佛教中的觉知是什么

作者&投稿:彭士 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

{佛教用语}觉知心是什么,妄想心理是什么?
原始佛教中的觉知是指感觉和知道,这是一个禅修用词。 把心专注(觉知)于某些部位或者全身。 在唯心论派系中,这个用词是指觉悟的‘心’。妄想是指受到污染的‘心’而产生的念头,包括从六根污染,五取蕴的污染等等。 在唯心论派系中的解释也差不多是类似,但他们是指受到三毒污染的‘心’。 两...

什么是觉知?如何觉知
觉知,根据阿姜潘尊者的传授,是指修习者通过默念动作来察觉自身身体的动作,以及通过默念停止来察觉身体停止的一种身心体验。这种体验是身心同时发生的,不同于身心分离的状态。换句话说,一次完整的觉知必须包含身心同时产生的一个动作和一个停止,缺少任何一方都不构成完整的觉知。如何觉知?觉知的特点包括...

觉知和观照一样吗?它们有什么不同?
在我看来,觉知是萤微之光,而观照则是天空中的太阳。两者都牵涉到“知”,而从觉到知的强度不同。修行觉知和观照的不同,就好像你走夜路,一个人是拿着手电筒走,而另一个人干脆把一轮太阳搬上了天空。这就是它们的不同。修习觉知,你是拿着手电筒走路;而观照修习,而是你让太阳照着你走路。

什么是觉知
看着就是觉知,你看着什么是无关紧要的,你能看着树木,你能看着河流,你能看着云彩,你能看着周围游戏的孩子。看着就是觉知,你看着什么不是关键,客体不是关键。 观看的品质,警觉的品质---那就是觉知所在。记住一件事:禅的基本教导就是要觉知。无论你做什么都带着觉知就是禅。行为并不是问题,...

觉知是止还是观,怎么有的说是修定,有的说是修观
“觉知”---应该是“见闻觉知”吧,就是我们的心识接触到的外境的总称。眼看到的为“见”、耳听到的为“闻”、鼻舌身相对应的感受为“觉”、意识相对应的为“知”。“止观”在你的题目里,是一个词。“止观”是佛教中一个修行方法(一种修行法门),是天台宗的实践法门。“止”,有停息、停止...

觉知和观照一样吗?它们有什么不同?
有什么区别? 回应:觉知和观照这两个词相同吗?当然不同,如果完全相同,老祖宗们就不会造出这两个词了;那么,它们有什么区别呢?在我看来,觉知是萤微之光,而观照则是天空中的太阳。两者都牵涉到“知”,而从觉到知的强度不同。修行觉知和观照的不同,就好像你走夜路,一个人是拿着手电筒...

觉知是什么?有什么用?
觉知不是一种技术,技术一般都伴随着权威。而觉知训练是发展和探索自身的可能性,是一种冷暖自知的自然反应。觉知是一种作为人最本质的能力,实际上人若没有觉知是不可能存在的。觉知一直都在,只要想要就可以得到。觉知是你可以感知到自己的思维活动,可以感知到自己的身体活动。而身体和思维的活动也是...

觉知和观照的区别
觉知是你之光照耀事物,而观照是事物之光照耀你,这是觉知和观照的不同。在修行之中练习觉知很有必要,觉知是你进入内在的一扇大门,也是提高敏锐的觉知力,扩大觉知意识必经之路,随着觉知的扩大,观照将自行打开,但它又不易教,不易说明。让你体验到觉知断苦是切断似的。而观照除妄~则是阳光照雾~...

「觉知」「平舍」与「真心」
心能觉知到苦,可是不随着苦而痛;心能觉知乐,但不随着乐而产生喜贪。心能够如实的听声音、看东西、闻东西…,可是不轻易随着境界所左右。这样的功能、功夫、技巧,佛教的术语叫「平舍」(upekkhā)。在佛陀的解释之中,它也是一种无常法、架构法。因此,在佛陀的解脱次第里,从来不会把平舍心当成真心。最终必须要...

朋友们。请教几个问题
其次,你要了解什么叫做“觉”,这里特指“觉知”,但是觉知很难解释,惯用的方法就是叫我们把手放在背后,五指伸开又合拢,如是数次,然后问我们,为何看不到却知道手掌的状态呢?这就是“觉知”了。所以,觉知是我们意识中那一点不排除任何事物、任何状态,能够包含一切的明性,把“觉知”比喻成猫,...

