以铜为镜是对谁的评价
文言文翻译太宗谓梁公曰:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替...
唐太宗评价魏征说：”一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。“一、原文：宋·欧阳修、宋祁《新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》太宗谓梁公曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保...
以铜为镜的古诗全文是什么?
全文：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。出自《旧唐书·魏征传》，解释：用铜作镜子，可以端正衣冠；用历史作镜子，可以知道历代兴衰更替；用人作镜子，可以明白自己的得失。这个以铜为镜可以正衣冠的典故，出自《旧唐书·魏徵传》，可以说是李世民对魏征的最高评价...
“以铜为镜.”出自那首诗?
不是出自诗,而是出自唐太宗李世民之口,是一段话,评价魏征的,最先在《旧唐书·魏徵传》里记载：【词 目】 以铜为镜 【发 音】yǐ tong weí jìng 【近义词】 以古为镜 以史为镜 以史为鉴 【出 处】《旧唐书·魏徵传》：夫以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以知...
“以铜为镜,可以正衣冠;
这句话不是魏征说的，是唐太宗对魏征的评价。原话出自《旧唐书·魏徵传》：以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。全句的意思是：用铜镜做镜子，可以帮助我们整理着装；把历史作为镜子，可以知道朝代的更替，从中吸取教训；把人作为镜子，可以明白自己哪里做的不好哪里...
以铜为镜可以正衣冠是谁说的?
魏徵传》:以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜(也作以古为镜),可以知兴替,以人为镜,可以明得失。解释：用铜做镜子，可以整理好一个人的穿戴；用别人作自己的镜子，可以知道自己得失；用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡。用人当镜子，可以发现自己的对错。这是唐太宗李世民对于魏征的高度评价。
以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰谁说的...
，是唐大宗李世民对魏征的最高评价，在唐超贞观十七年，敢于直谏的魏征病死了，唐大宗非常的难过，他流着说；“夫以 铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替：以大为镜，可以明得失。魏征没，朕亡 镜矣”这段话是是对魏征人生份值的评份，表示敢于直言的魏征，就是唐友宗对错的 一面镜子。
...知兴替;以人为鉴,可以明得失”这是唐太宗对谁的评价...
1. "夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！" 这是唐太宗对魏征的评价。2. 魏征是唐太宗时期著名的谏臣，以直言敢谏著称。3. 在魏征去世后，唐太宗深感悲痛，他对魏征的评价充满了敬意和怀念。4. 唐太宗认为魏征就像一面镜子，可以帮助他...
以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰是什么意...
意思是：一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用人当镜子，可以发现自己的对错；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。这堪称对魏征人生价值的最高评价。现在也有说“以古为镜，可以知兴替”，意思一样。李世民（598年1月28日【一说599年1月23日】...
唐太宗说“以铜为鉴,可以正衣冠”,如何让一面铜镜变得光亮,照见人影...
“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失。”这是唐太宗对名臣魏征的评价，同时也侧面反映了铜镜在古代人们生活中的广泛使用。铜镜在商、周时期就出现了。这时候的铜镜都是圆形的，镜面较平，镜身较薄，没有装饰，叫作“素镜”。后来，镜子制作越来越精致，呈现出工艺品的特征。西周晚期出现了...
以人为镜可以明得失是唐太宗李世民对大臣什么的评价
以人为镜可以明得失，唐太宗的这句话，也是对魏征人生价值的最高评价。原文：征薨（hōng），上自制碑文，并为书石。谓侍臣曰；人以铜为鉴，可正衣冠：以古为鉴，可知兴替：以人为鉴，可明得失。白话译文：魏征死了以后，皇上亲自撰写碑文，并且刻于石碑上。皇上对侍臣说：“人以铜镜作为对照，...
江洲区艾尔回答： 魏征“以铜为镜”是唐太宗对魏征的评价,出自《旧唐书·魏徵传》:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”.唐贞观十七年(公...
