传统夷夏观念含义
什么是“夷夏观念”?
夷夏观念，夷，原指中国周边少数民族国家，后泛指外国；这有尊中国贬外国之意，古代国人自认为居龟背中心，其他国家称狄蛮夷居龟壳边缘的荒蛮之地，理论依据是五行学说的中央戊己土。夏，华夏，指中国。在汉人心目中，其直接统治地区是为中国本土，其周围四夷均为臣属之地，所谓“天子有道，守在四夷”。
夷夏观指的是什么?
而“诸夏”与“戎狄”之分,实质上乃经济方式与文化(农业经济文化与游牧渔猎文化)的不同和差距,也就是说,“夷夏观”是以文化作为民族认同标准的,具有推崇文化的基本内涵,其文化共性在于对“天下一统”的强调,和对“天下一体”的认知。
哪个朝代打破了夷夏观?
汉朝打破了夷夏观，夷夏：夷狄与华夏的并称。古代常以指中国境内的各族人民；指少数民族地区与内地。华夷之辨，或称“夷夏之辨”，区辨华夏与蛮夷。夷，原指中国周边少数民族，后泛指外族或外国；这有尊中国贬外国之意。夏，华夏，指中国。汉武帝建立汉文化圈后，其他民族都向汉族学习，（包括朝鲜，...
"夷夏之辨"是什么意思?谢谢!
解释一 夷夏之辨，从本质而言，其实就是一个民族文化认同问题；而这种民族文化认同，却对民族统一国家的形成和发展有着重要的影响。早在上古时期，人们就开始以地域关系来辨别夷夏；春秋战国时期，随着华夏与夷狄地缘关系被打破，礼义文化则成了区分夷夏的标准。汉代公羊学兴起后，从《公羊传》到董仲舒再到...
夷夏之辨什么意思
夷夏之辨是指中国古代对夷狄（外族）和夏（华夏族）两种文化的区分和界定。夷指邻近中国但与中国文化有区别的外族，多为游牧民族，夏指中原地区的华夏族群，居住在农耕文明的中心地带。这一辨别在中国古代起源于周朝时期，当时中国周王朝和周边的夷族部落进行接触和交往，开始形成了对夷狄和夏文化的对比和...
传统夷夏体系崩溃是什么时候
“夷夏”问题一直困扰着清帝，对于自关外入主中原的清朝而言，“夷夏”问题作为一种政治忌讳，时不时卷起风潮，触碰到清帝的敏感神经。清帝一方面采用严厉的删削、禁毁策略，对涉及到夷狄问题的图籍进行全面处理；另一方面，也试图树立起一套新的夷夏观，对传统的夷夏观进行了颠覆性改造。相关信息 1840年（...
根据材料三 指出中国鸦片战争后价值观念的表现,并分析其原因?_百度...
这种观念是一种误解和无知,但是其根源还在于崇夏鄙夷的传统夷夏观。 2、鸦片战争的失败,使关心国运的先进人士开始了新的思考,如包世臣就提出:“本末皆富,则家给人足”。而龚自珍的“食货并重”、魏源的“本末相辅”虽然和包世臣的说法不同,但重视工商的基本意思是一致的。 在重视工商的思想基础上,少数进步思想...
夷夏观念的历史演变与变迁
题目太大了。推荐一本王明珂的《华夏边缘》。不过这确实是一个有趣的题目。
从夷夏异制到华夷一体,中间都经历了什么?
“正统”。即使其他势力或是个人趁叛乱或朝政更替之际建立的政权都不会被天下之人所承认，而这种民族和文化的区别早在夏朝建立的时候就已经形成了，“中国”这一观念也是在夏朝时候产生，周边的少数民族势力都被称之为“蛮夷之族”。当然，“中国”这一说法的含义在周朝的时候被加深，泛指长江中下游地区...
四不如夷
：“人无异才,不如夷；地无遗力,不如夷；君民不隔,不如夷；名实必符,不如夷”.此“四不如夷”既是对西洋文化的极度崇拜,更是对中国传统儒家夷夏观念的更革.以此为基调的更革完成了夷夏观念在近代的完全转型.很多人在讲到中国近代历史和文化时,常常忽略了这一点.把中国历史讲成半殖 ...
