何晏《论语注疏》
论语注疏的作者是
论语注疏的作者是：何晏、邢昺。《论语注疏》又称《论语注疏解经》，是三国魏何晏集解，北宋邢昺的注疏，一共有二十卷。《论语注疏》是十三经注疏中的一种，吸收了北宋以前《论语注疏》是十三经注疏中的一种。在朱熹《四书》流行以前，《论语》和《孝经》是人们初入学的读物。《论语注疏》吸收了北宋以...
论语注疏中的“疏”正义曰,指哪本书呢
《论语注疏》是魏何晏注,宋邢昺疏。(儒学有两种《论语正义》,一是何晏著,一是刘宝楠著)。论语正义(何晏) 〖论语正义(何晏)〗二十卷。魏何晏(?-249)注,宋邢□(930-1010)疏。晏为三国魏著名玄学家,其生平事迹,详见《沦语义疏》。□为北宋著名经学家,生平事迹详见《孝经正义》。《论语》作为儒家经典之一,...
过而不改,是谓过矣,是什么意思
过而不改，是谓过矣，是指有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意指劝导人改过。一、该句出自《论语·卫灵公》，原文如下：子曰：“过而不改，是谓过矣。”二、译文：孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错了。”“从非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不...
敏而好学,不耻下问。是什么意思?
“敏而好学，不耻下问。”的意思是：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。这句话出自于出自《论语·公冶长》，多用来形容谦虚好学。《论语》原文 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”译文 子贡问道：“...
《论语》中:“我未见好仁者,恶不仁者”,应该怎么理解
译文：孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，他的仁德已经达到了极限，不能再增加什么；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一整天把自己的力量用在实行仁德上的人吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”...
何晏详细资料大全
何晏有文集十一卷,著有《论语集解》十卷、《老子道德论》二卷,《新唐书·经籍志》于道家老子下有何晏《讲疏》四卷。自何晏撰成《论语集解》后,为其作义疏者代不乏人。至南朝梁时,皇侃广集众说,以南学思想为宗,撰成《论语义疏》。至北宋时,邢昺等又将《论语义疏》改作为《论语注疏》(又作《论语正义》、...
子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”什么...
”译文：孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”注释：1、约：穷困、困窘。2、安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，认为仁有利自己才去行仁。出处：《论语·里仁篇》——战国·孔子及其弟子 ...
"无友不如己者;过则勿惮改”是什么意思?
意思是不要和不如自己的人交朋友。有了过错要不怕改正。出自《论语·学而篇》：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。译文：君子不庄重就没有威严，学习也不能巩固。要坚持忠诚和信用，不要和不如自己的人交朋友。有了过错要不怕改正。忠信，在古书当中有说到，“百行...
四书五经指的是哪些书
郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。4、《孟子》《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前372～...
生死有命,富贵在天,后两句的精华是什么
郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是...
福田区银丹回答： 1、杨伯峻先生《论语译注》向以注释准确、译注平实著称,是当代最好的《论语》读本之一,在学术界和读者中享有盛誉.这个是大陆、港台、日本很多大学哲学系指定的《论语》入门读本. 2、程树德的《论语集释》,参考了及其丰富的《论语》解释史材料而写成,对历史上多种《论语》解释都有充分的考辨,为研究者读《论语》的入门之书. 3、何晏注、邢昺疏:《论语注疏》,此书见于《十三经注疏》,为一般性研究最基本的入门书. 4、朱熹《四书章句集注》中的《论语章句集注》,此书为理学家注论语集大成之作,为研究理学必读之作,也是理解“朱熹眼中的《论语》”最重要的作品. 这些人的《论语》的的注解都不错,各有各的长处,各有各的特点,可以取其精华去其糟粕.
诏阁15389026511问： 谁最早给论语注释?急! - ？
福田区银丹回答： 汉代孔安国《论语孔氏训解》,但这个还有争议. 其次是东汉末的郑玄.《古文论语》是在汉景帝时由鲁恭王刘余在孔子旧宅壁中发现的,当时并没有传授.何晏《论语集解·序》说:“《古论》,唯博士孔安国为之训解,而世不传.”《...
诏阁15389026511问： 十三经注疏,论语注疏里的孔曰的孔指谁? - ？
福田区银丹回答：[答案] 孔曰指的是孔安国.十三经注疏中的《论语》(何晏集解、宋刑昺疏)是何晏集孔安国、包咸、周氏、马融、郑玄、陈群、王肃、周生烈八家对论语的注选集在一起,再加上何晏自己的注解而写成.因此,论语注疏里的孔曰指的是孔安国.
诏阁15389026511问： 云“君子和而不同者”,和,谓心不争也......翻译!急! - ？
福田区银丹回答： 君子和而不同.所谓和,是指心中不去比斗相争;所谓不同,是指每个人的志向都能不一样.天下君子千千万万,大家的心都是人一样,而所学、所立的志向不一样. 原文: 云“君子和而不同”者和,谓心不争也;不同,谓立志各异也.君子...
诏阁15389026511问： 请教懂古文《论语》的网友 - ？
福田区银丹回答： 第二句: “邦有道,危言危行”原文出自于《论语》卷七 宪问第十四.《论语注疏》作者:(魏)何晏 注;(宋)邢昺 疏,其中注疏:子曰:邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙.” 子曰:“有德者,必有言.有言者,不必有德.仁者,必...
诏阁15389026511问： 《论语》十则 - ？
福田区银丹回答：[答案] 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”(《学而》) 解词:时:... 后来统一于郑玄.现存旧注有魏何晏注、宋邢邴疏《论语注疏》、宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》等,今注本有...
诏阁15389026511问： “集解”这种注疏类型的优点 - ？
福田区银丹回答： 1.汇辑诸家对同一典籍的语言和思想内容的解释,断以己意,以助读者理解. 三国 魏 何晏 《序》:“今集诸家之善,记其姓名;有不安者,颇为改易,名曰《论语集解》.” 南朝 宋 裴駰 《序》:“采经传百家并先儒之说,豫是有益,悉皆抄...
诏阁15389026511问： 论语注疏中的“疏”正义曰,指哪本书呢 - ？
福田区银丹回答： 古代对于六经的注解称之为传,比如注解《春秋》的《春秋左氏传》(《左传》)或者《春秋公羊传》《春秋谷梁传》等等.但是由于年代久远,注解可能也读不懂了,于是就有了注解“传”的“疏”,也就是说疏是对传的再解释.《论语注疏...
诏阁15389026511问： 《论语泽注》批注如何写 - ？
福田区银丹回答： 你可以看看十三经注疏中的《论语注疏》,魏·何晏注,宋·邢昺疏 应该会有帮助吧
诏阁15389026511问： 求解释《论语》中的诗句 - ？
福田区银丹回答： 论语注疏 何晏集解 邢昺疏 楚狂接舆歌而过孔子,(孔曰:“接舆,楚人.佯狂而来歌,欲以感切孔子.”)曰:“凤兮凤兮,何德之衰?(孔曰:“比孔子於凤鸟.凤鸟待圣君乃见,非孔子周行求合,故曰衰.”)往者不可谏,(孔曰:“已...
