佛教四科七大
请问有没有人知道什么是四科七大,如来藏性呢?
四科---即五阴、六入、十二处、十八界 七大---即地、水、火、风、空、见、识。 --- 佛于《楞严经》讲四科七大 阐明万法之存在，乃是「相妄性真」，藉显「真心」之体认，以建立修行的正确知见。 四科七大，乃如来藏清净本然「真心」即「妄现」，如空华水月，镜像灯影，当体即空；空故仍...
中道实相
是七大:是地水火风空见识; 是十八界:是六尘、是六根、是六识; 七大和十八界是染法,不空如来藏是染法。 是十二因缘:无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死,也是十二因缘; 是四谛:非苦、集、灭、道; 十二因缘和四谛是二乘人的净法,不空如来...
七大教学原则
1、理论联系实际教学原则：理论联系实际原则是指教学要以学习基础知识为主导，从理论与实际的联系上去理解知识，注意运用知识去分析问题和解决问题，达到学懂学会、学以致用的目的。2、直观性教学原则：教师应该尽量利用学生的多种感官与已有经验，通过各种形式的感知，丰富学生的直接经验和感性认识，使学生获...
什么是自然性?为什么佛说非自然性?
古时候把没有原因就能存在的事物叫做自然。比如一年四季的现象在古人眼里就叫自然现象，直到近代还有大自然的说法。但没有原因就能够存在的事物是不存在的，后来人们通过办法证明了一年四季是由于地球绕着太阳公转才形成的。但总会有一时半会没有办法证明了的事物，人们还是会无奈的去把其称作自然。比如说...
空如来藏,不空如来藏,空不空如来藏
地、水、火、风、空、见、识,是为七大。七大即前四科之总相,四科为七大之别相,法本无殊,所阐明的义理则有浅深之别。前四科是约藏中已发现者而说,属于事造之七大,一一会归藏性,故称其“本如来藏”,以明即事即理。七大是约藏中未发现者说,属理具之七大,一一含具藏中,故称其为“如来藏中”,以明...
南无大势至菩萨 南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨?
笼统地讲为,五蕴、六入、十二处、十八界、地水火风空见识,在《楞严经》归纳为四科七大,无非『如来藏妙真如性』。这就是『观世音』。既然四科七大皆归『如来藏妙真如性』,既然都是妙真如性,有没有哪一法不是哪一法啊?所以世间出世间之音是不是一切法呀?统统包含在内。这就是圆顿大法,全性起修,一修一切...
如来藏性是什么
它是妙明真心，能生一切法，起一切用，你如果不识得这个本性，而去迷情逐物，那么就坏了。如来藏性离一切相，而又即一切相的，我们证体以后还要起用，一切相都是如来藏性的妙用，没有相就不能起这个用。讲四科七大就是破有无两边，把两边都破了之后，一切都不可得，...
七大的词典
大小乘中虽说四大五大六大，然是各持自相，地大不能遍于水大风大，水大不能容火大，岂成大之义哉，欲显此义，故经中先就五阴，六入，十二入，十八界（是云四科），说明幻空性真之理，更说七大之义。此中第六之见大，为眼根之见性，举一而其他耳根等之闻性等，可推而知，即六根之性也。...
佛学里五识是真实存在的吗?
这等见、闻、觉、知，即本经所显的，为如来密因，亦即二根本中真本，亦即四科七大中，如来藏妙真如性，所应取为本修因者。见、闻、觉、知，即前五识之任运分别，及与前五识，同时而起，明了意识之随念分别，尘有则有，尘无则无。凡、外、权、小，诸修行人，亦知这个散动，有欲修定，...
观音甘露普众生?
笼统地讲为，五蕴、六入、十二处、十八界、地水火风空见识，在《楞严经》归纳为四科七大，无非『如来藏妙真如性』。这就是『观世音』。既然四科七大皆归『如来藏妙真如性』，既然都是妙真如性，有没有哪一法不是哪一法啊？所以世间出世间之音是不是一切法呀？统统包含在内。这就是圆顿大法，全...
