唐代出现了变文还是俗讲
唐代出现了变文。
变文是唐代民间创作的一种新文体，其体裁是有说有唱的，为佛教俗讲所借用。 变文的体制是散文与韵文相结合而成。散文为讲述之用，韵文用来歌唱。
变文和俗讲区别：
变文就是转变的底本，转变即说唱出来的变文，是一种写在纸上的故事脉络，内容较俗讲丰富。多保存在敦煌说唱类作品中，如《破魔变文》《汉将王陵变》等。
俗讲源于六朝时期佛家的一种讲道化俗手段，俗讲的底本是讲经文，属于说唱艺术的一种，偏于讲佛家故事；如《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》，用浅近文言或口语赋予文学色彩讲述出来就叫俗讲。
二者区别在于变文是民间说唱艺术，适应广大民众的审美趣味，它撷取历史故事和民间传说加以渲染，有民间文字和文学做基础，它的讲述过程融文学、音乐、表演为一体，声情并茂的讲演。
而俗讲的取材均来源于佛经和佛教故事，以生动的故事情节、叙事、描绘、抒情等手法，广譬博喻，把深奥的教义转化为生活展示。前者为民众，后者为信徒，前者取材中国古典历史，后者取材佛教经文。
变文的基本介绍：
变文是古代说唱文学体裁，兴起于唐代。在诗歌发展取得辉煌成就，散文文体文风进行了影响深远的改革的同时，唐代在其他文体的发展上也取得了重大的进展。小说出现了新的体式唐传奇。唐传奇的出现，标志着古代中国文言小说发展到了成熟的阶段。
它的发展与散文的文体文风改革大致同步，中唐达于极盛，至晚唐而稍衰。除唐传奇之外，此时还出现了通俗文体俗讲和变文。俗讲和变文，不仅扩大了文学的传播与影响，而且在文学渐渐由雅而俗的发展过程中，有其不容忽视的意义。
唐代出现了变文还是俗讲
唐代出现了变文。变文是唐代民间创作的一种新文体，其体裁是有说有唱的，为佛教俗讲所借用。 变文的体制是散文与韵文相结合而成。散文为讲述之用，韵文用来歌唱。变文和俗讲区别：变文就是转变的底本，转变即说唱出来的变文，是一种写在纸上的故事脉络，内容较俗讲丰富。多保存在敦煌说唱类作品中，如《...
唐代出现了变文还是俗讲
“ 变文”是唐代通俗文学形式之一。又省称“变”。它是在佛教僧侣所谓“唱导”的影响下，继承汉魏六朝乐府诗、志怪小说、杂赋等文学传统逐渐发展成熟的一种文体。唐代早期的变文，和南北朝“唱导”一样，是以“或杂序因缘，或傍引譬喻”(慧皎《高僧传》)的讲经形式和民间说唱形式相结合来演绎佛经神...
唐代出现了什么这一新的文体它最初是一种讲唱佛经故事以宣传佛教的通...
唐代出现了变文这一新的文体,它最初是一种讲唱佛经故事以宣传佛 教的通俗文学形式,后来则多讲唱历史故事、现实事件或民间传说。变文，古代说唱文学体裁，兴起于唐代。在诗歌发展取得辉煌成就，散文文体文风进行了影响深远的改革的同时，唐代在其他文体的发展上也取得了重大的进展。小说出现了新的体式唐传...
变文是不是小说?
总之,讲经文既发扬了印度佛教文学的长处,又综合、吸收了我国诗赋等文学样式的表现手法并使之通俗化,它对变文等讲唱文学的形成发展无疑起了相当大的促进作用。 还有一种“押座文”,也是宣讲佛经的。所谓“押座”,意即压座,就是安定四座听众的意思。它是俗讲时在正式的讲经开始之前所唱诵的叙述经文大意的七言诗篇...
中国戏曲的发展史(速回,急用)
到了南北朝时期，民间出现了歌舞与表演相结合的“歌舞戏”，具有了更为浓郁的表演成份，如《拔头》、《代面》、《踏摇娘》等。唐代，出现了由先秦时期的优伶表演发展来的以滑稽表演为特点的“参军戏”；民间的歌舞戏进入宫廷，得到了更大的发展；民间又出现了“俗讲”和“变文”等通俗说唱形式。宋代，...
中国戏曲音乐发展的历史
民间又出现了"俗讲"和"变文"等通俗说唱形式。宋代，城市商品经济得到长足发展，出现很多市民娱乐场所——"瓦舍"和"勾栏"；民间歌舞、说唱、滑稽戏有了综合的趋势，出现了"宋杂剧"。金代，在宋杂剧基础上，北方出现了"金院本"，南方出现了"南戏"。元代，北方形成"北杂剧"，南方南戏进一步发展成熟，...
简述唐代新文体出现的原因及表现。
出现了俗讲和变文。俗讲是僧徒依经文为俗众讲佛家教义、悦俗邀布施的一种宗教性说唱活动。俗讲的底本为讲经文，取材全为佛经，思想内容不外佛教的无常、无我、生死轮回、因果报应，涅粲解脱等教义，敦煌遗书中尚保存有十来种。变文，或简称“变”，乃转变的底本，在敦煌说唱类的作品中保存较多。
简述中国古代文学体裁的发展历程。
最早的可以算得上是戏剧的文学样式应属唐代出现的变文,之后有了宋代的话本、南戏,到了元代,戏剧的发展出现了高峰,即与唐诗、宋词齐名的元曲之中的杂剧。后明、清两朝也出现了一些艺术成就比较高的杂剧,但无论是文学艺术上的价值,还是文学体裁的完善、形成,都应以元杂剧为尊。 变文是指民间曲艺“转变”所用的...
