公羊学派的大复仇理论
作者&投稿：顾红 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
汉匈打了三百余年,汉朝复仇心怎么会这么的强?
历史上，公羊学派主张“大一统”等进步思想，但公羊学派也提倡“大报复”理论，即国仇即便过了百世都可以报复，而公羊学派这种报复理论又符合汉朝与刘彻的需求，所以迅速被汉朝人接受。但在汉朝之后，公羊学派逐渐没落，不再成为社会主流学派，大报复思想也就鲜有问津。相反，后世儒家...
急需200字的读书笔记,25篇,虽然有点多,但好的话,悬赏金大大的,急急急...
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,...
冀州市重组回答： 大一统、大居正、大复仇
子话13539844306问： 公羊学派的现实意义 - ？
冀州市重组回答： 此外,还兼取《严氏春秋》和《颜氏春秋》,以及东汉今文学博士李育和博士羊弼的学说.何休在总结前辈《公羊》学基础上,进一步“自设条例”(孔广森《公羊通义 》).所谓“条例”,就是根据孔子“寓入”经典中的“微言大义”,加以...
子话13539844306问： 历史 - ---董仲舒:“春秋大一统”意义 - ？
冀州市重组回答： 董仲舒的学说有一个特点,就是必从“天意”和《春秋》那里找依据.他作为汉代儒家公羊学派的宗师,一生以治《春秋》为主业.他说“春秋,大义之所本也”(《春秋繁露?正贯》.以下所引《春秋繁露》只注篇名),以为“不学春秋,则...
子话13539844306问： 中国起源于哪个朝代?? - ？
冀州市重组回答： “中国”一词最早出现是在周代《诗经》中,如《大雅•民劳》“惠此中国”.但《诗经》中的此类“中国”实为“国中”,还不是真正指国家.称国家的“中国”一词,在战国诸子百家的书中已屡见不鲜了.如《孟子•滕文公上》云:“陈良...
子话13539844306问： 儒家中公羊派和谷梁派有什么区别 - ？
冀州市重组回答： 公羊学派和谷梁学派是对儒家经典《春秋》的不同解释而发展出来的两个儒家学派.实际上,对春秋的解释阐发,除了公羊传和谷梁传,更有名的是左丘明的《左氏春秋传》就是《左传》.《公羊传》﹐即《春秋公羊传》﹐或叫《公羊春秋》....
子话13539844306问： “春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”之间是什么关系? - ？
冀州市重组回答： 独尊儒术促进了大一统的完成
子话13539844306问： 十世之仇犹可报也的意思 ？
冀州市重组回答： 春秋时,公羊曰:“九世之仇犹可报乎?”孔子曰:“王道复古,尊王攘夷.十世之仇,犹可报也!”这段话的前半句是出自《公羊传·庄公四年》原句是:“九世犹可以复仇乎虽百世可也.”上下文的内容是:齐襄公的前九世伯伯齐哀公因为纪侯进谗言被周天子烹煮了.到了齐襄公这一代把纪国给灭了,然后把这个时代的纪侯杀了.这句话是公羊评价齐襄公的作法,认为齐襄公是为国复仇,所以不但九世可以复仇,百世也可以复仇.当时的规矩是五世之内可以复仇,所以公羊在之后又说了一句:“家亦可乎曰:不可.国何以可国君一体也.先君之耻,犹今君之耻也.今君之耻,犹先君之耻也.”也就是说国仇可以百世追杀,家仇不可以.
子话13539844306问： 《公羊传》的史料价值是什么? ？
冀州市重组回答： 《公羊传》的历史思想比《榖梁传》更为丰富,其影响也更深远丨在汉代,公羊学大显于世. 魏晋以后虽经一千多年的消沉,至鸦片战争前后却重新复兴,而且风靡一时,...
子话13539844306问： 古代的＂中国＂是指 - ？
冀州市重组回答：相传,我国历史上第一个朝代是夏朝.古时候,黄河流域一带的先民自称“华夏”,或简称“华”、“夏”.“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年(公元前547年):“楚失华夏”.唐...
