假使圣人复生即亦随而猾之矣
太史公自序原文翻译及注释
以为人主天下之仪表也,主倡而臣和,主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要,去健羡绌聪明,释此而任术。夫神大用则竭,形大劳则敝。形神骚动,...死者不可复生,离者不可复反,故圣人重之。由是观之,神者生之本也,形者生之具也。不先定其神形,而曰“我有以治天下”,何由哉? 太史公既掌天官,...
求佛教著名偈语
呵呵 法句经都上来了 其实当年佛陀教导弟子，是因材施教 当年佛陀针对每个弟子不同的根器，不同的情况，每个人教导了一句最符合他本身修行的一句话 这些话集合起来，就是法句经 当然，如果说佛教的名偈，那实在是数不胜数 个人比较偏爱语言比较平实易懂，又含义深远的偈 特恭录几个曾经深深触动我...
庄子·外篇·知北游的原文
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《庄子》内篇卷2齐物论诗解3非彼非此非死非生真情自明物我无分_百度...
唯圣人不随众人之见,乃真知独照于天然大道,了然明见其真是,故曰亦因是也。此是则与众天渊,故以亦字拣之。前云,与其儒墨互相是非,莫若以明,明即照破之义。故此以圣人照之于天,以实以明之。明此为齐物之工夫,谓照破即无对待。故下文发挥绝待之意,而结归于莫若以明。 是亦彼也,彼亦是也(此承上圣人照...
《孔子家语》译文
颜回愿为明王圣主之辅相,而其治国方略自然是仁义道德教化,此即《致思》篇中所言敷其五教,导以礼乐。《颜回》篇中所记颜回回答鲁定公问中亦含此意,他...《韩非子·显学》在叙述儒家八氏、墨家三氏以后,接着说:“孔、墨之后,儒分为八,墨离为三,取舍相反不同,而皆自谓真孔墨。孔墨不可复生,将谁使定...
司马谈论六家要旨原文与翻译
乃合大道，混混冥冥。光耀天下，复反无名。凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之。由是观之，神者生之本也，形者生之具也不先定其神[形]，而曰“我有以治天下”，何由哉？白话译文：《周易·系辞传》说：“天下人...
价值相对主义的《庄子·齐物论》译文
虽然这样,刚刚产生随即便是死亡,刚刚死亡随即便会复生;刚刚肯定随即就是否定,刚刚否定随即又予以肯定;依托正确的一面同时也就遵循了谬误的一面,依托谬误的一面同时也就遵循了正确的一面。因此圣人不走划分正误是非的道路而是观察比照事物的本然,也就是顺着事物自身的情态。事物的这一面也就是事物的那一面,事物的那...
跪求三国演义二十九回详细翻译[白话文]
众视之,乃前日动手杀于吉之小卒,被剑斫入脑袋,七窍流血而死。策命扛出葬之。比及出观,又见于吉走入观门来。策曰:“此观亦藏妖之所也!”遂坐于观...须臾苏醒,自叹曰:“吾不能复生矣!” 随召张昭等诸人,及弟孙权,至卧榻前,嘱付曰:“天下方乱,以吴越之众,三江之固,大可有为。子布等幸善相吾弟。
求《史记.太史公自序》原文翻译
从前周文王被拘禁羑里,推演了《周易》;孔子遭遇陈蔡的困厄,作有《春秋》;屈原被放逐,著了《离骚》;左丘明双目失明,才编撰了《国语》,孙子的腿受了膑刑,却论述兵法;吕不韦被贬徙蜀郡,世上才流传《吕览》;韩非被囚禁在秦国,才写有《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大都是圣人贤士抒发愤懑而作的。这些人都...