凤虎19292921458问： “以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴衰;以人为镜,可以明得失.” 是谁说的? - ？
江洲区艾尔回答： 《旧唐书·魏徵传》:唐贞观十七年(公元643年),直言敢谏的魏征病死了.唐太宗很难过,他流着眼泪说:“夫,以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失.魏征没,朕亡一镜矣!” 一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因;用人当镜子,可以发现自己的对错.魏征一死,我就少了一面好镜子啊.——这堪称对魏征人生价值的最高评价.现在也有说“以古为镜,可以知兴替”,意思一样.用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗)
凤虎19292921458问： “以铜为镜.”出自那首诗? - ？
江洲区艾尔回答：[答案] 不是出自诗,而是出自唐太宗李世民之口,是一段话,评价魏征的,最先在《旧唐书·魏徵传》里记载: 【词 目】 以铜为镜 【发 音】yǐ tong weí jìng 【近义词】 以古为镜 以史为镜 以史为鉴 【出 处】《旧唐书·魏徵传》:夫以铜为镜,可以...
凤虎19292921458问： 以铜为镜可以正衣冠,以史为镜可以知兴替,以人为镜可以明得失这句话让我们想起唐朝谁和谁之间的故事 - ？
江洲区艾尔回答： 以铜为镜,出 处《旧唐书·魏徵传》:是唐太宗对魏征的评价.一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因;用人当镜子,可以发现自己的对错.魏征一死,我就少了一面好镜子啊.——这是对魏征人生价值的最高评价.
凤虎19292921458问： 以人为镜可以明得失是唐太宗对谁的评价?？
江洲区艾尔回答： 魏徵以人为镜可以明得失是唐太宗对魏徵的评价.出自《旧唐书·魏徵传》,意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴.《旧唐书·魏徵传》李世民:夫以铜为镜,可以正...
凤虎19292921458问： 以铜为镜可以正衣冠;以古为镜可以知兴替;以人为镜可以明得失是谁说的 - ？
江洲区艾尔回答： 贞观中期以后出现了盛世,大臣都极力歌颂李世民,只有魏征保持着清醒的头脑,给李世民指出了10个缺点,要他警惕.李世民就郑重地将它抄在屏风上,以便早晚阅读,引为戒鉴.公元643年,魏征病死,李世民十分悲痛,说:“以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明是非.魏征一死,我失去了一面镜子.”
凤虎19292921458问： 以铜为镜.这句话反映了唐太宗怎样的执政特点? - ？
江洲区艾尔回答： 以铜为镜.这句话反映了唐太宗的严于律己,以史为鉴吸取经验,积极听取群臣的意见、民本思想执政特点. “以铜为镜可以正衣冠,以古为镜可以知兴替,以人为镜可以明得失”意思是说用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.这句话反映了唐太宗严格的自律意识,以史为鉴吸取经验,积极听取群臣的意见、民本思想.
凤虎19292921458问： 以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰谁说的?是唐太宗还是魏征? - ？
江洲区艾尔回答：[答案] 是魏征死后,太宗所说的 原文: 卷二 任贤第三(凡八章) 书名:贞观政要 作者:吴兢 太宗后尝谓侍臣曰:“夫以铜为镜,可以 正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防 己过.今魏徵殂逝,遂亡一镜矣!”
凤虎19292921458问： 对“夫以铜为镜,可以正衣冠;,以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”的理解和个人见解 - ？
江洲区艾尔回答： 这是唐太宗李世民悼念魏征时所说的.魏征去世后,唐太宗极为思念,感慨的说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣.”(《贞观政要•论任贤》)原意为:人们用铜做成镜子,可以用来整齐衣帽,将历史做为镜子,可以观察到历朝的兴衰隆替,将人比做一面镜子,可以确知自己行为的得失.用镜子只能看出自己表面的不足,看历史只能让自己明白各个朝代的成败兴衰,而可以交心的知己,却能直言不讳的向你提出本身的缺憾,只有倾听别人的意见,才能让自己知道的所作所为是否准确,通过朋友的提醒也可以减少自己犯错的几率.
