修道之人五弊三缺
道家真的会有五弊三缺吗?
修道不会有五弊三缺。只有玩神通玩炫耀介入他人因果，才会有五弊三缺。一类是外延更大的兼综各家之长的道家，这很可能只是司马氏父子等少数人的意见。道家的含义在后来有所流变。比如，从《汉书·艺文志》来看，讲阴谋的《太公》也属于道家。而到了东汉，则讲神仙方术者被称为道家。 “道家”一词...
为什么算命先生多瞎子,风水先生多无子?
所谓“阴阳三代灭，道师三代绝”，这句话说的是干阴阳师长教师这一行的祖先不会超出三 代，而羽士天师也一样，由于这类人泄漏天机过量，学道之人虽有抓鬼驱邪，寻龙点穴的本事，老天是合理的，每一个只需属于正统道家的羽士，必会犯一样工具。那就是“五弊三缺”，何为五弊三缺呢？五弊三缺...
玄门人必定五弊三缺吗
3、五弊三缺中的三缺，是指命里缺福、禄、寿，也指权、财、命。缺权，并非是单独指没有权利，这里也指缺少福气，属于无福之人。缺财，一生不会有太多的钱财，钱财多了必定会出事，需要花钱免灾。属于穷困之人。缺命，寿命较短，属于短命之人。避免五弊三缺的方法 1、调整心态。保持乐观向上的...
道士算卦会五弊三缺吗
我知道算命术士会有五弊三缺，而法术问你师傅吧。你师父会给你处理好的，如果没师傅不要自己学法术。第一，很难学会，费时费力，没有效果。第二，容易出一些你处理不了的事。第三，容易死人。任何法术都需要配合专门的修法的，没有人会写到书上。必修口耳相传。所以才会有“真传一句话，家传万...
说学过风水,卜卦的人五弊三缺,那道士岂不都是五弊三缺?
2、这五术的理论基础都是易经，是对易经规律的运用达到趋吉避凶，延年益寿的作用。实际上这五弊三缺的提出是为了警示术士不要用他所了解和掌握的这些规律去做危害其他人或者社会的事情（简单的说就是不要用“天”的规律的掌握去干扰“天的运行”），就好像医术高明者能救人也能害人，救人会不会五弊...
五弊三缺是什么?什么人会五弊三缺? 这个东西真真的存在吗?
五弊为鳏、寡、孤、独、残。具体解释他们都解释到了，这里不再赘述。什么人会五弊三缺？窥探天机的人就会。这个世界运行有他自己的法则，窥探天机改变事物运行规则的要遭到上天惩罚。事物发展有着自己的因果，强行插手改变因果，那就会招来无妄之灾。说个具体的窥天机的，算命的相士。当然马路边的骗子...
学道家法术会五弊三缺吗?
我知道算命术士会有五弊三缺，而法术问你师傅吧。你师父会给你处理好的，如果没师傅不要自己学法术。第一，很难学会，费时费力，没有效果。第二，容易出一些你处理不了的事。第三，容易死人。任何法术都需要配合专门的修法的，没有人会写到书上。必修口耳相传。所以才会有“真传一句话，家传万...
学道(茅山术)的人不能有后代吗?
道教从创教之初开始，就是以老子的《道德经》为根本经典，将其中“道”和“德”作为基本的信仰。道教认为“道”是宇宙万物的本原和主宰，无所不在，无所不包，万物都是从“道”演化而来的。对于“德”则是“道”的体现。三清尊神则是“道”最初的人格化显现，也代表了宇宙创生的三个重要过程（道...
阴阳先生会犯五弊三缺,那为何要有易经传世,岂不是害了学易的人?
独、残，慈悲不因人而异。如果说因为修道导致了鳏、寡、孤、独、残，那么，为什么不说王羲之就是道教世家成就书圣了呢？为什么不说魏征修道成为宰相了呢？为什么不说孙思邈修道成就了药王在世寿龄一百四十余岁？为什么不说李白因为寻仙访道成就诗仙了呢？道门存在五弊三缺的最大的原因就是因为慈悲，...
所谓天谴!堪舆大师如何化解五弊三缺
在_水中，_水大师是个“高危”的职业，并不像建筑工人，机长那样的危险，而是_水大师常常泄露天机，容易遭天谴，这遭天谴主要体现在五弊三缺。本期的_水文化带你去了解_水大师要怎么样为自己化解五弊三缺。五弊三缺这一说法在古时主要指堪舆相士一类人的命，据说这类人泄漏天机过多，上天对他们的...