《抱朴子》论仙(一)
所以说，做不到的事，即使鬼神也做不到；做不成的事，哪怕天地也做不成。世间哪里能得到奇方，能使年老的人变回少年，本该死的人反而复生呢？而先生却想延长蟪蛄的寿命，让它活上一年；想保养朝菌的荣华，让它能活上一个月，这不是太荒谬了吗？希望你能多加思考，迷途知返，不要走得太远。
阿克塞哈萨克族自治县锐迈回答： 那不随声附和的人,一定是他的朋友;要不,就是和他疏远,和他没有相同利害的人;要不,就是害怕他的人.如果不属于这三种情况,强硬的人一定会连声赞同,懦弱的人一定会喜形于色.唐
成王涛13160767608问： 虽圣人复生,不可得而斥也. 翻译 - ？
阿克塞哈萨克族自治县锐迈回答： 即使儒家的圣人复生,也不可以完全排斥掉佛教之言.(这是为了说明儒教和佛教的思想是可以融合的,而不是完全排斥的.主要是曾对当时的(灭佛论)而提出的)
成王涛13160767608问： 邓稼先的课后词语解释... - ？
阿克塞哈萨克族自治县锐迈回答： 1、宰割 【拼音】[ zǎi gē ] 【解释】比喻侵略、压迫、剥削:不能任人~. 【近义词】分割 2、彷徨 【拼音】[ páng huáng ] 【解释】走来走去,犹疑不决,不知往哪个方向去:~歧途.~失措. 【近义词】迟疑、逗留、夷由、盘桓、倘佯、徜徉、...
成王涛13160767608问： 《原毁》解释 - ？
阿克塞哈萨克族自治县锐迈回答： 原毁韩愈 古之君子,其责己也重以周〔1〕,其待人也轻以约〔2〕.重以周,故不怠〔3〕;轻以约,故人乐为善.闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也〔4〕;求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也,予,人也;彼能是,而我乃不能是...
成王涛13160767608问： 《庄子.天运》的翻译是什么? - ？
阿克塞哈萨克族自治县锐迈回答： 译 文:孔子到了五十一岁还没有听说道,于是向南到了沛,拜见老聃.老聃说:“您为什么到这里来啊?我听说您是北方的贤人,您也学得大道了吗?”孔子说:“没有得到.”老子说:“您想要追求什么呢?”孔子说:“我想学习制度名...
成王涛13160767608问： 诧异什么意思 - ？
阿克塞哈萨克族自治县锐迈回答： 词目:诧异 拼音:chà yì 词义:感到惊奇或奇怪.英文:be amazed 近义词:吃惊、讶异、惊奇、惊讶、惊诧、骇怪、惊异 出处:《朱子语类》卷一一四:“某尝谓虽使圣人复生,亦只将'六经'、《语》、《孟》之所载者,循而行之,必不更有所作为. 伏羲 再出,依前只画八卦; 文王 再出,依前只衍六十四卦; 禹 再出,依前只是《洪范》九畴.此外更有甚诧异事?”
成王涛13160767608问： 《吕氏春秋·孝行览第二.首时》现代汉语翻译 - ？
阿克塞哈萨克族自治县锐迈回答： 原文: 三曰:圣人之於事,似缓而急,似迟而速,以待时.王季历困而死,文王苦之,有不忘羑里之丑,时未可也.武王事之,夙夜不懈,亦不忘王门之辱.立十二年,而成甲子之事.时固不易得.太公望,东夷之士也,欲定一世而无其主....
成王涛13160767608问： 《近思录》简介 - ？
阿克塞哈萨克族自治县锐迈回答： <近思录>是中国古代儒家思想文化发展成熟的理论形态,代表着古代思想文化的发展水平;周敦颐、程颢、程颐、张载四子的读经方法,对我们今天读经很有启发借鉴意义;科学的治学次序、方法,治学当行与不当为之事,对当今的教育者、读...
成王涛13160767608问： 《列子.天瑞》的原文 - ？
阿克塞哈萨克族自治县锐迈回答： 子列子居郑圃,四十年人无识者.国君卿大夫眎之,犹众庶也.国不足,将嫁于卫.弟子曰:＂先生往无反期,弟子敢有所谒;先生将何以教?先生不闻壶丘子林之言乎?＂子列子笑曰:＂壶子何言哉?虽然,夫子尝语伯昏瞀人,吾侧闻之,试...
成王涛13160767608问： 《论六家要旨》原文与翻译 - ？
阿克塞哈萨克族自治县锐迈回答： 原文: 太史公学天官于唐都,受《易》于杨何,习道论于黄子.太史公仕于建元元封之间,愍学者之不达其意而师悖,乃论六家之要旨曰:《易大传》:“天下一致而百虑,同归而殊涂.”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所...
