人君无愚智贤不肖+莫不欲求
求尔雅通识课 走进黄帝内经 课后作业答案
不惧于物B、虚邪贼风C、嗜欲D、愚智贤不肖正确答案: B 我的答案:B48男子的生命表现是以()为一周期。1.0 分A、6年B、7年C、8年D、9年正确答案: C 我的答案:C49“近取诸身,远取诸物”的关于阴阳概念起源的说法出自()。1.0 分A、《道德经》B、《周易》C、《老子》D、《庄子》正确答案: B 我...
养生起源于哪个朝代?
是以志阐而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道，所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。帝日：人年老而无子者，材力尽...
抵犯的解释
抵犯的解释 触犯。 汉 王充 《论衡·辩祟》：“故世人无愚智贤 不肖 ，人君 布衣 皆 畏惧 信向， 不敢 抵犯。”《旧唐书·代宗纪》：“ 乃者 刑政不修，惠化未洽，既尽财力，良多抵犯。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“政绩无闻，抵犯贪暴者，放归田里。” 词语分解 抵的解释 抵 ...
离骚原文翻译及赏析
仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。乱曰:已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!离骚概赏 第一章(被贬)53行:诗人从自己的家世和出生写起,回顾了自己有生以来的努力、追求、奋斗以及所遭受的失败,满腔悲愤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的态度。 第二章(反思)38行;...
求一篇《屈原列传》的文言文翻译
离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》...
求:司马迁《屈原列传》
人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐,然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分④,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑。此不知人之祸也。《易》曰⑤:“井泄不食⑥,...
<屈原列传>司马迁
人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐,然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分,故内惑於郑袖,外欺於张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削,亡其六郡,身客死於秦,为天下笑。此不知人之祸也。易曰:“井泄不食,为我心恻,...
世人触犯会有什么后果?
触犯一词在古代汉语中有明确的含义。在汉代学者王充的《论衡·辩祟》中，他阐述道：故世人无论愚智贤不肖，无论是人君还是平民百姓，皆对权威心存敬畏，不敢轻易抵犯。唐朝的历史记录中，代宗皇帝时期，由于法制不健全，教化未普及，人民在财力耗尽后，抵犯法律的现象也时有发生。清代的顾炎武在其著作...
是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖不惧于物,故合于道
是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰补。是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁,而动作不衰者,以其德全不危也。 ——《黄帝内经》一1、“中国古典文化的习惯性,以...
《黄帝内经》中:“上古之人,春秋皆度百岁,而尽终其天年”是什么意思...
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。帝曰：人年老而无子者，材力...
炎陵县双歧回答：[答案] 国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的.
荆泉18028644978问： “人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐.”怎么翻译成白话文 - ？
炎陵县双歧回答：[答案] 国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的.
荆泉18028644978问： “卒以此见怀王之终不悟也人君无愚、智、贤、不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以佐;然亡国破家相随属,而...“卒以此见怀王之终不悟也人君无愚、智、... - ？
炎陵县双歧回答：[答案] 由此可看出怀王始终没有觉悟啊.国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现这是因为所谓忠臣并不忠
荆泉18028644978问： “愚智贤不肖”的含义是什么? ？
炎陵县双歧回答： 从字面上讲:愚,即愚蠢、蠢笨;智,即聪明、伶俐;贤,即贤惠、仁义;不肖,即没有贤德和修养.《史记·屈原列传》中云: “人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐.”而当代 注家对愚智贤不肖也是有多种解释的.如曰:“愚,指无知的人;智,指多知的人;贤,指品德高尚之人;不肖,指无才无德之人. 愚智贤不肖即泛指各种各样的人.”从注释的角度来理解则无可 非议.但问题是应该考虑把僵硬呆板的句子变得鲜活起来,令其具有普适性,得到广泛应用.
荆泉18028644978问： 史记 屈原贾生列传第二十四 求原文加翻译 - ？
炎陵县双歧回答：[答案] 其后诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眛. 时秦昭王与楚婚,欲与怀王会.怀王欲行,屈平曰:“秦虎狼之国,不可信,不如毋... 然终无可柰何,故不可以反,卒以此见怀王之终不悟也.人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐,然亡国破家相...
荆泉18028644978问： “人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐.”怎么翻译成白话文 - ？
炎陵县双歧回答： 做君王的无论愚昧的、聪明的、贤良的,不贤良的,没有不想得到忠臣来帮助自己做好国君,选拔贤良的人辅佐自己
荆泉18028644978问： 英语翻译人君无愚智、贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐;然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也. - ？
炎陵县双歧回答：[答案] 君主无论是愚笨还是聪慧,无论是贤明还是不成器,没有不想访求忠臣来为自己(尽忠),选拔贤才来辅佐自己的.但是国破家亡的例子一个接一个,而圣明君主治理国家的情况接连几代也不出现的原因,是他们(指君主)所谓的忠臣不忠.所谓的贤...
荆泉18028644978问： 阅读下面文言文,回答问题人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐.然亡国破家相随属①,而圣君 - ？
炎陵县双歧回答： DCAA1、D(D项中两个“见”都表示被动.A项中前一个“贤”是形容词,译为“贤明”,后一个“贤”是名词,译为“贤明的人”;B项中前一个“举”是动词,译为“任用”,后一个“举”是副词,译为“全、都”;C项中前一个“故”是连...
荆泉18028644978问： 《史记·屈原贾生列传》中人君无愚怎么翻译? - ？
炎陵县双歧回答： 人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐,然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也.国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的.然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤.
荆泉18028644978问： 屈原列传 节选的翻译 - ？
炎陵县双歧回答： 译文: 屈原名平,与楚国的王族同姓.他曾担任楚怀王的左徒.见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令.对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯.怀王很信任他. 上官大夫和他同在朝列,想...
