人间词话节选的赏析
辛弃疾的资料
(节选自《应用写作》1998年第1期,《词坛巨擘 公文高手——读辛弃疾<议练民兵守淮疏>》)。 平生以气节自负,以功业自许,一生力主抗战,所上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策,显示其卓越军事才能与爱国热忱,又与南宋志士陈亮及理学家朱熹保持深厚友谊,与之砥励气节,切磋学问。抗金复国是其作品之主旋律,其中...
人倒众人推的诗句
木兰诗(节选) 万里赴戎机,关山度若飞. 朔气传金柝,寒光照铁衣. 将军百战死,壮士十年归. 归来见天子,天子坐明堂. 策勋十二转,赏赐百千强. 可汗问所欲,木兰不用尚书郎, 愿借明驼千里足,送儿还故乡. 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来. 千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金. 长风破浪会有时,...
求沈从文《边城》的书评,至少800字
《边城》赏析 最纯净的一个小说文本”自然淳朴 民风 人性 湘西风景 爱情 执着 苦恋边城是以美丽的湘西风景,淳朴的民风,唯美的带有淡淡哀愁的爱情以及对人性的深思。沈从文的《边城》在高中时期就学过,当时被那美丽的湘西风景,淳朴的民风,唯美的带有淡淡哀愁的爱情以及对人性的深思所深深感动,在现在这个社会很少可以...
百忧集行(节选)急急急!
百忧集行 （唐）杜甫 忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。[编辑本段]赏析 这首七言古诗作於上元二年。当时，杜甫栖居...
悠悠苍天,此何人哉?是什么意思
这句诗的意思是：悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人？出处：《诗经·黍离》选段：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？译文：那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱刚发苗。走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。能够理解我...
阅读《成功》(节选),完成问题。 谈到天资,首先必须承认,人与人之间天...
1．勤奋是成功的必由之路。（意对即可）2．（1）对自我标榜唯物主义却大行迷信的丑恶行为深恶痛绝。或：表达作者对自命天才的人的讽刺和愤恨。（意对即可） （2）“不敢”是“没有胆量”意思，表示尊重，也没有足够的根据说是王国维的疏漏，表明作者治学态度的严谨和谦虚。（意对即可）3．“...
语文八年级上册文学常识苏教版★★★200
5.《〈长征〉节选》是剧作家王朝柱写的,选自电视文学剧本《长征》,为纪念中国共产党成立80周年而拍的,课文截取了四个场景,根据时空画面的转换与由人物对话推进作品情节的发展。 6.《枣核》这篇散文的作者是现代作家、翻译家、记者萧乾,选自《美国点滴》,枣核是一条叙事线索,也是一条凝聚着乡情的感情线索,索枣核—...
求经典朗诵篇目
《全民经典朗读范本》1 《周易》《周易》 乾卦（节选） 9 2 《诗经》《诗经》三首 关雎／静女／蒹葭12 3 《老子》《老子》二章 天长地久／上善若水16 4 《论语》《论语》二则 学而时习之／侍坐19 5 《孟子》《孟子》二章 生于忧患，死于安乐 天时不如地利23 6 《庄子》《庄子》 ...
红楼梦评论节选王国维第一卷第三章翻译
王国维的文学造诣确实不很高，他的《人间词话》最著名！有《人间词甲稿》，收录的是他自己的词。《人间词乙稿》就是《人间词话》。还有《文学小言》等都很好！
有我之境,以我 观物,故物皆著我之色彩。是谁写的?
原句是：有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。出自近现代王国维的《人间词话七则》第一则。意思是：有我之境，是用自己的眼光来看事物，所以物我都带有我自己的主观色彩。节选原文：有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词...
宁津县肝达回答： 谁念西风独自凉?萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳.被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常. ---------纳兰容若《浣溪沙》
弋祝18245467889问： 王国维《人间词话》这句话的意思? - ？
宁津县肝达回答： 不才在下曲解词句为“作词的境界,达到有我之境者颇多,但能突破此境,达到无我之境的才能真正站在攀上顶峰,屹立于豪杰之林.”
