佛说一切因果都来自自己
一切自有因果
言外之意，天地、万物、人之间，互为相盗，互为因果，以至于产生万事。而这亦是万事皆有因果的另一个道理。所以，综上所述的这些内容，其实正是我们为什么讲“一切自有因果”是《阴符经》所诠释的奥秘之一。
万事皆有因果,因果循环,自有定数,什么意思?
“因果循环，自有定数，万事皆有轮回”的意思是：不管什么事都有他的因，既然走因，就一定会有结果，一切的因果都是早就注定的。不论什么事情都有轮回，人有生老病死，草有枯萎也有新生 不管什么他都是从生到死，再从死到生。因果循环自有定数意思是善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。万...
为什么世间一切皆因果?自然、人类皆是因致果、果因因而来
人生中的任何一言一行，一举一动，其实都造就了现在的你。你曾经不经意间的举动和善意，可能就会在未来的某一天回报给你。这大概就是所谓的因果，你种什么因，就会得什么果。在这个世界上，人从来都是相互的，都说以心换心。你给别人几分爱，自然对方就会回你几分。你投之以桃，别人必定会报之以...
一切皆有因果.因果自有报应.良莠与否.还看人为解释
通俗的说,就是为了让从前所做严重的恶业,少受果报,不定业、比较轻的恶业。不受果报。很简单,就是离苦得乐。就是希望幸福而已。很多人喜欢把佛教的因果业力看成是欠债还钱。这其实有很大出入。果真这么比喻,那说句玩笑话,佛弟子都是准备赖债不还的。 一个因,可能会导致很多方面不同的结果。就好像树木结的果实...
因果报应来自哪里?
来自“阿赖耶识”，即“第八识”，它记录着你的一切一切，只要起心动念，就有因果。若是能修到在心中不留印象，那就基本成道了。众生共同一个阿赖耶识，人死之后到阴间接受审判的原因就是阴间的神能看到你的阿赖耶识里都有什么，根据阿赖耶识里的“档案”来定罪，能够将阿赖耶识练成，就是六神通里...
一切因果皆是因果是什么意思?
世界上所有发生的事都是有一定的原因，前世种什么因就会的什么果，就用现在的话说的就是种瓜得瓜，种豆得豆，一切因缘皆是因果。我们是时时刻刻都生活在这个世界，时刻关注世界上的一切的。我们应该不可自轻自贱，所以那就题目上所给的这句话，到底是什么意思，大家可以跟着我一起来了解一下。其实...
因果报应真实不虚,世间一切无不是因果,因缘果报都是自作自受!
高僧讲完，以悲悯的眼光注视着周围的众生。这则因果故事告诉我们，因果报应真实不虚，世间一切无不是因果，因缘果报都是自作自受！世人往往不信因果，只看到眼前的果报，却不能像故事中的得道高僧那样能了知过去的因缘。其实所有这些，大家看似不公的现象都是三世因果所致，今生的乐果皆来自过去世的善业，...
一切皆有因果.因果自有报应.良莠与否.还看人为解释
比喻说：种果树,因是想得果,就种果树,此果又作因,因有此树,会有果得.得什么果呢?还得看人怎么管理.管理得当,加上福报因缘,就会丰收.无福报因缘则少果.阿舍世王因位杀父,重病将死,入地狱.善臣耆婆劝往佛所听法,因听佛法,重业变轻,病消延寿.（可看《大般涅槃经》17~18卷.）
人生中遇到的一切事和人都是因果的原因吗?
我认为是的，我们遇到的一切事物，都是有因果关系的，例如你现在读的学校，遇到的同学，都是你高中努力或不努力的结果，你遇到的事情，在冥冥中，都是注定的。
一切诸果,皆从因起,一切诸报,皆从业起
佛说：因缘会遇时，果报还自受。种什么因得什么果，因果无处不在。一个不经意的善举就会种下善因，一个细小的恶念也会种下恶因，结善果还是恶果，都在人们的一念之间。世间万事万物也都是由因缘而生，缘尽而灭。我们的每一个心念，每一个行为都是相当于，播撒在我们自己内心田里的一颗种子。这些...
喜德县复方回答： 佛说的,一切根源在于自己,是指的,善恶业是自己所造,果报也就是自己去承受.我们先前的念头、语言、行为,都是先前身心世界和未来身心世界的一个展开的状态,我们能够让自己的心处于一种慈悲祥和的状态中,就能随缘去消除过去的一些不好的恶业,结下未来的善缘,自然有善的果报.同时,佛法还讲空性的智慧,非善非恶的中观思想,这个是佛法的精髓,因果是佛法的基础.愿吉祥如意,准提心脉愚痴弟子善嘉幢合十.