郸肺19346336019问: {佛教用语}觉知心是什么,妄想心理是什么? -
管城回族区益宝回答: 没有了觉知心的能力;,但唯物者和唯心者都不曾开宗立派,只有得道的修行者才能开创佛教宗派.因此需要通过修行、寂灭无为法,去一分尘染就少一分妄想得一分觉知心. 佛教是唯心者的主要".也就是通俗地讲唯识论体系里面,妄想;战场",无始妄想,是无始以来,从真如心被尘染开始,都是妄想,从此真心无法被本我觉知

郸肺19346336019问: 佛学里的知性是什么? -
管城回族区益宝回答: 它是一个简略了的名词,详细展开就是见闻觉知.指我们透过眼睛看见东西的功能性,透过耳朵听闻声音的功能性,身体透过神经系统感知的功能性,明白自己懂不懂的知道功能性,舌头尝味道的功能性,鼻子嗅香臭的嗅功能性,这些功能性简称知性,这是我们即使人身变化,但是在梦中仍然一点都不会变化的本具功能,这个本具功能陪着我们轮回仍然不灭不变,不会受到人身的干扰而实际上发生变化,这就是如如不动的意思.这是在佛法中的《楞严经》佛陀以智慧向世人开示的不生不灭,不增不减,不变的能力,因为这是心的本能.

郸肺19346336019问: 佛教“意识”与“知觉”的区别 -
管城回族区益宝回答: 佛教的知觉是指比较有智慧的一种脑力活动.在知道真相以后有点觉悟起来那种,知后能觉.当然,这里面的脑力活动就有八识不同程度的参予.所以,它是讲综合效果的,不象讲八识的时候分别来讲八识. 只要正确理解,就不会搞混意识和知觉了.

郸肺19346336019问: 解释什么是佛家学说的"觉"? -
管城回族区益宝回答: 佛家所说的“觉”,通常指的是:本觉、始觉、相似觉、随分觉、究竟觉.即:(一)本觉,即本有常住之觉体.谓心体离念,等虚空界无所不遍,即是如来平等法身,依此法身而说,故称...

郸肺19346336019问: 觉知和禅应该没区别吧! -
管城回族区益宝回答: 从名相的解释上来看,禅的范围要比觉知广很多.觉知的一般用法,是强调专注.下面是一些佛教辞典中对觉知和禅的解释,希望对您有所帮助.南无文殊菩萨.感受而知道(如「看到」、「听到」等);觉察而知道;体会.[阿含辞典 - 庄春江...

郸肺19346336019问: 佛教的应该没觉知这个概念吧! -
管城回族区益宝回答: 有啊 观自在菩萨照见五蕴皆空 观自在 照见说的就是觉知 不仅有这个概念而且是佛教的核心概念之一

郸肺19346336019问: 举例说明什么是佛教的“正念” -
管城回族区益宝回答: 从修行的角度来说,正念是指出离五蕴色受想行识而存在的觉,觉知离五蕴即是正念.比如说有个说法即在发火之前先数十个数,发火的念头是恶念,数数的念头是善念,这个觉知要数数不能发火的觉知性即是正念.六祖慧能大师说的正见名出世,邪见名世间即是这个意思.

郸肺19346336019问: 觉知力与佛教,观察力,认知力有联系吗? -
管城回族区益宝回答: 觉知是六根:能听,能看,能触.所觉知到得是尘境,合起来就是十八境.能觉知到得是自性,作用于眼睛能看,作用于耳朵能听.当中前一个念头消失了,后一个念头还没升起,中间一念不生的灵灵觉知的就是父母未生前的本来面目,保护好...

郸肺19346336019问: 佛教中觉他的深意是什么 -
管城回族区益宝回答: 佛开悟以后,以大慈大悲之心,怜念众生在迷不觉,就把自己所觉悟的真理,再来辗转教化他人,使人人都要发菩提心,一心修行,舍除妄想执着,显现真如妙性.个个成佛.二乘圣人没有利他行愿,观三界如牢狱,非常可怕,视生死如冤家,十分痛恨,所以他们自觉以后,不去利他.佛是慈航普渡,救济众生,自觉以后,更要觉他.所以经中说:“自觉已经圆满,再去觉悟他人,所有古佛如来,应现人间度生.”这就是觉他的道理.


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