入行论总科判颂词图
作者&投稿：潮叙 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
《入菩萨行论》生西法师笔录*第04课-03
还有其它归摄论义的方式，比如宁玛派著名的华智仁波切所作的科判，在分别内容时，主要从四个方面进行安排：第一品、第二品、第三品是“菩提心胜宝，未生令生起”[1]；第二个内容是“已生令不退”，是第四品、第五品、第六品；“不退而增上”是第七品、第八品、第九品，在不退的基础上增长...
定兴县依大回答： 《精进品》正在宣讲对治懒惰.对治懒惰有四种助缘,第二种叫自信力,它又分三种自信——业之自信、力之自信、灭惑之自信.前两种已经讲完了,现在讲的是“灭惑之自信”.所谓灭惑之自信,指在修学大乘佛法的过程中,自信能灭除一...
令颜17689659123问： 《入行论》第五品颂词 - ？
定兴县依大回答：[答案] 否则易失仪.睡如佛涅槃,应朝欲方卧,正知并决志,觉已速起身.菩萨诸行仪,经说无有尽,然当尽己力,修持净心行.昼夜当各三,诵读三聚经,依佛菩提心,悔除堕罪余.为自或为他,何时...
令颜17689659123问： 入行论颂词讲考第一册 - ？
定兴县依大回答： 讲得的是六度,学菩萨行.
令颜17689659123问： 讲考时怎样引入公案和教证?要注意的问题是什么 - ？
定兴县依大回答： 1、背颂词,并背着讲出颂词的内容.2、背教证,并能解释教证的内容,且符合当时的法义.3、背公案,以公案来演说,才能生动有趣,符合大部分众生的根机. 另外,平时学习时,还要学会看科判,将科判标题对应下面的颂词,结合起来理解,基本上,一个科判的标题就已经标出了下面颂词的主要内容.熟练以后,从科判就可知道一部论的主要内容.
令颜17689659123问： 入菩萨行论颂词11课,为信小乘者,妙臂问经中什么意思 - ？
定兴县依大回答： 《入行论》第五品颂词《正知正念》.第五品正知正念 欲护学处者,策励当护心, 若不护此心,不能护学处. 若纵狂象心,受难无间狱, 未驯大狂象,为患不及此. 若以正念索,紧拴心狂象, 怖畏尽消除,福善悉获至. 虎狮大象熊,蛇及一切敌, 有
令颜17689659123问： 我们应如何对待诋毁三宝之人 - ？
定兴县依大回答： 壬二(破嗔于亲友造四罪者)分二:一、因于对境无害而止嗔;二、破嗔于受害者造罪之人.首先第一个科判,因为于对境无害,他所伤害的对境没有害的缘故,所以我要止嗔.第二个科判,破嗔于受害者造罪之人,如果有谁对受害者造罪起嗔...
令颜17689659123问： 什么是科判、颂?什么是科判、颂词 ？
定兴县依大回答： 科判就是一种归纳的方法,颂词,颂本身就是赞扬的意思,颂词就是古代的一种歌颂名人那种功绩的文本.
令颜17689659123问： 觉得周围到处是那些虚伪、自私、势力、做什么事都是给别人看的家伙 - ？
定兴县依大回答： “以是善行恒微弱,罪恶大极难挡”这是《入行论》里的公颂词,说出了末法时期的社会道德风气下滑以及歪风的盛行,你有这种感觉是一种对世俗社会环境厌离心,这种厌世不仅仅是一种消极,从你提问中可能感受出你并不是消极,相反你是正很积极地寻求解脱的方法,为什么会有人去修行呢?大多数的修行人都是因为有了这种出离心,这里不是叫你去出家,或者你可以先去了解一下佛教的书本里究竟写的是什么,也许会给你很好的启迪.
令颜17689659123问： 入行论 三等奖 皈依境的图是啥意思 - ？
定兴县依大回答： 恭喜你得了三等奖!很厉害了!这次发的奖波及面不大,羡慕ing~~皈依境的介绍你可以在《普贤上师言教》中念修皈依的部分里找到,那里面有很详细的介绍和观修方法,如果你要辨认每个菩萨,那还得找个懂的师兄当面指着说出名号.
令颜17689659123问： 如菩萨行论余善指什么? - ？
定兴县依大回答： 你是不是问的入菩萨行论里面这个颂词里面的余善?就是其余善行的意思. 下面摘录自入行论讲记: 以是善行恒微弱,罪恶力大极难挡,舍此圆满菩提心,何有余善能胜彼. 我们善心的力量极其微弱,而造罪业的力量极为强大,由于无始以来所造的罪业强大有力,以致各种轮回的痛苦难以抵挡,深陷其中的时间又非常漫长,这种强大的弥天大罪,依靠我们自己的力量能不能摧毁压服呢?相当的困难.那应该依靠什么样的善行才能摧毁呢?除了慈悲与空性智慧圆满的如来正等觉的菩提心以外,其他任何一个善法都不能超过它.
