俗讲变文
俗讲变文现存敦煌变文类型
俗讲变文现存敦煌变文类型，大致可以分为四类。第一类宗教性变文，以《八相变》、《降魔变文》等为例，通过佛经故事的说唱，宣传佛家的基本教义，但与讲经文不同，不直接援引经文，常选佛经故事中最具趣味的部分，铺陈敷衍，渲染发挥，较少受佛经拘束。第二类为讲史性变文，如《伍子胥变文》、《李陵变...
俗讲变文“变文”特点
变文是说唱艺术的一种形式，其特点是说唱相间、散韵组合，通过讲述故事来吸引听众。这种艺术形式源于古代讲故事、唱歌谣的传统，同时也受到了佛教文学的影响。变文中的“变”字意味着变化、革新，它反映了艺术形式的演变与创新。变文通常由说表与唱诵结合，叙事与代言并用，将文学、音乐和表演融为一体，...
变文有哪些
变文是一种文学形式，主要流行于古代中国。它是民间文学的一种，常常以讲述历史、传说、宗教故事等为内容，形式多变，富有灵活性。变文在文学史上占有重要地位，是后世文学的重要源头之一。二、主要类型 1. 说唱变文：这是一种以说唱形式呈现的变文，常见于民间。艺人通过口头讲述，配合音乐、歌唱和表演，...
俗讲变文的“变文”特点
一、说唱相间，散韵组合演述故事。说为表白宣讲，多用俗讲或浅近骈体；唱为行腔咏歌，多为押偶句韵的七言诗。这种体制，虽与讲经文相似，但变文一般不引原经文，唱辞末句也无催经套语，不标“平”、“断”、“侧”。这说明唱腔与讲经文也不同。二、说白与吟唱转换时，每有习用的过阶语作提...
俗讲变文的简介
俗讲乃僧徒依经文为俗众讲佛家教义、“悦俗邀布施”的一种宗教性说唱活动。 变文，或简称“变”，乃转变的底本，在敦煌说唱类的作品中保存较多。现知明确标名“变文”或“变”者有八种：《破魔变文》、《降魔变文》、《大目乾连冥间救母变文并图一卷并序》、《八相变》、《频婆娑罗王后宫彩女...
俗讲变文的现存敦煌变文类型
一是宗教性变文，如《八相变》、《降魔变文》、《破魔变文》、《大目乾连冥间救母变文》、《频婆娑罗王后宫彩女功德意供养塔生天因缘变》等。这类变文通过佛经故事的说唱，宣传佛家的基本教义。但它们与讲经文不同。它们不直接援引经文，常选佛经故事中最人趣味的部分，铺陈敷衍，渲染发挥，较少受...
唐代出现了变文还是俗讲
除俗讲僧外，当时还出现了以转唱变文为职业的民间艺人，他们又进而创作出许多以历史故事、民间传说和现实生活为题材的变文，大大增加了变文的民间性、故事性和现实性。同时，讲唱场地也逐渐多起来。不仅可以与各种杂戏一起在“戏场”演出，而且还有了专门讲唱变文的“变场”。
唐代出现了变文还是俗讲
变文就是转变的底本，转变即说唱出来的变文，是一种写在纸上的故事脉络，内容较俗讲丰富。多保存在敦煌说唱类作品中，如《破魔变文》《汉将王陵变》等。俗讲源于六朝时期佛家的一种讲道化俗手段，俗讲的底本是讲经文，属于说唱艺术的一种，偏于讲佛家故事；如《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》，用浅近...
俗讲变文的历史
俗讲由佛家讲经衍出，讲者尽为僧徒，即所谓俗讲僧。他们有主咏经的都讲，主讲解的法师，主吟偈赞的梵呗等。俗讲有一定仪轨，维那鸣钟集众；法师、都讲上堂升高座，作梵，念菩萨；说押座；开题，说庄严、忏悔、受三归、请五戒、称佛名等。正式讲经，先由都讲咏经原文若干，法师即就经文敷陈讲解，...
俗讲变文的介绍
俗讲是由六朝以来的斋讲演变而成的，它是指应用转读（咏经）、梵呗（赞呗）、唱导等手法进行佛经的通俗演讲。这种讲演因地制宜地通过杂说因缘比喻，使一般大众更易理解佛教经论义理，从而达到了随类化俗之目的。在古代，俗讲对于佛教义理的普及有巨大的推动作用。
剑川县凯塞回答： 变文是唐代兴起的一种说唱文学,多用韵文和散文交错组成,内容原为佛经故事,后来范围扩大,包括历史故事、民间传说等.如敦煌石窟里发现的《大目乾连冥间救母变文》、《伍子胥变文》等.
