以镜为鉴全句完整版
唐太宗有一句名言以人为鉴可以知得失由此我们可以联想到论语中孔子的...
唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。“择其善者而从之，其不善者而改之”，意思是选择别人的优点去学习，他们的缺点（如果我有）就去改正它。出自《论语‧述而》。
"以铜为镜,可正衣冠;以人为鉴,可明得失"道理是什么
但是对别人来说却是获得,对整个社会来说也是积极可取的,随意我们对它赋予了神圣的道德意义,这是后半句的一层意思.另一层意思就是说,人往往最难认识的人就是自己,所谓“当局者迷,旁观者清”许多时候外貌只有通过别人才能更清楚的认识自己,只有通过别人的评价才能帮助自己准确的评价自己……
问渠哪得清如许?下一句,用了什么修辞手法?
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。抒发读书体会的哲理诗，描绘事物本身感性的形象时，又蕴涵了理性的东西。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，半亩的“方塘”不算大，只有半亩地的一个方方的池塘，但它像一面镜子那样地澄澈明净，“一鉴”的“鉴”，就是“镜...
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。 出自...
今魏徵已死，吾亡一镜矣。”“以人为镜”。乃指以人为借鉴。即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。唐太宗鉴于隋亡于虐民的教训,把 "存百姓"当作"为君之道"的先决条件,同时又把 "存百姓"跟帝王"正其身"相联系.他的思路是很 明确的:封建王朝的长治久安取决于百姓的能否生存,百姓的存亡取决...
镜改为鉴是避谁的讳
宋太祖赵匡胤典故语出《新唐书魏_传》,鉴即镜,宋代人为避宋太祖赵匡胤祖人广赵敬之讳,改镜为鉴。这是很有名一句话,指通过别人和历史作鉴戒。
唐太宗有一句名言以人为鉴可以得失与论语十二章孔子的
“以人为鉴，可以知得失”这句话出自《旧唐书·魏征传》。这句话的意思是用别人作镜子，可以检查自己的行为。它表达了一种通过观察和借鉴他人的经验教训来认识自己、改正错误的态度和方法。在《旧唐书》中，魏徵曾向唐太宗李世民进谏说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜...
‘以史为鉴,可以知兴替’是出自哪本书?哪页?
结论：'以史为鉴，可以知兴替'这一警句出自唐代历史文献《旧唐书·魏徵传》。在历史上，唐太宗李世民以其深刻见解表达了这个观点，他在直言敢谏的魏徵去世后，感慨道：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”这句话意味着通过研究历史，人们可以理解国家的兴衰更替...
以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替。出自哪...
出自《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》。原文：以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。译文：用铜做镜子，可以整理好一个人的穿戴；用历史作为镜子，可以知道历史上的兴盛衰亡；用别人作自己的镜子...
以史明鉴全句?
历史是一面明镜，它以铜为鉴，揭示了个人行为的正误，使我们得以调整自己的行为规范，如同校正衣物的仪态。从古代的兴衰更替中，我们可以洞察社会的变迁规律，理解历史的深远影响。而以人为鉴，是通过观察他人的成功与失败，反思自己的得失，提升个人智慧。曾经，我将这三种镜子视为自我反省的重要工具，用...
以人为鉴的上一句是什么?
以品德高尚的人为镜子，可以知道自己的不足 【出处】《旧唐书·魏徵传》【解释】夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣!【典故】魏征也常常在唐太宗有些过失的时候，都对他直言不讳，他也常常提醒唐太宗，"水...
修水县盼得回答： 李世明说的. 原话是: 以铜为镜可以正衣冠,以史为镜可以知兴衰,以人为镜可以... 以人为镜,可以明是非. 魏征一死,我失去了一面镜子.” .
舌绿13124669576问： “以人为镜,可以明得失”的完整的句子是什么? - ？
修水县盼得回答： 《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 :“以铜为鉴,可正衣寇;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失.朕尝保此三鉴,内防己过.今魏徵逝,一鉴亡矣.”
