佛教的心和心识是指什么
怎样理解佛教中的“无我”?
6. 心也是无我的。在佛教中，心被称为心识，是由各种识的功能和合而成的。心无体、无形、无相，只是识的功能体现。7. 法也是无我的。法是一切运转的根本规则，但法本身也是缘起性空，无固定不变的自我。佛的真身是法身，法身是抽象的，超越物质和心识，是恒常不变的。
密宗请问哪位朋友是西藏密宗的弟子 我想知道密宗关于魂魄和医学的知识...
3. 最细心－－空明不二之净光心，是佛陀之心终极的根源，也是所有其他层次的心之种子。4. 依密宗上师所说，此三层心亦是因身体的不同状况而呈现。如在日常的状况中，我们体验到的是粗心。在做梦时，心识会提升到更深、更细的层次；而在无梦的深睡、昏迷休克时，会有更深层次的心显现。在死亡时...
道教,佛教,师教三教的三魂七魄是什么
三魂为阳（住于心府，皆人形），七魄为阴。三魂是自我思绪的东西，七魄则是人自我保护的原始本能和免疫功能。七魄：颜色是黑色的，动物形。残留很多动物的本能。这要看你是多少次轮回了 。1、吞贼---吞噬不好的细胞2、尸狗---警觉 有的人警觉性很高，轻微响动都能使他大脑惊醒。3、除秽---...
"唯识宗所说"第十识是指的什么?
这一概念与天台宗的四教相对应，属于别教。第十识，即一一心识，表示真如之体唯一，通用于所有有情和非情的识，但又仅为一个心。它对应于圆教。《释摩诃衍论》中提到：“心有十种，何者为十？一者眼识心，二者耳识心，三者鼻识心，四者舌识心，五者身识心，六者意识心，七者末那识心，八者...
三自性是读懂一切佛经的钥匙——吕新国
我们梦醒了,没有梦了,我们看到三界唯有心、万法唯有识,这个心识是真实存在的,这叫依他起性。说这两性不是已经把没什么、有什么都讲清楚了吗?你客观情况是这样,但是你怎么从梦中醒来还没有讲。我们现在就在梦里,我怎么就能远离颠倒梦想、看见三界唯有心的真实状况呢?这个方法还要教给我们,佛怎么教给我们呢?佛...
佛教中的心性是什么
奇之2 - 不懂『心』之意。〖甲•心=佛性〗：『心』就是『佛性』之意，如《达摩血脉论第六问》言：【性即是心，心即是佛】即是。所以明心就是见性。而《华严经夜摩宫中偈赞品第二十》提及：【若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造】这个『心』，当然也是指『佛性』。
唯识宗所说第十识是指的什么?
密宗依据《释摩诃衍论》提出的前八识与唯识宗所立相同，而第九识被称为“一切一心识”或“多一识”，它代表了真如随缘变现为有情与非情，每个有情与非情都具有一颗心，因此称为“一切”或“多”。这一识与天台宗的别教相对应。第十识被称为“一一心识”，它表示真如之体唯一，通于一切有情与...
请问佛教说的烦恼是什么?分别、妄想、执着又是什么意思?谢谢。_百度...
什么是贪?贪就是指想得到东西,心黏着对象。什么是嗔?嗔就是心厌恶对象,不喜欢、讨厌、反感。从愤怒、凶狠、残酷,到忧郁、烦躁,都属于嗔。什么是痴?痴是心对目标的愚昧、盲目、无知。这些烦恼是怎样产生的呢?根据佛教,我们所谓的世间不外乎两大类:一类是自己的身心,一类是外境。自己的身心是什么呢?是指眼、...
魂魄属于六界哪一界
魄只存在于有情绪的欲界，高层天没有魄，但还有魂。到了色界色究竟天到四空天以上都没有魂，但是还有心识。魂，魄，都属于生灭无常的色蕴，而非常住真心。天魂和阿赖耶识不能混为一谈，全真教和茅山教对佛教三界的理解是不了义的。心识主导人魂转生于人和畜生体内，也分七魄。第一魄入肝经和心包...
唯识宗的主要思想
有为法包括心法、心所法、色法、心不相应行法。心法指八识，心所法是与心法相应的心识现象，色法是有形物质现象，心不相应行法是与心色二法不相应的法。无为法则是无造作的法。有为法和无为法构成了“五位”。三自性包括遍计所执自性、依他起自性、圆成实自性。遍计所执自性是指对无自性的...