弋祝18245467889问： 《人间词话》表现了王国维的哪些思想? - ？
宁津县肝达回答： 《人间词话》表现了王国维的美学思想、文艺批评思想; 王国维的《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作.他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑,较为自然地融进了一些新的观念和方法,其总结的理论问题又具有相当...
弋祝18245467889问： 对王国维的《人间词话》如何理解, - ？
宁津县肝达回答： 《人间词话》论词主境界,不为虚无要涉之谈.将一些新的观念,新的方法,融入传统的词话形式和传统的概念、术语、思维之中,总结出了具有普遍意义的理论问题,在中国近代文学批评史上占有相当重要的地位.《人间词话》是中国第一部...
弋祝18245467889问： 王国维《人间词话》云:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词.”如何解析? - ？
宁津县肝达回答： 这个问题的切入点就是李煜在词上的成就,从而发现为什么王国维说他“变伶工之词而为士大夫之词”,词是在唐朝开始出现,在宋朝达到鼎盛的,在李煜之前的主要是以温庭筠为主的花间词派,其描写的主要内容局限在男欢女爱、闺阁庭院,李煜首先突破词的狭小空间由描写亭台楼阁转向表达个人的情感感受,把词从艳科中解放出来,内容也变得丰富起来,或忆往昔,或写离愁,或抒发国破家亡的切肤之痛,或表达沦为阶下囚的郁郁不得志,感人至深.词的风格也一洗之前的浮艳变得真挚感人,明白如话的语言,不加掩饰的表达方式,多愁善感的诗人气质,在李煜这里得到充分的运用和表现
弋祝18245467889问： 王国维《人间词话》云:“东坡之词旷,稼轩之词豪.”试分析这句话的理论意蕴. - ？
宁津县肝达回答： 登临意”,意义联贯而下,而是从低沉甚至绝望的方向上宣泄内心的悲愤.在意象的使用上,辛弃疾也有自己的特点:到了辛弃疾手中、不可一世的气派,就更有了遇祸不惊,笑对苍茫的风神,从而把情感上的冲动归入内心深处的平静,更是显...
弋祝18245467889问： 王国维的《人间词话》主要讲什么 - ？
宁津县肝达回答： 主要内容:王国维根据其文艺观,把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态,在中国文学批评史上第一次提出了“造境”与“写境”,“理想”与“写实”的问题. 王国维,1877年12月3日出生.世代清寒,幼年为中秀才苦读.早年屡应乡试...
弋祝18245467889问： 王国维《人间词话》的内容概要及意义? - ？
宁津县肝达回答： 王国维在他的《人间词话》中说到治学经验,他说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界: 第一种境界是“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”(出自宋朝晏殊的《鹊踏枝》),第二种境界是“为伊消得人憔悴,衣带渐宽终...
弋祝18245467889问： 李白的忆秦娥赏析 - ？
宁津县肝达回答： 1、赏析 此词描绘了一个女子思念爱人的痛苦心情,读来凄婉动人.古人对它评价很高,把它与《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》一起誉为“百代词曲之祖”. 王国维在《人间词话》称此词“以气象胜”.这首词中的气象,与人们常所说的开元(...
弋祝18245467889问： <<人间词话>>中的三种境界你是怎样的理解?？
宁津县肝达回答： 第一种境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.是指迷茫,因为我们不管干什么事,在开始对未来不明朗时,总是会迷茫、无奈、徘徊,总是会觉得未来难以琢磨. 第二种境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.是指艰辛,因为经过了第一种境界后,会确定目标,然后就是苦苦的追求,一往无前的行进,你会失去很多,忍耐很多物质和精神上诱惑和折磨,这是一种心理的艰辛. 第三种境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.指喜悦.当你经历苦行僧般的艰苦修炼,忍受了常人无法忍受的折磨后,突然眼前一亮,达到了目标,得到了你想要的,这是一种愉悦,一种幸福,一种激动.
