公孙朝问于子贡
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择其善者而从之,其不善者而改之是什么意思
这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就 ，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。中有一段记载，一次 孙朝问子贡，孔子的学问是从哪...
南阳市艾妮回答：[答案] 卫公孙朝问於子贡曰(1):“仲尼焉学(2)?”子贡曰:“文武之道(3),未坠於地(4),在人(5).贤者识其大者(6),不贤者识其小者(7),莫不有文武之道焉(8).夫子焉不学(9),而亦何常师之有(10)!” 注释: (1)卫公孙朝(...
卷封19279678413问： 夫子焉不学,而亦何常师之有? - ？
南阳市艾妮回答：[答案] 【原文】 卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人.贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉.夫子焉不学?而亦何常师之有?” 【译文】 卫国的公孙朝问子贡说:“仲尼的学问是从哪里学来的?”子贡...
卷封19279678413问： 夫子焉不学,而亦尔常之有.这二句是什么意思谁给我分析一下. - ？
南阳市艾妮回答：[答案] 【原文】 卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人.贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉.夫子焉不学?而亦何常师之有?” 【译文】 卫国的公孙朝问子贡说:“仲尼的学问是从哪里...
卷封19279678413问： 仲尼焉学?《论语中卫公孙朝问于子贡曰?论语》中卫公孙朝问于 ？
南阳市艾妮回答： 卫国的公孙朝向子贡请教:“仲尼的学问是从哪里来的呢? ”子 贡说:“周文王、周武王的道,并没有失传,还留在人们中间.贤能的 人能辨别大的方向,不贤的人却只能了解它的枝节.没有什么地方没 有文王武王之道.老师无所不学,又何必要有一定的老师传播呢?”
卷封19279678413问： 可以为师矣 可以的今译 - ？
南阳市艾妮回答：[答案] 简单来说可以直译,就是可以,能够的意思 具体如下,可以增进理解 《论语》中的,“子曰:温故而知新,可以为师矣.” ... 以他们的缺点来警惕自己勿犯相同的错误). 子张篇,卫公孙朝问于子贡曰:仲尼焉学?子贡曰:文武之道,未坠于地,在人...
卷封19279678413问： 孔子认为好学的表现有哪些 - ？
南阳市艾妮回答：[答案] 申明:请楼主以及纯风玉男 谅解. 《论语》“好学”解 陆信礼 “好学”一词素为称道人治学态度之常用语.此语于《论语》... 《论语》中有云:“子曰:'三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之.'”又曰:“卫公孙朝问于子贡曰:...
卷封19279678413问： 古文翻译:三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之. - ？
南阳市艾妮回答：[答案] 三人行,必有我师 即便是三个人在一起也有可以做我老师的人 择善而从 指选择好的学,按照好的做. 取长补短 吸取别人的... 这样,无论同行相处的人善于不善,都可以为师.《论语》中有一段记载,一次卫国公孙朝问子贡,孔子的学问是从哪里学的...
卷封19279678413问： 学无常师应随时随地注意向他人学习孔子关于这方面的名言是 - ？
南阳市艾妮回答：[答案] 1、子曰:＂三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之. 2、卫公孙朝问于子贡曰:仲尼焉学?子贡曰:文武之道,未坠于地,在人.贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉.夫子焉不学?而亦何常师之有?
卷封19279678413问： ＂学而优则仕＂出自哪篇文章?以及全文是什么?谢谢了!那这篇文章主要向人们阐述的是什么道理呢? - ？
南阳市艾妮回答：[答案] “学而优则仕”出自儒家经典著作《论语》“子张”,原文中整个句子为:“仕而优则学,学而优则仕”.这句话并非出自孔... 更也,人皆仰之.”斋 卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人.贤者识其大者,不贤者...
卷封19279678413问： 温故而知新,可以为师矣的单字解释 - ？
南阳市艾妮回答： 温:温习,故:原来的(知识),而:连词,知:知道,新:新的(东西)可以:可以作为,为:作为,师:(别人的)老师,矣:虚词,不翻译
