"唯识宗所说"第十识是指的什么?
在唯识宗中，"万法唯识"是核心理念，认为宇宙万物都是识的显现。传统佛教中的六识——眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识，构成了识的基本框架。唯识学派在此基础上增加了末那识和阿赖耶识，形成了八识体系。阿赖耶识被视为根本的识，其他七识都依赖于它而存在和运作。这一理论被称为“阿赖耶缘起”，用以解释宇宙万有的起源、本质和变化规律。
密宗根据《释摩诃衍论》提出了十识的概念。前八识与唯识宗所立相同，第九识被称为一切一心识，也称作多一识。它代表真如随缘显现为有情的识和非情的识，每个识都有其独立的存在，但又源自同一真性。这一概念与天台宗的四教相对应，属于别教。第十识，即一一心识，表示真如之体唯一，通用于所有有情和非情的识，但又仅为一个心。它对应于圆教。
《释摩诃衍论》中提到：“心有十种，何者为十？一者眼识心，二者耳识心，三者鼻识心，四者舌识心，五者身识心，六者意识心，七者末那识心，八者阿赖耶识心，九者多一识心，十者一一敬如识心。此十心中，前九种心不缘真理，后一种心能缘真理为境界。”
"唯识宗所说"第十识是指的什么?
密宗根据《释摩诃衍论》提出了十识的概念。前八识与唯识宗所立相同，第九识被称为一切一心识，也称作多一识。它代表真如随缘显现为有情的识和非情的识，每个识都有其独立的存在，但又源自同一真性。这一概念与天台宗的四教相对应，属于别教。第十识，即一一心识，表示真如之体唯一，通用于所有有...
"唯识宗所说"第十识是指的什么?
唯识宗所提出的“第十识”实际上并不存在于该宗的主要学说中。传统上，唯识宗强调的是“八识”结构，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识（我执识）和阿赖耶识（藏识）。这一结构中，阿赖耶识被认为是存储着个体过去行为种子的重要识，而前七识则依赖于阿赖耶识的存在和运作。在密宗中...
"唯识宗所说"第十识是指的什么?
唯识宗只有八识学说没有十识学说。十识是密宗学说。唯识宗主“万法唯识”，宇宙间的一切均为“识”所变现。在原始佛教那里，“识”由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六身识构成。唯识学增设了“末那识”“阿赖耶识”展开为“八识”。阿赖耶识被看做为根本识，前七识均依第八识阿赖耶识才得以...
"唯识宗所说"第十识是指的什么?
唯识宗只有八识学说没有十识学说。十识是密宗学说。唯识学增设了“末那识”“阿赖耶识”展开为“八识”。阿赖耶识被看做为根本识，前七识均依第八识阿赖耶识才得以转起。十识，密宗依释摩诃衍论而立者，前之八识与唯识所立不异，第九识之一切一心识，又曰多一识。唯识宗又作慈恩宗、瑜伽宗、应理...
怎么记佛教八大祖庭
禅宗祖庭是少林寺 三论宗祖庭是西安草堂寺，华严宗祖庭是西安华严寺 律宗祖庭是陕西长安敬业寺 天台宗祖庭是天台山国清寺 唯识宗祖庭是陕西大慈恩寺 密宗祖庭是陕西大兴善寺 祖庭，是各个佛教祖师创立教宗之处。以上为各宗初祖之祖庭。但各宗门皆有多位祖师，一般说，各个祖师的弘法之所都可称为祖庭，...
色既是空,空既是色 中的“空”是指的什么?谢谢啦!!!
《般若经》说∶‘慧眼于一切法都无所见。’《金刚经》说∶‘若见诸相非相,即见如来。’唯识宗所传∶根本智证真如,是泯绝众相的。圣者的现证,突破生死关的根本一着,就在这里。《密严经》说∶‘非不见真如,而能了诸行,皆如幻事等,虽有而非真。’不同于世俗所见的诸行(五蕴)如幻,是要透过这根本一着...
“色即是空”是什么意思?
以「色即是空,空即是色」来说,佛教界是有多种解说的,这是适应人类不同的思想方式所引起。虽不妨说有差异,有浅深,但都有引导趣向修证的方便妙用(这才是佛法)。这裏,试略举中观者(大乘空宗),唯识者(大乘有宗)的解说:以中观者的正观来说,人类面对的现实界(色)等五蕴,虽有极强烈的真实感,然在中道的正观...
