佛教中境相的意思
佛教共分为几宗?教义分别是什么?
(3)境相兼带本质,即主观之心缘客观之境,虽有所依之本质,而非为彼境之自相,称为带质境。(七)三性,一切诸法之体性相状,有遍计所执、依他起、圆成实等三性。(八)五性各别,一切有情本具声闻、独觉、菩萨、不定、无性等五种种性。本宗复依解深密经无自性品立三时教,以判释释尊一代所说之教法。三...
意境与物境
他指出构思规律的奥妙在“神与物游”,也就是作家的主观精神与客观物境的契合交融。唐代著名诗人王昌龄说,作诗要“处心于境,视境于心”,要求心与物相“感会”,景与意“相兼”、“相惬”,更强调了主客观交融的关系。他又说: 诗思有三:搜求于象,心入于境,神会于物,因心而得,日取思。大用精思,未契意...
藏传佛教中什么叫对镜
对境，故名思意，面对的一切事物，可以是人，也可以是别的众生，或者是事，甚至一个情绪等等，都能称为对境。也可以叫“对机”，也就是看是什么时候、什么地方、对什么人什么事而说，不能固执教条真理。
什么是中国山水画的意境?
这种真实的空间境象，能使观者谓之感染，引起共鸣，产生丰富的想象。同时也是意境美的生动体现。宋代是山水画的成熟时期，山水画理论也趋于完善。其中杰出的山水画家郭熙在《林泉高致》中开始具体的阐发了“意”的概念。他说：“画者当以此意造，而鉴者又当以此意穷之。”“即画之主意，亦岂易及乎...
佛教说:色即是空,空即是色是什么意思!这句话有什么佛教故事吗?_百度...
凡夫都着相、着有,把一切境相都认为是实有,贪得无厌,因而说色不异空,教大家清醒明白,不要执着所有色相。纵然你费尽毕生心力,使尽计谋,追逐求取,可到头来,还是一场空,反而临终随业受报,枉受轮回之苦,太不值得了。 “空不异色”是对二乘说的。因二乘人执空,认为色之外有空、空之外有色,因而废色守空...
佛教中人临命终的地水火风四大解体是什么意思
乃从顶上有入胎时父所赋予之白分明点，由顶上急遽下降，于是生起能知之各种觉境。此分内外两觉性：外所觉者，有如月光朗照之景象；内所觉者，则如烟雾迷离之状。此为初死时光明起现之相。在密法中术语，称为“明”“增”“得”境，为初死时所必经历之过程。初历明境，又从脐下有入胎时母...
邹忌讽齐王纳谏注释
《邹忌讽齐王纳谏》写的是战国初期齐威王接受其相邹忌的劝谏而采纳群言,终于使齐国大治的故事。文章的主题思想是明确的,即要求统治者能听取不同意见,而一个人之所以能听取不同意见,又在于他有自知之明。这是文章的重点。至于齐威王的政绩,齐国大治的情况,以及“战胜于朝廷”的具体经过,虽属文中应有之义,却并非作者...
佛教疑问3
此死生,乃彼无明心中所现之生灭相,非世俗之生死。而在“中阴身的自救法 - 张通文居士著”则说:如果中阴身的生前,曾信奉神教,这时家人多为其祈祷做礼拜,献弥撒或祭祀等,但因俱系执相之世间法,功德不能达到其身上。如有此等现象,中阴身自己,于此紧急关头,赶快一心称念“南无阿弥陀佛”,则恐怖境相,便...
佛界当中的欲界,色界,无色界是什么意思?
于一切时常在清净中,有相应的欲触逼迫,还不能完全拒绝,命终之后就能上升到精细微妙之境,不与下界人天之境相接,乃至于劫尽世界坏灭之时,火水风三大灾劫都不能波及,这一类众生名为兜率陀天。我已完全没有了淫欲之心,只是应你所求而行欲事,但于玉体横陈之时,味同嚼蜡,全无乐趣,这些人命终后超越下界诸天,...
什么叫情景语境?什么叫上下文语境?两种语境在交际过程中相互之间有无...
上下文语境是指借助于上下文和背景知识，才能正确理解句子。两种语境在交往过程中相互之间有影响。两者本身概念相似，都是通过上下文和背景知识的联系来理解句子或文章的含义。情景语境是让读者有身临其境之感，设身处地理解作者的意图；而上下文语境是让读者联系上下文，结合全文来理解文章的内容。两者有异曲...