路仲19228393804问： 名词解释燕乐,俗讲,变文,唐传奇 - ？
剑川县凯塞回答： 燕乐:中国隋、唐至宋代的宫廷中饮宴时,供娱乐欣赏的、艺术性很强的歌舞音乐.亦称“宴乐”. 俗讲:唐代流行的一种寺院讲经形式.多以佛经故事等敷衍为通俗浅显的变文,用说唱形式宣传一般经义.其主讲者称为＂俗讲僧＂. 变文:...
路仲19228393804问： 文章体裁中什么是变文 - ？
剑川县凯塞回答： 唐代的说唱体文学作品之一,或简称“变”.当时有一种称为“转变”的说唱艺术,在表演时,往往与图画相配合,一边向听众展示图画,一边说唱故事.其图称为“变相”,其说唱故事的底本称为“变文”.内容大体可分两类,一类讲述佛经故事,宣传佛教经义;一类讲述历史传说或民间故事.形式约有两种:⒈散文韵文相间;⒉全部散文.第一种形式较为常见,对后来的鼓词、弹词等有显著影响.这些作品至清光绪年间,始在敦煌石室发现,是研究中国古代说唱文学和民间文学的重要资料.近人所编《敦煌变文集》,记录较为详备.
路仲19228393804问： 隋唐时期说佛寺院说唱经文艺术形式 当时叫什么? - ？
剑川县凯塞回答： 有两种:1:俗讲:唐代流行的一种寺院讲经形式.多以佛经故事等敷衍为通俗浅显的变文,用说唱形式宣传一般经义.其主讲者称为＂俗讲僧＂. 2:变文:唐代兴起的一种说唱文学,多用韵文和散文交错组成,内容原为佛经故事,后来范围扩大,包括历史故事、民间传说等.如敦煌石窟里发现的《大目乾连冥间救母变文》、《伍子胥变文》等.
路仲19228393804问： 本生故事与经变故事是什么? - ？
剑川县凯塞回答：[答案] 佛教本生故事是讲述佛教创始人释迦牟尼佛在前世中无数次修行转世的故事.依据佛教灵魂不灭、因果报应、轮回转世的教义... 于是“俗讲”在寺院中流行起来了. 所谓俗讲,就是用通俗的故事来演说佛经.在俗讲之前事先写好的底本叫“变文”,这里...
路仲19228393804问： 简述唐宋时期的说唱艺术 - ？
剑川县凯塞回答： 唐宋时期,说唱艺术并没有完全成型.唐代民间流行的“说话”以及佛教徒宣传教义的“俗讲”(变文),都可看做是今天说唱音乐的前身.到了宋代,随着勾栏的兴起和市井文化的繁荣,说唱艺术趋于成熟.
路仲19228393804问： 简述唐代传奇文学诗 变文的产生和发展 - ？
剑川县凯塞回答： 在诗歌发展取得辉煌成就,散文文体文风进行了影响深远的改革的同时,唐代在其他文体的发展上也取得了重大的进展.小说出现了新的体式唐传奇.唐传奇的出现,标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段.它的发展与散文的文体文风改革大致同步,中唐达于极盛,至晚唐而稍衰.除唐传奇之外,此时还出现了通俗文体俗讲和变文.俗讲和变文,不仅扩大了文学的传播与影响,而且在文学渐渐由雅而俗的发展过程中,有其不容忽视的意义.
路仲19228393804问： 关于中国古代戏曲的起源与发展 - ？
剑川县凯塞回答： 关于中国古代戏曲的起源与发展一、戏曲的起源中国戏曲的起源很早,在上古原始社会的歌舞中已经萌芽了.但它发育成长的过程却很长,经过汉、唐,直到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术形态.戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不...
路仲19228393804问： 中国古代说唱艺术有哪些形式 - ？
剑川县凯塞回答： 说唱艺术是广泛流行于民间的一种文学表现形式,可单口说唱,可多口说唱;可乐器伴奏,可无伴奏. 唐代寺院用边唱边讲的方式讲说佛经故事和世俗故事,称为“俗讲”或“啭变”,这类讲唱的本子叫做“变文”.变文的文体是一段散文和一...
