《论语集解义疏》译文
论语集解义疏的思想内容
他们“所见不同，互有得失”，何晏等人为了使他们对《论语》的解释融为一个整体，打破师法家法之界，今古文经学之别，博采章句、训诂、义说诸种治经方法之善，以期在注经方法上有所突破，开创出新的学术风气。其二，保存了大量的汉魏古注。《论语集解》为汉魏时期研治《论语》集大成之作，其书兼...
论语集解义疏概况
在众多《论语》训解著作中，《论语集解》扮演了承前启后的关键角色。从皇侃的《论语义疏》到邢昺的《论语注疏》、朱熹的《论语集注》，再到刘宝楠的《论语正义》，这些对《论语》产生深远影响的注本，都源自或深受《论语集解》的影响。这部作品在两汉经学之争后出现，凭借其对汉魏注释的整合与编纂...
富与贵,不以其道得之,不处也。
就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”原文：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”出处：《论语·里仁篇》——战国·孔子的弟子及再传弟子 ...
论语集解义疏版本流传
《论语集解义疏》自唐初以来，历经版本流传，记录了各朝史志对集解者的记载，郑冲、孙邕等人的贡献被广泛提及。最早的刊刻本见于《隋书·经籍志》，记载为十卷何晏集解，唐石经的刊刻进一步确认了何晏集解作为底本。宋代，晁公武和陈振孙的目录中都收录了何晏的《论语集解》，以十卷本为主。宋朝时期，官方...
论语集解义疏的作者
关于《论语集解》一书的撰集者，主要看法如下。皇侃《论语义疏叙》云：“魏末，吏部尚书南阳何晏字平叔，因《鲁论》，集季长等七家，又采《古论》孔注，又自下己意，即世所重者。今日所讲，即是《鲁论》，为张侯所学，何晏所集者也。”陆德明《经典释文·序录·注解传述人》亦曰：“魏吏...
三家者以雍彻。子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”怎么...
堂：接客祭祖的地方。3、出处 《论语·八佾》，该篇是儒家典籍《论语》的第三篇。《八佾》篇包括26章。本篇主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定。孔子提出“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。4、译文 孟孙氏、叔...
不仁者安仁何解?
”译文：孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”注释：1、约：穷困、困窘。2、安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，认为仁有利自己才去行仁。出处：《论语·里仁篇》——战国·孔子及其弟子 ...
论语集解义疏的创作动因
究其原因，不外乎以下两点：其一，自《论语》成书后，各种训说次第出现，纷繁芜杂，异说纷纭，人们在研习时，往往感到无从下手，在此情况下，迫切需要整理出一部择善而从的著作，以供学生研习，于是《论语集解》应运而生。其二，魏正始年间，齐王曹芳在位，他精通《论语》。据《晋书·礼仪志》记载，...
论语集解义疏作者
关于《论语集解》的作者问题，历史上有明确的记载。据皇侃的《论语义疏叙》所述，魏末时期，吏部尚书何晏，字平叔，他对《鲁论》进行了集解工作，整合了季长等七家的见解，还采纳了《古论》孔注，并加入了自己的见解，这一版本即为世人所重视。这个版本是张侯学习并何晏集录的作品。陆德明的《经典...
论语集解义疏成就及影响
何晏的《论语集解》与汉儒繁琐的考证和教条形成鲜明对比，它摒弃了汉代经学中过于繁琐的章句分析，注重古文经学的训释传统，强调文字和章句的简洁理解，力求直接揭示经义的本质，而非赘述无益。这种注释方式的出现，一时间在学术界引起广泛关注，为学界带来了清新简约的风气，扫除了繁复的学风。在解读《论语...
新野县欣普回答： 君子和而不同.所谓和,是指心中不去比斗相争;所谓不同,是指每个人的志向都能不一样.天下君子千千万万,大家的心都是人一样,而所学、所立的志向不一样. 原文: 云“君子和而不同”者和,谓心不争也;不同,谓立志各异也.君子...
钮震13875429384问： 皇侃《论语集解义疏》儒释道合流的注释思想 - ？
新野县欣普回答： 《论语集释》
钮震13875429384问： 《论语》原文及翻译 - ？
新野县欣普回答： 1、知之者不如好之者,好之者不如乐之者.——《论语·雍也》 翻译:懂得它不如爱好它,爱好它不如以它为乐. 2、士不可以不弘毅,任重而道远.《论语·泰伯》 翻译:读书的人不可不抱负远大,意志坚强,因为他重任在身而路程遥远. ...
钮震13875429384问： 论语十二章原文及翻译？
新野县欣普回答： 论语十二章原文及翻译 1. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》 翻译:孔子说:“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?...
钮震13875429384问： 举例说明皇侃《论语集解义疏》,儒释道合流的诠释思想 500字 - ？
新野县欣普回答：[答案] 问题补充:举例说明 我是商学院的路过…… 皇侃的《论语义疏》继承了汉儒的章句训诂之学和纲常孝道思想,并同时受到佛学理论的影响,然而这些都是
钮震13875429384问： 论语十二章的解释. - ？
新野县欣普回答：[答案] 《论语》十二章原文、注释、译文 1、子曰:“学/而时习之,不亦/说.(yuè)乎?有朋/自.远方来,不亦/乐乎?人不知./而不愠.(yùn),不亦/君子乎?” 注释:时,时常地或者按照一定的时间; 习,复习或者实习; 说,同 悦 ,愉 快; 朋同门为朋...
钮震13875429384问： 《论语》的译文有子曰:“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美,小大由之.有所不行,知和而知,不以礼节之,亦不可行也.” 把以上的几句话翻译. - ？
新野县欣普回答：[答案] 有子曰:“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美,小大由之.有所不行,知和而知,不以礼节之,亦不可行也.” 大意是:有子说:“礼的作用,以和谐为贵;对于前代的君王的准则来说,这就是美好的存在.大小事情都要遵循它,有的地方行不通...
钮震13875429384问： 论语翻译(36)子曰:“非其鬼而祭之,谄也见义不为,无勇也” ？
新野县欣普回答： 孔子说:“不是应当祭祀的鬼,却去祭他,这是谄媚.见到应该做的事却不做,这就是没有勇气.” 非其鬼而祭,意在求福,可是“淫祀无福”,福不可得,徒然谄媚了.见义不为,一则由于畏难,二则由于避祸.畏难是庸庸碌碌者所为,避祸则贤者有时也难免.祸有当避,有不当避,当避则避,没什么好说的.不当避而避,就是猥下无勇了.岂不知“死生有命,富贵在天”,求福未必便得福,避祸未必能免祸,小人只是枉为小人罢了!