佛教分哪几宗派。在分别介绍一下。
佛教在印度，小乘有上座、大众二十部派争执；大乘有中观、瑜伽空、有二宗。佛教传入中国后，起初没有区分大小乘经典，立宗立派也没有区别，成型的有：律宗、成实宗、俱舍宗、三论宗、涅般宗、地论宗、禅宗、摄论宗、天台宗、净宗、唯识宗、华严宗、密宗这十三宗派。这十三宗中，涅般宗归入天台宗...
汉传佛教和藏传佛教有什么区别
唯识学研究只是为了从反面认识中观真理。汉传佛教早期的天台、三论、华严、禅宗等教派都持中观见，唐玄奘师出唯识宗门，故在东土弘扬法相唯识学，对唐以下的汉传佛教影响极大；六祖《坛经》解说事理契合中观，但后期禅家轻视经教，虽言重理，但不学经论而所得之“理”，也很难说清是什么样的“理”...
色即是空是什么意思,有什么深奥的禅理
以及所看所想所食的种种关系而成立的。所以，色非女色男色，空也非虚无乌有。色即是空，让人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。便是空的缘由...
代博立思： 唯识宗是玄奘大师留印十六年所专门研究的.其学说最突出的特点就是建立了阿赖耶识,用现在的语言来讲大体就是说精神方面有一个统一的作用.在唯识家看来,无量的世界似乎是一块,实际上各是各的,这就是唯识的道理,一句话,就是“心外无境”,即通常所的“万法唯识”. 此宗条理谨严,分析周密,非常接近科学,但法相词汇很多,学习起来比较困难. 代表作有《俱舍论》(小乘法相的总结)和《瑜伽师地论》(大乘法相的总结).
昆山市13380168751： 荀子说:＂不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之.学至于行而止矣.明之,行也.＂这段话的哲学寓意是( )(1)间接经验是十分... - ？
代博立思：[选项] A. (1)(3)(4) B. (1)(3) C. (3)(4) D. (1)(2)(3)(4)
昆山市13380168751： "一个" "几个" "许多个" 含义的区别在哪? - ？
代博立思： 一个是明确的数量几个是不确定数量,但是也不会很多 许多个是不确定数量,但是很多 ,数不过来
昆山市13380168751： \"用志不分,乃凝于神\"这句话是谁说的,意思是什么? - ？
代博立思： 是孔子.《庄子》达生篇有一个《痀偻丈人承蜩》的故事,说孔子到楚国去,经过一片树林,看见一个驼背老翁在用竹竿非常熟练地黏蝉,孔子问他如何成如此技术,他回答孔子,他捉蝉时不管天地万物,只知道黏蝉的翅膀,除蝉翼之外,一切不知不管.孔子听后,对弟子说:“用志不分,乃凝于神.”意思是如果用心专一,技巧就能熟练而达到神妙的状态.
昆山市13380168751： "说"的解释 - ？
代博立思： 说 #shuì【释义】劝说别人同意自己的主张:游说.===================关于这个字的更多的信息=================说 <动> shui 说服;劝说 义兴人谓为三横,而处尤剧.或说处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一.――《世说新语·自...
昆山市13380168751： 董仲舒说:＂道之大原出于天,天不变,道亦不变.＂这种观点( )⑴说明世界上任何事物都是变化发展的,静止不变的事物是没有的⑵认为世界上的事物是... - ？
代博立思：[选项] A. ⑴⑵⑶⑷ B. ⑵⑶⑷ C. ⑴⑵⑷ D. ⑴⑶⑷
昆山市13380168751： 《长相思》中"风一更,雪一更",写出了征途的什么? - ？
代博立思： 风雪交加,写出了征途的艰难困苦,环境的恶劣,写能看出作者对战争的厌恶,对家乡的怀念.一般情景交融,环境的不好会伴随着诗人心情的凄苦.
昆山市13380168751： =IFOR$C$1=quot;quot;$G$1=quot;quot;quot;quot;DATE$C$1$E$1$G$1是甚么？
代博立思： 这是个条件语句,如果单元格$C$1为空或$G$1为空,就显示为空,否则在$C$1等显示系统日期.
昆山市13380168751： 论语》的温度中 第六段借子贡的 "慌忙" 来反衬孔子的 "淡定" 是为了突出孔子的什么形象? - ？
代博立思： 老奸巨猾的形象