振安区更年回答： 五弊三缺.所谓五弊,不外乎“鳏、寡、孤、独、残.”而三缺说白了就是“钱,命,权”这三缺.
后娣15156548694问： 现在修道的人该怎样在世俗中生活? - ？
振安区更年回答： 现在修道的人该怎样在世俗中生活?出家之人是不恋红尘的,也就是两耳不闻窗外事.六根清净.只需只修道,但是你要有一个好的环境,以前的是在一个深山清净的地方在那里修道.拒绝外面的打扰,现在在城市里边儿这样的地方,世俗的生活中,你要是想拥有一个安静的环境和一颗安静的心,那么你必须做到对于世俗的一切.不要放在心里,心里不要放在眼里,静静的做自己的事情.
后娣15156548694问： 道教居家信士应如何奉道修行,进来看看 - ？
振安区更年回答： 一、戒心术不正,邪恶丛生——修道者要涵养心性,行善积德 心术不正者,把练功当作实现自己恶劣目的的途径,妄想修到一定程度后,称王称霸,整人害人,欺压善弱.孟子云:“为其气也,配义与道,无是馁也.” 性命双修,性中有命,...
后娣15156548694问： 想了解一下五弊三缺是怎么回事.都有什么就不用说了.我只是想问,这个概念首次出现是在小说里出现而后传 - ？
振安区更年回答： 这个要看信不信,现在真正的修道高人有多少,如果相信占卜术和堪舆术确有其事,不是糊弄人的,那自然有,若以科学的眼光看自然是无稽之谈
后娣15156548694问： 中国是否存在所谓的修道之人? - ？
振安区更年回答： 中国存在所谓的修道之人. 纵观修道历史,是源于对生命意义的渴望,上千年前自然衍生,是一种通过修正自己行为的方式,来达到提升精神或神识力量的目的.古代道家通过修道方式,期望实现超脱生死,斩断痛苦不以物累,最终实现不老不...
后娣15156548694问： 修道之人是不是不受命运制约 - ？
振安区更年回答： 修道,和命运关系不大.先说命运,命是出发点,运是各种机会,人生旅程不过选择而已.修道是对于真理的追求过程.如果,这两者有直接联系的话,那就是说修道成功的人,对于机会的把握更加准确.
后娣15156548694问： 修道之人,应该如何选择: 我现在想修道,但不知道修哪一种!一人之道和众人之道修炼哪一个好一点 - ？
振安区更年回答： 先修人道 从五戒开始,不做杀盗淫妄酒之类的事.修净业三福,孝顺父母,奉事师长,慈心不杀.修心,不贪憎痴慢疑.阅读《弟子规》,先学会做人.
后娣15156548694问： 人们常说修行之人不受命运支配,而姓名学中的数理定数通过修行,可以改变吗? - ？
振安区更年回答： 所有生命体(不单指人)的第八识是一个无限大的储存体,所有多生多世以来的资料都会记下来,这些记忆简称种子.投胎后,不会记得十分具体的事情(除非经过特殊训练).这些种子在遇到合适的条件会起行,使我们一般不知为什麽会对某事产生兴趣、喜恶.这叫作业力.就像无形的一种牵引,而并非由谁主宰.每个因,成为八识田里的种子,遇见某种情境,令我们产生某种选择倾向,形成命运.当然,说明是倾向,即是说我们可以不按倾向选择,俗称改变命运.试观易经卷首语:「积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀怏」,所以说,命运是自己的选择,按喜好选择,则是宿命;而按善恶选择,即是造命.不只佛教,中国的儒家、道家于因果、命运的观点都是一样的.
后娣15156548694问： 五荤三厌的额外补充 - ？
振安区更年回答： 各种角度之五荤三厌口不说非礼之言,戒食五荤三厌;身不做非礼之事,心平气和;心不想非礼之物,内外洁净,方可谓之清口.简言之,即非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,非礼勿食,心口身合一,各项俱足,才是真正的清口....
后娣15156548694问： 修行之人都是如何修行的? - ？
振安区更年回答： 《楞严经》 中说:【 汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义.所谓摄心为戒.因戒生定.因定发慧.是则名为三无漏学. 】戒定慧就是原则,就是我们学佛的方向. 因戒生定,因定发慧 就是我们学佛的宗旨.掌握自己的心不犯恶业,奉行善业...