冠县朴康回答： 佛说的相就是所谓的境. 佛教将境分为三种:性境、带质境、独影境. 性境就是我们所认为的外面的物质世界.我们常常以为物质世界是心外的世界,是不依赖于心而独立存在的,但是佛法不这么认为.佛法认为性境就是阿赖耶识的相分,也...
羽裘19267844379问： 在佛教中,境界是什么意思 - ？
冠县朴康回答： 你心里的一切,都是境界.佛学词典里的几个术语供你参考.境界:自家势力所及之境土,又,我得之果报界域,谓之境界.无量寿经上曰:“比丘白佛:斯义弘深,非我境界.”入楞伽经九曰:“我弃内证智,妄觉非境界.” 妄境界: 虚妄不实的境界.世间的一切事物都是妄境界,因皆虚假不实.一实境界:(一)指平等而真实之悟境. (二)指众生自性清净之心体.占察经卷下(大一七·九○七上):'一实境界者,谓众生心体,从本以来不生不灭,自性清净,无障无碍;犹如虚空,离分别故,平等普遍,无所不至.' (三)指如来之法身.
羽裘19267844379问： 佛法中的“相”是什么意思 - ？
冠县朴康回答： 相(巴利文与梵文:lakṣana,或nimitta),又译示相,佛教术语,源自古印度哲学,指能表现于外,由心识观察描写的各种特征. 梵文:lakṣana,与其同义字nimitta,意指事物能被六根与六识所认识的特性.用这个名词可以形成其他的复合名词,如空相(śūnyatā-lakṣaṇā).
羽裘19267844379问： 佛教的＂相＂字都有何意义?. - ？
冠县朴康回答： 一切所见,所知,所受,所行……名为识相一切未见,未知,未受,未行……名非识相有识与非识合名诸法境相
羽裘19267844379问： 佛教八识三境三量三性指什么 - ？
冠县朴康回答： 三境 第八识 :性境 第七识 :真带质境(缘五尘境)、似带质境(缘第八识业种之相分) 清明意识:真带质境、独影境、性境(大乘立,小乘不立) 独头意识;似带质境、独影境、性境(大乘立,小乘不立) 前五识 :性境 说明(唯...
羽裘19267844379问： 佛教中色受想行识之五蕴分别指什么? - ？
冠县朴康回答： 五蕴,是五类不同的事素.同类相聚,每一类都包括了很多的事素,所以叫蕴,蕴就是聚集的意思. 经中曾说:五蕴像五个拔刀的贼,这正是使众生苦迫,而无法逃脱魔区的东西. 一、色蕴:色的定义是『变碍』,是可碍又可分的.有质碍,...
羽裘19267844379问： 佛教八相是什么 - ？
冠县朴康回答： 释迦牟尼佛一生之化仪,可以「八相成道」简略说明.八相为:一、降兜率.二、入胎.三、出生.四、出家.五、降魔.六、成道.七、说法.八、涅槃. 1、降兜率: 释迦牟尼降生前,原为菩萨,住在兜率天内院,凡4000年.释迦牟尼...
羽裘19267844379问： 解释几句佛家的话.还有,佛说的“相”是什么 - ？
冠县朴康回答： 给您一总回答吧,供您参考无人相,无我相,无众生相,无寿者相.出自《金刚经》简称《金刚般若波罗蜜》“相”为现象.上句表示的是一种无我的态度,意识中没有你,没有我,没有众生,没有想长寿这个念头,是佛家看破红尘,看待众生...
羽裘19267844379问： 如何理解佛经中的“相”? - ？
冠县朴康回答： 释迦牟尼佛在得道后第一句话就说:“一切众生皆具如来智慧德相.”在临终前他又告诫弟子:“汝等当好制心.心之可畏,甚于毒蛇恶兽怨贼大火越逸,未足喻也”(见《佛遗教经》).在如此重要的两个时间段,佛陀讲了佛相与人心.可见...
羽裘19267844379问： 佛教里的相是什么意思 - ？
冠县朴康回答： 有了你的能见 所见到的色 见色 闻声 嗅香 尝味 觉触 知法 就是相 灭除能与所(无我) 见色 闻声 嗅香 尝味 觉触 知法 就是性