德城区普沁回答： 佛教七大即色心万法之体性,可大别为地大、水大、火大、风大、空大、见大、识大七种. 又作七大性.地、水、火、风称四大,为色法之体;加空大为五大,复加识大为六大.大,乃周遍法界之义. 万法之生成,不离四大,依空建立,依见...
姬瑶19164018404问： 佛教三十七道品都是什么? - ？
德城区普沁回答： 在佛教典藉中,三十七道品又被称为三十七觉支、三十七菩提分,或三十七助道法等,其意思都是一样的.佛教认为按照这三十七种修行方法循序渐进,依次修行,就能掌握佛教所说的菩提之智,证得无上觉悟. 这三十七种修行方法,又可归结...
姬瑶19164018404问： 佛教教规教义 - ？
德城区普沁回答： -- 佛教基本教义【四谛】1、苦谛.苦是受逼迫苦恼之意,主要指三界生死轮回的苦恼.有三苦、八苦的不同.三苦,一为苦苦,指正在受痛苦时的苦恼;二为坏苦,是享受快乐结束时的苦恼;三为行苦,谓不苦不乐时,为无常变化的自然规...
姬瑶19164018404问： 佛教里面什么是教理? - ？
德城区普沁回答： 佛教的基本教理有:三科,缘起和十二因缘,四法印,三学,四圣谛,三十七道品等. 三科:一切诸法分为蕴,处,界三类,称为三科. 蕴就是五蕴,色(物质),受(苦乐的感受),想(对事物的概念),行(无常现象),识(分别、判断...
姬瑶19164018404问： 请简述佛教的基本教义及阶级实质 - ？
德城区普沁回答： 诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教.是诸佛教.“是诸佛教”这个就说的很清楚了,是所以佛都这样教导的.里面“自净其意”千万不要漏掉.一切贤圣的差异就在这个关键的自净其意上了.
姬瑶19164018404问： 佛教七大法宝都有什么? - ？
德城区普沁回答： 关于佛教的七大法宝说法并不统一,各类经书和史料关于佛教七大法宝的定义和记载也不尽相同,不过在各类记载中都说明“金”、“银”、“琉璃”、“玛瑙”和“砗磲”是佛教的七大法宝之一. 法华经记载:“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成.”个人感觉玫瑰作为佛教七宝之一似乎不太可能,佛教的七宝多与佛家用品有关,不应该是玫瑰这样的一种植物,应该是金属或宝石. 阿弥陀经记载:“亦以金,银,琉璃,玻璃,砗磲,赤珠,玛瑙,而严饰之.”阿弥陀经作为来自佛教发源地印度的经书,比较有权威,个人比较赞同这个观点. 现在经过后人的总结和更改一般以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、虎珀、珊瑚、为佛教七宝.
姬瑶19164018404问： 四大皆空指哪四空?七情六欲又是指哪些?五根清净指哪五根? - ？
德城区普沁回答： 【四大种】四大是地、水、火、风,因他们周遍于一切色法,所以叫做“大”,又能生出一切的色法,所以叫做“种”.空是指他的体性空. 【七情】 喜.怒.忧.惧.爱.憎.欲(情者.是非之主.利害之根). 【六欲】 (名数)一色欲,二形貌欲,三威仪姿态欲,四言语音声欲,五细滑欲,六人想欲.此六法能起人之贪欲心,故称欲.见智度论二十一.【五根】 眼等之五根:一眼根,生眼识者.二耳根,生耳识者.三鼻根,生鼻识者.四舌根,生舌识者.五身根,生身识者.俱舍论一曰:“五根者,所谓眼耳鼻舌身根.”
姬瑶19164018404问： 佛教的七宗是? - ？
德城区普沁回答： 佛教的七宗是:律宗.法相宗.三论宗.华严宗.天台宗.真言宗.禅宗.
姬瑶19164018404问： 佛学十句话解读佛家最经典的十句话 ？
德城区普沁回答： 1、经典一:一切皆为虚幻.一切皆为虚幻,应出自佛法大般若部.般若部卷数众多... 当时,流传的教义,现在东南亚盛传,我们这边的叫他们小乘佛教,意思也就是说他...