云县宁绪回答： 心指的是第八阿赖耶识,阿赖耶识储藏很多的“种子”,类似于前世的记忆.这些种子遇到一定的机缘,可以变现成现实的活动(现行).意是指第七末那识,末那识是无间断的执着第八识为“我”,佛教认为这是众生一直处于染污状态不能觉悟和解脱的原因.识是指前六识,也就是眼识、耳识、鼻识、色识、身识、意识.前五个是我们的五官的感官认识,第六个意识是我们的思维活动.我这是最浅显的解释,其实这里面的内容还有很多,比较复杂.如果楼主对佛学有兴趣,可以站内联系,一起探讨交流.
蒲风13891118899问： 识心和心识的区别,佛教 - ？
云县宁绪回答： 潜意识一般说来就是第七识意根,心意识在大乘佛教中多数情况下(特别是禅宗的典籍中)主要是说的第六识,也就是意识. 两个识虽然都属于识,识就是了别的意思,也就是了别的主体我们称为识.但是两者的特性差距很大. 首先末那识他...
蒲风13891118899问： 佛语 心意识指的是什么? - ？
云县宁绪回答：[答案] 心指的是第八阿赖耶识,阿赖耶识储藏很多的“种子”,类似于前世的记忆.这些种子遇到一定的机缘,可以变现成现实的活动(现行). 意是指第七末那识,末那识是无间断的执着第八识为“我”,佛教认为这是众生一直处于染污状态不能觉悟和解...
蒲风13891118899问： 佛教说的,心识是有开始的,请问心识是从什么时候开始的呢? - ？
云县宁绪回答： 心识,指心与识.心梵语是质多,集起为义,指阿赖耶识所含藏积集的善恶种子;识梵语是毗若南,主要的意义是了别为性,是指依意根生起的前六识,了别的作用. 阿赖耶,梵语alaya之音译.为八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识)之一,九识(八识及阿摩罗识)之一.又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识.略称赖耶、梨耶.旧译作无没识,新译作藏识.或作第八识、本识、宅识.无没识意谓执持诸法而不迷失心性;以其为诸法之根本,故亦称本识;以其为诸识作用之最强者,故亦称识主.此识为宇宙万有之本,含藏万有,使之存而不失,故称藏识.又因其能含藏生长万有之种子,故亦称种子识.
蒲风13891118899问： 三心两意中三心是指什么心 - ？
云县宁绪回答：[答案] 世间人常讲三心二意.三心二意是佛教的名词,法相宗里面讲的—心一意、识叫三心.心是阿赖耶,意是末那,识是前六识.就是我们说的八识称之为三心.二意—末那是意根、第六是意识,八识里面这二种叫二意.诸位读百法明门论就...
蒲风13891118899问： “三心二意”指的是哪“三心”? - ？
云县宁绪回答： 三心二意是佛教的名词,法相宗里面讲的——心、意、识叫三心.心是阿赖耶,意是末那,识是前六识.就是我们说的八识称之为三心.二意——末那是意根、第六是意识,八识里面这二种叫二意. 这个是最靠谱的说法了 记得采纳 亲·······
蒲风13891118899问： ＂三心二意＂中的“三心”是指什么?“二意”又是指什么?？
云县宁绪回答： 世间人常讲三心二意.三心二意是佛教的名词,法相宗里面讲的—心、意、识叫三心.心是阿赖耶,意是末那,识是前六识.就是我们说的八识称之为三心.二意—末那是意根、第六是意识,八识里面这二种叫二意. 按通俗易懂的话讲就是:三心是过去心﹑现在心﹑未来心;二意是意识、意念 因此说“二心三意”、“三心四意”是没有任何依据的.当然按约定俗成的概念,如果大家几十、几百年来都这么说,也未必不可哦!
蒲风13891118899问： 心、意、识的概念？
云县宁绪回答： 心、意、识 通常,我们所说的心就是指我们的肉团心,而佛教里对心所赋予的内涵是“积集义”,也就是能够积累种种经验.在有情无尽的生死过程中,我们所有的生命经验,以及曾经发生过的一切,都储存在我们的内心,由我们的心来聚集并...
蒲风13891118899问： 佛教说的 心是指的那里 - ？
云县宁绪回答： 有兴趣可以看看《楞严经》,世尊问阿难心在哪里,阿难说了七处真心都被世尊驳回了.很经典,有兴趣看看吧.
蒲风13891118899问： 佛法讲三心,是指哪三心?是慈悲心,出离心,菩提心吗?过去心,现在心,未来心? - ？
云县宁绪回答： 一根本心谓第八识心王.能含藏善恶种子.出生染净诸法.故名根本心.(第八识.即藏识也.)二依本心谓第七识依根本而生.能与第八识传送染净等事.故名依本心.(第七识.即末那识也.)三起事心谓眼耳鼻舌身意之六识.对六尘之境.能起分别染净等事.故名起事心.(六尘者.色尘.声尘.香尘.味尘.触尘.法尘也.)
