杀人.夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣.吉事尚左,凶事尚右.偏将...
依侧17537405054问： 佳兵者不详之器,圣人不得已而用之是什么意思? - ？
武江区头孢回答：[答案] 老子的话告诉我们,圣人之用武,非已之愿而实为忘身家而抱国情!个人的生与死系于国家的存与亡,国在人在,国亡人亡,佳兵者不祥之器,圣人不得已而用之,老子的无为而治,老子的蔑武尚文也有奋而跃起的时候,当圣人拿起兵器的时候,...
依侧17537405054问： 求一些关于古战场悲壮,残烈或凄凉的古诗,词,赋,曲.有能力的话写出出处……谢谢^O^ - ？
武江区头孢回答：[答案] 《战城南》 作者:李白 去年战,桑乾源. 今年战,葱河道. 洗兵条支海上波, 放马天山雪中草. 万里长征战, 三军尽衰老. ... 野战格斗死, 败马号鸣向天悲. 鸟鸢啄人肠, 衔飞上挂枯树枝. 士卒涂草莽, 将军空尔为. 乃知兵者是凶器, 圣人不得已而用之...
依侧17537405054问： 匈奴以杀戮为耕作,古来唯见白骨黄沙田.这首诗叫什么?这首诗叫什么还有全诗都要, - ？
武江区头孢回答：[答案] 战城南 李白 去年战桑干源,今年战葱河道.洗兵条支海上波, 放马天山雪中草.万里长征战,三军尽衰老. 匈奴以杀戮为耕作... 乌鸢啄人肠,衔飞上挂枯树枝.士卒涂草莽, 将军空尔为.乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之. 这首诗用的是汉代乐府诗的题...
依侧17537405054问： 兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之这句话如何理解? ？
武江区头孢回答： 兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之 这句话是出自古文学作品《老子》中.兵:军队.该句典可解释为:军队是不吉利的工具,不是君子该用的工具,不得已再动用它.
依侧17537405054问： 关山月的翻译及赏析...亲们知道的话请速回答 - ？
武江区头孢回答：[答案] 象,跟“戍客”紧紧连系起来了.所见的景象如此,所思亦自是广阔而渺远.战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息,... 这种渴望,诗中没有直接说出,但类似“乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之”(《战城南》)的想法,是读者在读这篇作品...
依侧17537405054问： 描写打仗的诗句 - ？
武江区头孢回答： 烽火连三月,家书抵万金. —— 杜甫《春望》入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.—— 孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡. —— 杜甫《闻官军收河南河北》却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂...
依侧17537405054问： 兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之, - ？
武江区头孢回答： 尖兵利器这些不祥和的东西,不是君子所常使用的东西.万不得已而使用它 具体出处:《老子》第三十一篇 【原文】夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬...