舌绿13124669576问： 以镜明心,以人明己 什么意思 - ？
修水县盼得回答： “以铜镜为鉴,可以正衣冠, 以人为鉴,可以知得失,以史为鉴,可以知兴替.”唐太宗以三镜自照的话,说明了一个古今有借鉴意义的道理. 用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.指人要能听进去他人的告诫,对于别人支出的缺点,要虚心接受并改正,这样才能不断的进步.
舌绿13124669576问： 以镜为鉴 - ？
修水县盼得回答： 以镜为鉴可正衣冠 ::::以人为鉴可明得失;以镜为鉴可整衣冠, 察古可以知今;察己可以知人. 用镜来看自己的形象(可以把不整齐的衣冠弄端正). 鉴就是古代的镜.
舌绿13124669576问： 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失. - ？
修水县盼得回答： ＂以铜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以知得失,以史为鉴,可以知兴替.＂这段话出自唐太宗李世民与大臣魏征的故事.大臣魏征,能直率的向唐太宗提意见,经常在朝廷上直抒己见,唐太宗也因为能听取正确意见,所以在他统治时期,政治清明、社会安定,唐朝出现了经济繁荣,国力强盛的局面.魏征病死后,唐太宗痛哭失声,非常悲伤,下令为魏征立碑,亲自撰写碑文并亲笔书写.太宗时常想念魏征,感叹的对群臣说:＂以铜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以知得失,以史为鉴,可以知兴替.＂他把魏征比作是一面镜子.
舌绿13124669576问： ;以鉴为镜的意思？
修水县盼得回答： 是以镜为鉴............以铜为镜可以正衣冠,以史为鉴可以明兴衰,以人为镜可以明进退,可以解释为................对着镜子可以整理服饰穿戴;中间那句是参照历史可以总结出事物兴衰更替的规律,因为我们现在的很多事其实之前都有发生过,从中可以得到经验教训;最后句说拿自己和别人对比,可以看到自己的成功和不足处.总之,这几句话告诫人们就是要善于发现自己的优缺点...........................
舌绿13124669576问： 李世民说'以史为镜'的整句话是什么? ？
修水县盼得回答： 夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣!征亡后,朕遣人至宅,就其书函得表一纸,始立表草,字皆难识,唯前有数行,稍可分辩,云:“天下之事,有善有恶.任善人则国安,用恶人则国乱.公卿之内,情有爱憎,憎者唯见其恶,爱者唯见其善.爱憎之间,所宜详慎.若爱而知其恶,憎而知其善,去邪勿疑,任贤勿贰,可以兴矣.”其遗表如此.然在朕思之,恐不免斯事,公卿侍臣可书之于笏,知而必谏也.选自《旧唐书·魏征传》
舌绿13124669576问： 求＂以境为鉴,可以正衣冠＂的全文(或者完整的句子)!？
修水县盼得回答： 在一代名臣魏徵死后,唐太宗悼念他时说:“人以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以见兴替(盛衰得失),以人为镜,可以知得失;魏徵没,朕亡一镜矣.”这是一句被后世广为传诵的名言
舌绿13124669576问： ＂以铜镜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以知得失,以史为鉴,可以知兴衰＂的意思? - ？
修水县盼得回答：[答案] 拿铜镜来看自己可以穿正衣服和帽子,拿别人来比较自己可以知道对与错,用历史来了比较参考,可以知道兴衰的道理.大体就是这个意思
舌绿13124669576问： 有句话怎么说的?“以史为鉴,以镜… - ？
修水县盼得回答：[答案] 以史为鉴,以人为镜 以铜为鉴可正衣冠,以古为鉴可知兴衰,以人为鉴可以明得失,以史为鉴可以知兴替”. ＂鉴”和“镜”同义.就是说以历史作为镜子,作为参照;以人作为镜子,作为参照,(可以看看自己行为如何)