新河县二维回答： 夷夏:夷狄与华夏的并称.古代常以指中国境内的各族人民. 夷夏思想就是盲目自大的思想,目中无人,自封上国. 古代夏朝是中心国,四方都是蛮夷,夏朝对蛮夷是鄙视的. 这种思想延续了几千年,清朝的固步自封就是这样的.
祁翔19283826620问： 什么是“夷夏观念”? - ？
新河县二维回答： 夏,指的是华夏民族,开始以炎黄部落为基础,后经过发展到了大禹,后来建立了夏.从此“夏”代表了整个民族,汉朝的汉武帝以后又称为汉族.夷,指的是除了汉族以外的其他民族.夷夏观念,是汉武帝建立汉文化圈后,也就是其他民族都向汉族学习,(包括朝鲜,日本,东南亚各国,明灭亡后崇祯这个年号在朝鲜还用了好几百年,可见受华夏文化的影响多大),所以产生了优越感,以天朝自居.比较歧视其他民族,就是夷夏观念.
祁翔19283826620问： 求通俗易懂的“夷夏之辨”意思 - ？
新河县二维回答： 夷,外族,少数民族;夏,华夏民族,即中华民族.夷夏之辨,就是要辨别外族和华夏民族.在传统论点中,外夷是落后愚昧的,华夏民族是文明进步的.辨夷夏,就是要顾大统,分是非,论曲直,正本源的意思.
祁翔19283826620问： 什么是夷夏之辨 - ？
新河县二维回答： 华夷之辨,或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”,用于区辨华夏与蛮夷.古代华夏族群居于中原,为文明中心,因此逐渐产生了以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念,区分人群以礼仪,而不以种族,合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国...
祁翔19283826620问： 请问夏夷观念指的是…?谢谢哈 - ？
新河县二维回答： 中国传统文化历来主张的夏夷之辩是以礼乐教化来分辨夏夷 读圣贤书行仁义事即是华夏 不读圣贤书不行仁义事就是蛮夷.
祁翔19283826620问： 夷夏之辨的实质是什么? - ？
新河县二维回答： 夷夏之辨,从本质而言,其实就是一个民族文化认同问题;而这种民族文化认同,却对民族统一国家的形成和发展有着重要的影响.早在上古时期,人们就开始以地域关系来辨别夷夏;春秋战国时期,随着华夏与夷狄地缘关系被打破,礼义文化则成了区分夷夏的标准.汉代公羊学兴起后,从《公羊传》到董仲舒再到何休,都热衷于夷夏之辨,正是经过这种系统的阐发,遂使夷夏之辨成为汉代公羊学理论体系的重要组成部分,并且很好地服务于汉代大一统政治统治的需要.
祁翔19283826620问： 什么是夷夏之防 - ？
新河县二维回答： 「夷」、「蛮」、 「戎」、「狄」分属东、南、西、北四个方向,不仅意味着少数民族方位的固定化,而且也意味着华夏中心观念的出现.与四方未开化民族相对的是居住在中心的文明之邦 「华夏」.把这种空间等级观念理论化的,就是上述...
祁翔19283826620问： 概述先秦时期华夏族形成时期的民族观念,并试分析其对中国历史过程的影响 - ？
新河县二维回答： 中国古代的夷夏观早在先秦时期就已经形成,并成为“天下”观念的重要组成部份,对夏商周三朝处理民族关系、构筑统治体系起到了十分重要的作用.夷夏观最早是在华夏族中诞生的,它的内容主要包括以下几项: (一)以文化和分布区域的...
祁翔19283826620问： 如何理解古代中国人的民族观和天下观 - ？
新河县二维回答： 总的来看,当夷夏矛盾异常尖锐之时,儒家强调“攘夷”,强调“华夷有别”,这充分表现出儒家民族观具有保守性和排他性的一面;但是在绝大多数情况下,儒家强调“礼分华夷”、向往“天下一家”,又充分体现出儒家民族观具有包容性和...
