阴阳先生会犯五弊三缺,那为何要有易经传世,岂不是害了学易的人?

作者&投稿:迟堂 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
说学过风水,卜卦的人五弊三缺,那道士岂不都是五弊三缺?~

1、首先搞清楚五弊三缺的针对性,针对的易学者,准确的说是山医命相卜这五术的从业者。这些从根本上来说跟和尚道士这些宗教从业者是没有多大关系的,如果宗教人士也研究这五术的话,那么针对的是他术士的身份而不是宗教人士的身份。易学的产生要早于现存大多数宗教
2、这五术的理论基础都是易经,是对易经规律的运用达到趋吉避凶,延年益寿的作用。实际上这五弊三缺的提出是为了警示术士不要用他所了解和掌握的这些规律去做危害其他人或者社会的事情(简单的说就是不要用“天”的规律的掌握去干扰“天的运行”),就好像医术高明者能救人也能害人,救人会不会五弊三缺?害人才会。就是说要对“天”心存敬畏。

我只听说过算命的人会有五病三缺。

不要被世人和乱七八糟的书误导,五弊三却其实道德经中传达的思路是天道至公,无论鳏、寡、孤、独、残都有生存在这个世界上的权利,或许别的地方有人嫌弃他们,有人抛弃他们,但是进了道门,就是一家人,不会因为这样的因素来轻视鄙视他们,道观容纳他们的存在,所以,你会在很多道观见到身有残缺的,比如我们金仙观就有聋哑人。
他们是因为修道变成聋哑人的吗?
不是,是祖师爷的门户,让我们收容了他们,是祖师爷的慈悲,让我们收容了他们,他们没有地方可去,甚至家人都嫌弃他们,唯有道门不嫌,唯有道门容纳。

因为道门收留了鳏、寡、孤、独、残,所以你才能在道观见到这样的人。因为其他宗教或者门庭没有收留他们,你看到了他们的富丽堂皇,看到他们衣冠革履,看到他们道貌岸然,看不到他们的鳏、寡、孤、独、残,原因很简单,他们不收留鳏、寡、孤、独、残,他们不能平等看待鳏、寡、孤、独、残,鳏、寡、孤、独、残进不了他们的门,或者鳏、寡、孤、独、残被当作耻辱藏了起来。
道教的慈悲造成了这个情况的存在,如果道教不收留鳏、寡、孤、独、残,照样可以给你一个富丽堂皇、道貌岸然的道教,不是不能,乃不愿也,慈悲不分鳏、寡、孤、独、残,慈悲不因人而异。
如果说因为修道导致了鳏、寡、孤、独、残,那么,为什么不说王羲之就是道教世家成就书圣了呢?为什么不说魏征修道成为宰相了呢?为什么不说孙思邈修道成就了药王在世寿龄一百四十余岁?为什么不说李白因为寻仙访道成就诗仙了呢?
道门存在五弊三缺的最大的原因就是因为慈悲,

易学不易,而且,一本易经传世你去学并不会有什么害处。就像一把刀,你怎么去用,用来干什么,要付出什么样的代价,是一个道理。

  易经之根本在于乾坤二卦。
  乾卦的主旨是:君子当如天道运转不止的精神而自强不息。
  坤卦的主旨是:君子当学地道包涵万物的品德而厚德载物。
  因此,易经,是让人了知天地之变易,与时俱进,是让人自强不息和厚德载物的,能进取,守道德,利人利已,这才是易经的真谛。阴阳先生以此算命谋生,已经走偏,更有可能不知易而胡言乱语,骗人钱财,自然恶有恶报,与易经有何相干呢?


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