枕委17790304804问： “佛说万事有因果,魔说一切皆在我.众生万相皆无相,成佛成魔皆是我.是什么意思.? - ？
喜德县复方回答： 佛说万事都遵循一定的规律,都是有因果报应的.魔说我可以把世间万物玩弄于手掌之间,一切都是我的.众生的多张面目起初都是源于无面目,成佛成魔都是我的选择,论心而定,全在于自己的一念之间.
枕委17790304804问： 佛说万事有因果,魔说一切皆在我.这句话中包含着怎样的人生态度,如何来理解这句话! - ？
喜德县复方回答： 佛说万事有因果:佛教的理论之一,缘起性空.一起法的升起,都是因缘和合.所谓“法不孤起,仗缘而生”.另一个理论是因果论.一起事物都是有因果的. 魔说一切皆在我:印证佛教与外道根本的区别是三法印--“诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印” 魔说的有我论,和佛法的无我法印相违背. 这句话,包含佛经的根本思想,无我,因缘,因果.理解此话的的意义是放下“我”的执著,遵循因果法则.
枕委17790304804问： 佛曰世间万物皆有因果 - ？
喜德县复方回答： 因果简单来说就是种瓜得瓜,种豆得豆.做了好事有好报,做了坏事有恶报.不过有的立即就会报应(现报),有的在今生很多年后(生报),有的要到来生受报(后报).不是不报,时候未到. 就像有人打你一下,你或许也会打他一下,或者心里不舒服、讨厌他,然后关系变坏等等结果的产生.
枕委17790304804问： 必有因果莫羡人.什么意思？
喜德县复方回答： 种瓜得瓜 种豆得豆 如是因如是果 祸福无门 唯人自召 自作自受
枕委17790304804问： 万事皆有因果什么意思? - ？
喜德县复方回答： 我认为最经典的一句就是“ 有因,必有果.”直接简单明了的阐述了因果的本质.这种同时互存和异时互存关系,其实也就是佛教所谓因果的关系.例如种子是因,芽就是果,因为先有种子,然后才有芽的发展,这是异时互存的因果关系.例如...
枕委17790304804问： 佛说万事有因果,魔说一切皆在我.这句话中包含着怎样的人生态度,如何来理解这句话! - ？
喜德县复方回答：[答案] 佛说万事有因果:佛教的理论之一,缘起性空.一起法的升起,都是因缘和合.所谓“法不孤起,仗缘而生”.另一个理论是因果论.一起事物都是有因果的.魔说一切皆在我:印证佛教与外道根本的区别是三法印--“诸行无...
枕委17790304804问： 今生所发生的所有事情 都是前世的因果吗?是绝对的吗?如果是真的 - ？
喜德县复方回答： 佛教文化博大精深,非常深奥,不能断章取义,要深入的学习理解才可以. 因果是一种规律,是个一直循环并且找不到开始的循环链,所以说“无始”.如果不通过修行去截断这个循环链,它将会一直循环下去,并且找不到循环的终点,所以说...
枕委17790304804问： :今生种种皆是前生因果吗? - ？
喜德县复方回答： 不一定,这完全是你的心态问题,如果你认为今生种种是前生因果,那他就一定是,如果你不这么认为,那它说破大天去也没有用,但我个人认为在这个科学的时代,并没有什么今生种种皆是前生因果,当然这只是我自己所认为的,我并不能劝你全都相信我,我只能给你一个建议,来辅助你的想法,所以最后这个问题的答案还要看你自己的判断
枕委17790304804问： 肉眼看世界皆是名利,天眼看世界,法眼看世界皆是因果出自哪里 - ？
喜德县复方回答： 这句话来源于佛教中的因果律.佛教认为,一切众生的生死轮回都是由因果所致,也就是说,我们所承受的一切善恶果报都是由我们自身的行为所造成的.肉眼只能看到表象,看到的只是名利、利益和表面现象,而法眼则能洞悉因果关系,看到事物背后的真相.因此,只有通过修行,提高自己的修为,才能开启法眼,超越表象,看到事物的真实本质.这种看待世界的方式,不仅仅是佛教徒所追求的,也是我们在日常生活中需要努力实践的态度.因为只有在看待事物时,我们能够超越表面现象,看到事物背后的本质和真相,才能做出正确的判断和决策.
