公孙衍是大才吗
作者&投稿：势味 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
愿你出走半生,归来仍是少年是什么意思?
这句话的原创者应该只是一位无名网友。诗意般的文字受到网友们的喜爱，经过不断传播发酵，才逐渐在网上流行起来。一些“嗅觉灵敏”的作家跟风而上，出版同名图书，再加上各种网络大V、知名人士的推波助澜，才有了今天这样的火爆程度。因为在2016年至2017年间，先后涌现出几本书名大同小异的图书，正是...
孙中山是祖籍是江西吗?
不是，孙中山的祖籍是广东省河源市和平县林寨镇严村孙屋。2011年是辛亥革命100周年纪念年，在此之际，广东省河源市和平县林寨镇严村孙屋迎来世纪伟人、革命先行者、国父孙中山先生铜像荣归祖籍安落。3月6日，孙中山孙女孙穗芳博士在孙屋举行了隆重的安落揭幕仪式。2010年5月。该县严村孙屋村民称...
孙中山是客家人吗?
承认客家渊源。据杨庆平先生著《孙中山的家世与客属渊源》一文载：“有日孙中山在大元帅府接见到访客家人，对国家大事多有谈及，并蒙先生多作指示，无不表示敬佩，临别前有一位客家人对孙中山先生说：'中山先生，您是客家人？'中山先生肯定地答：'是，是！'...
苏州市贝诺回答： 公孙衍于秦惠文王五年(公元前333年)在秦,为大良造,后居魏.楚使者陈轸,也是一个纵横家,他过魏,献计于公孙衍.他说“魏相田需约诸侯纵亲,楚王疑而未信.如果您请于魏王,说您与燕赵之王有交情,多次有使者来邀请相见.魏王...
泊兔13347376984问： 孟子否定公孙衍 张义是大丈夫的理由是什么 - ？
苏州市贝诺回答： 孟子否定公孙衍 张义是大丈夫的理由如下: 孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此,不过是小人、女人,奉行的是“委妇之道”,哪里谈得上是大丈夫呢?“妾妇之道”表现为顺从,...
泊兔13347376984问： 张仪,公孙衍值得敬佩吗 - ？
苏州市贝诺回答： 不值得,至少孟子是这么认为 景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来, 诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事.” 孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子 举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:'到了你丈夫家里,一定要恭敬. 一定要谨慎,不要违背你的丈夫!'以顺从为原则的,是妾妇之道. 至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确 的位置上,走着天下最光明的大道.得志的时候,便与老百姓一 同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则.富贵不能使我 骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志.这样才叫做大丈夫啊!
泊兔13347376984问： 孟子认为公孙衍,张仪是不是大丈夫 - ？
苏州市贝诺回答： 不是. 孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此,不过是小人、女人,谈不上是大丈夫. 出自《富贵不能淫》(《孟子·滕文公下》),原文: 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫...
泊兔13347376984问： 《商鞅》《张仪》《公孙衍》都是魏国人吗,怎么魏国都不用他们呢,如用了他们战国会是怎样????? - ？
苏州市贝诺回答： 商鞅原来叫公孙鞅,是卫国人,不是魏国的 张仪倒是魏国的,且是贵族后裔,但已经落魄潦倒 公孙衍是魏国的阴晋人 ——当时各国人才流动很频繁,没有太多的“爱国主义”,在这个国家干些年,觉得不能一展抱负,就可以换个国家——所谓...
泊兔13347376984问： 公孙衍为什么那么乱,一会出现在秦,一会出现在魏 - ？
苏州市贝诺回答： 这要根据当时历史环境分析,战国时期社会等级制非常严格,公孙衍是个非常有能力的人,但出生不是贵族,所以无法得到各诸侯国贵族的支持,一旦诸侯王不支持他,他的下场只有逃或者死,公孙衍又属于纵横家,肯定选择逃,所以比较乱.
泊兔13347376984问： 公孙衍是谁? - ？
苏州市贝诺回答： 公孙衍,魏之阴晋人.曾仕魏,任犀首②,人因以犀首称之,好像这就是他的本来姓名.《史记集解》引司马彪曰:“犀首,魏官名,今虎牙将军.”犀首当是武职. 公孙衍于秦惠文王五年(公元前333年)在秦,为大良造,后居魏.楚使者...
泊兔13347376984问： 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄.” - ？
苏州市贝诺回答：[答案] 景春说“公孙衍,张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们发怒,诸侯就会恐惧,他们平静的生活,天下战火就熄灭了.”(其实是说公孙衍张仪是天下奇才,足以震慑诸侯)
泊兔13347376984问： 张仪、公孙衍,岂不大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄. - ？
苏州市贝诺回答： 公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来, 诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事.”
