今弃击瓮叩缶而就郑卫
郑卫的解释
郑卫的解释(1). 春秋 战国 时 郑国 与 卫国 的并称。 《楚辞·招魂》 ：“ 郑 卫 妖玩，来杂陈些。” (2).指 郑 卫 二国的音乐。 秦 李斯 《上书秦始皇》 ：“今弃叩缶击瓮而就 郑 卫 ，退弹筝而取 《韶》 《虞》 ，若是者何也？” 《南史·萧惠基传》 ：“自 宋 大明 ...
秦国以击瓮叩缶,弹筝博髀.为耻的原因是什么?
“某年月日，秦王为赵王击缶”。这个著名的外交典故，是蔺相如反击秦王羞辱赵国的有力举措，因为秦人不善器乐，难为高雅正统之声，只会击缶为娱，低俗下流，故以死相拼，逼秦王击缶而反击羞辱之，捍卫了赵国尊严。击缶，就是敲瓦罐，“击缶而歌”非优秀正统音乐，在中国文化里面是贬义。
李斯给秦王的上书中,哪些字是通假字?
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶,弹筝搏髀,而歌呼呜呜快〔使动〕耳目者,真秦之声也;郑卫桑间、韶、虞、武、象者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫,退弹筝而取韶虞,...
古筝起源
最早出现在传说里是传说中人皇创造的，有史料记在是在春秋战国
李斯《谏逐客书》的主题和内容两方面!不需要长篇大论,只要重点就可以了...
夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》、《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为...
《秦始皇》中李斯给秦始皇讲过的话?
锦绣之饰不进於前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立於侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑、卫、桑间、昭、虞、武、象者，异国之乐 也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快意当前，适观而 已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去...
谏逐客书赏析能达到目的的根本原因
今弃击瓮叩缶而就郑卫,退弹筝而取韶虞,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐,然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎民人也。此非所以跨海内,制诸侯之术也。臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强者士勇。是以泰山不让士壤,故能成其大;河海不择细流,...
西取由余于戎翻译
夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;郑卫桑间、韶虞、武象者,异国之乐也。 今弃击瓮叩缶而就郑卫,退弹筝而取韶虞,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之...
古文翻译
夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳目者(25),真秦之声也。郑卫桑间、韶虞武象者(26),异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫,退弹筝而取韶虞,若是者何也?快意当前适观而已矣。 今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐,然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也,此非所以跨海内制诸侯之...
缶距今有多少年的历史
真秦之声也。郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。”可见，在秦始皇那个年代，秦国风俗上已经认为击瓮叩缶俗气了些，上不得台面——不得不提的就是，当时筝也是很俗气的东西，也是被淘汰的对象。
道外区消炎回答：[答案] 敲着瓦罐瓦缶,弹着竹筝,拍着大腿,哇啦哇啦唱着歌,以使耳目愉悦,这是真正的秦国音乐.郑国,卫国的桑间音乐,虞舜的韶乐,周朝的武象,这些都是别国的音乐.如今抛开瓮缶之声而去欣赏郑卫音乐,摒弃竹筝而去听取韶虞乐曲,这样做的原...
亓媚13745265852问： 关于古筝的说明文,越生动的越好! - ？
道外区消炎回答：[答案] 古筝 古筝是一件古老的民族乐器,战国时期盛行于“秦”地,司马迁的《史记》所记载《李斯列转.谏逐客书》中所引资料,颇有值得我们注意的地方.李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说:“夫击瓮,叩缶、弹筝、搏髀,而歌呜呜快耳者.真...
亓媚13745265852问： 秦国以“击瓮叩击,弹筝博髀”为耻的原因是什么? - ？
道外区消炎回答： 李斯在《谏逐客书》中提到:“夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也.郑、卫、桑间,韶虞、武象者,异国之乐也.今弃击瓮而就郑卫,退弹筝而取韶虞,若是者何也?快意当前,适观而已矣.”那敲击瓦器,拍髀弹筝,乌乌呀呀地歌唱,能快人耳目的,确真是秦国的地道音乐了;那郑、卫桑间的歌声,《昭虞》《武象》等乐曲,可算是外国的音乐了.如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐,而取用郑、卫淫靡悦耳之音,不要秦筝而要《昭虞》,这是为什么呢?难道不是因为外国音乐可以快意,可以满足耳目官能的需要么?可见,在秦始皇那个年代,秦国风俗上已经认为击瓮叩缶俗气了些,上不得台面——不得不提的就是,当时筝也是很俗气的东西,也是被淘汰的对象.
亓媚13745265852问： 名词解释 - ？
道外区消炎回答：[答案] 作者:李斯 此篇见于《史记·李斯列传》.战国末年,韩国怕秦国出兵来攻,派水工郑国到秦国去,建议秦国在泾阳县西北... 真秦之声也.郑、卫、桑间,韶虞、武象者,异国之乐也.今弃击瓮而就郑、卫,退弹筝而取韶虞,若是者何也?快意当前,适...
亓媚13745265852问： 归纳李斯在对秦始皇上奏说的话,以及归纳董仲舒上奏时说的话. - ？
道外区消炎回答：[答案] 李斯在《谏逐客书》中对秦始皇说, “臣闻吏议逐客,窃以为过矣! “昔穆公求士,西取由余於戎,东得百里奚於宛,迎... 而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立於侧也.夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也.郑、卫、桑间,韶虞、武象者...
亓媚13745265852问： 求>的全文翻译和理解 - ？
道外区消炎回答：[答案] 【原文】 臣闻吏议逐客,窃以为过矣.昔缪公求士,西取由余于戎,(1)东得百里奚于宛,(2)迎蹇叔于宋,(3)求邳豹... 《武》、《象》者,(20)异国之乐也.今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快...
亓媚13745265852问： 谏逐客书原文及翻译一句一译 - ？
道外区消炎回答： 谏逐客书原文谏逐客书 [ 先秦 ] 李斯 臣闻吏议逐客,窃以为过矣.昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋.此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎.孝公用商鞅之法,移风易俗,民以...
亓媚13745265852问： 李斯《谏逐客书》臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇.此五帝三王之所以无敌也.我要原文呃 不是这样的我的意思是说只要文章中这一段话的原文就是... - ？
道外区消炎回答：[答案] 《李斯谏逐客书》 秦宗室大臣皆言秦王曰:“诸侯人来事秦者,大抵为其主游间於秦耳,请一切逐客.”李斯议亦在逐中. ... 而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立於侧也.夫击瓮叩缶、弹筝搏髀①而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也.郑、卫、桑间,韶虞、武象者...
亓媚13745265852问： 中国历史上给皇帝上的奏折中有哪些比较著名的? - ？
道外区消炎回答： 谏逐客书 战国 李斯谏秦王 臣闻吏议逐客,窃以为过矣! 昔穆公求士,西取由余於戎,东得百里奚於宛,迎蹇叔於宋,求丕豹、公孙支於晋,此五子者,不产於秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎.孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国...
亓媚13745265852问： 请问有谁知道“击瓮叩缶,弹筝博髀”的意思? - ？
道外区消炎回答： 〔瓮(wèng)〕一种腹部鼓起的陶制盛器. 〔叩缶〕叩,敲打的意思.缶,古代的一种盛酒器. 〔筝〕一种琴类弦乐器. 〔搏髀(bì)〕拍着大腿.搏,拍.髀,大腿.古筝是一件古老的民族乐器,战国时期盛行于“秦”地,司马迁的《史...