道情的生成与演变是怎样的?
俗讲兴盛起来后，一些正统的佛教徒认为它有碍佛门法规，曾几度遭到封禁，这就迫使俗讲转移到民间，讲唱形式逐渐简化，内容增加了大量的历史故事和民间传说，讲唱者也由僧人或道人变成了民间艺人，这种形式就叫“变文”。变文发展到宋代，出现了一种相类似的说唱技艺叫鼓子词，它是以鼓伴奏，多人演唱，歌词...
各朝代文言文对比
魏晋时期的小说，比如《世说新语》，就很口语化。魏晋南北朝和隋唐，都是佛教流行的时期，这时期的众多面向普通百姓的佛经讲经文也是用口语写成的，比如敦煌遗书中的变文。宋代的话本，元曲，明清的通俗小说，这都是当时口语写成的作品。 至于现代汉语，它的语法深受欧洲语言的影响，欧化相当严重。这不是...
逮婕施诺： 唐诗.这好多人都知道.我国文学的正宗,唐散文(唐宋八大家,唐朝两个).唐传奇(我国小说的前生). “变文”,就是一种民间说唱艺术,它由佛教寺院以通俗故事宣传经义发展起来,代表性作品有:《目莲变文》(是敦煌学的组成部分)《伍子胥变文》《王昭君变文》《秋胡变文》等.戏剧文学、唐朝开始有了“戏剧”一词.
雅安市15970685712： 说唱音乐的历史发展脉络是怎样的? ？
逮婕施诺： 说唱音乐的产生和发展是一个非常漫长以及复杂的过程.学界普遍认为,唐代出现的变文讲唱活动是中国说唱音乐正式形成的标志.因此,中国说唱音乐大致能分为五个历...
雅安市15970685712： 简述唐代传奇文学诗 变文的产生和发展 - ？
逮婕施诺： 在诗歌发展取得辉煌成就,散文文体文风进行了影响深远的改革的同时,唐代在其他文体的发展上也取得了重大的进展.小说出现了新的体式唐传奇.唐传奇的出现,标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段.它的发展与散文的文体文风改革大致同步,中唐达于极盛,至晚唐而稍衰.除唐传奇之外,此时还出现了通俗文体俗讲和变文.俗讲和变文,不仅扩大了文学的传播与影响,而且在文学渐渐由雅而俗的发展过程中,有其不容忽视的意义.
雅安市15970685712： 简述唐代小说的分期和和代表作品 - ？
逮婕施诺： 唐传奇的出现,标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段.它的发展与散文的文体文风改革大体同步,中唐达于极盛,至晚唐而稍衰.俗讲和变文,不仅扩大了文学的传播与影响,而且在文学渐渐由雅而俗的发展过程中,有其不容忽视的意义. ...
雅安市15970685712： 隋唐时期说佛寺院说唱经文艺术形式 当时叫什么? - ？
逮婕施诺： 有两种: 1:俗讲:唐代流行的一种寺院讲经形式.多以佛经故事等敷衍为通俗浅显的变文,用说唱形式宣传一般经义.其主讲者称为＂俗讲僧＂. 2:变文:唐代兴起的一种说唱文学,多用韵文和散文交错组成,内容原为佛经故事,后来范围扩大,包括历史故事、民间传说等.如敦煌石窟里发现的《大目乾连冥间救母变文》、《伍子胥变文》等.
雅安市15970685712： 名词解释燕乐,俗讲,变文,唐传奇 - ？
逮婕施诺： 燕乐:中国隋、唐至宋代的宫廷中饮宴时,供娱乐欣赏的、艺术性很强的歌舞音乐.亦称“宴乐”. 俗讲:唐代流行的一种寺院讲经形式.多以佛经故事等敷衍为通俗浅显的变文,用说唱形式宣传一般经义.其主讲者称为＂俗讲僧＂. 变文:...
雅安市15970685712： 关于中国古代戏曲的起源与发展 - ？
逮婕施诺： 关于中国古代戏曲的起源与发展一、戏曲的起源中国戏曲的起源很早,在上古原始社会的歌舞中已经萌芽了.但它发育成长的过程却很长,经过汉、唐,直到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术形态.戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不...
雅安市15970685712： 隋唐时期戏剧分为哪几类 - ？
逮婕施诺： 隋朝是中国戏剧形成的转折点,除了百戏(形成于汉代)兴盛外,还出现了“九部伎”,并且至唐代演变为“十部伎”到了唐朝,主要表现为唐代歌舞与参军戏.(1)唐代歌舞.唐代音乐歌曲的形式已经较为完整.如“大曲”,已经有散板、慢板...
雅安市15970685712： 什么是民间文学? - ？
逮婕施诺： 民间文学的概念民间文学是文学的一个组成部分,是一种由劳动人民口头创作,在民间广泛流传,反映劳动人民社会生活和思想情趣的口头语言艺术.它的主要体裁包括散文体的神话、传说、民间故事、民间寓言和笑话,韵文体的民间歌谣、...
雅安市15970685712： 简述唐宋时期的说唱艺术 - ？
逮婕施诺： 唐宋时期,说唱艺术并没有完全成型.唐代民间流行的“说话”以及佛教徒宣传教义的“俗讲”(变文),都可看做是今天说唱音乐的前身.到了宋代,随着勾栏的兴起和市井文化的繁荣,说唱艺术趋于成熟.
