人之所畏+不可不畏
人之所畏,不可不畏 能详细点解释吗?
这是老子的名言 人们都害怕的事情(必然有其原因),所以不能不有所警惕.
漫谈《道德经》第二十章 唯之与阿
[原文]唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉!众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归！众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我...
《老子道德经·第二十章·唯与之阿》翻译与解读
《老子道德经·第二十章 唯与之阿》翻译与解读 唯与之阿，相去几何01?美之与恶，相去何若02?人之所畏，不可不畏，荒兮其未央哉03。众人熙熙，如享太牢04，如登春台05。我独泊兮其未兆06，如婴儿之未孩07，儽儽兮若无所归08。众人皆有馀，而我独若遗09。我愚人之心也哉，沌沌兮10。俗...
老子写这句"人之所谓,不可不谓"的意思是什么?
是人之所畏，不可不畏吧，意思是人应有所畏惧，滚滚红尘鱼龙混杂，身处其中需知人外有人天外有天，强中更有强中手，明哲保身的一个重要措施就是不妄为不硬来
...相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。 帮我翻译白话文...
第二十章 唯之与阿，相去几何？美之与恶 ，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮？俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，...
《道德经》第二十章:绝学无忧
原文：绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若，人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如登春台；我独泊兮其未兆；如婴儿之未孩；儡儡（lei)兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮，俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹（...
养身第二翻译
“唯之以阿，相去几何？”这里的“唯”“阿”是表示我们讲话对人的态度，唯是诚诚恳恳的接受，阿是拍马屁的应对不管对方说的对还是错。“唯”“阿”有什么差别？。“善之与恶，相去若何？”行善积德和无恶不作有什么差别？“人之所畏，不可不畏。”如果只把知识当做登向士途的台阶，那么读书...
怎么看待敬畏?
关于“敬畏”的内涵，我们的古人在2千多年前就已经作出了诠释。春秋末期的老子曾云：“人之所畏，不可不畏”。意思就是人们都担心的事情要有所警惕。因此，一个人只有心存敬畏，才会三思后行，行有所循，行有所止。心存敬畏，敬是尊敬，畏是谨慎、不懈怠。敬畏不是惧怕，而是一种心怀神圣感的...
道德经精讲第二十章
本章河上公《老子道德经河上公章句》命名本章为“异俗”，熊春锦《<老子德道经>校注》命名本章为"食母”。本章主旨是把“我”与“众人”"俗人”比较，批判社会上背离大道的各种现象，重视用“道”来滋养自己。绝学无忧。唯之与阿，相去几何?善之与恶，相去若何?人之所畏，不可不畏。荒兮，其...
三个敬畏是指什么?
三个敬畏指的是敬畏人民，为民谋利不营私；敬畏组织，慎待权力不迷失；敬畏法纪，发扬民主不独断。关于“敬畏”的内涵，我们的古人在2千多年前就已经作出了诠释。春秋末期的老子曾云：“人之所畏，不可不畏”。意思就是人们都担心的事情要有所警惕。因此，一个人只有心存敬畏，才会三思后行，行有所...
通城县乐朗回答： 君子畏天不畏人,畏名教不畏刑罚,畏不义不畏不利,畏徒生不畏舍生.好句子,学习了.君子有所畏惧,其实就是君子的做人原则,畏天不畏人,就是君子可以为天道正义而抗人权;畏道义不畏刑法,就是可以为了维护道义而不惜以身试法.有畏惧才有追求有理想,无畏才可丧心病狂.
塞削19155286215问： 人之所畏,不可不畏 - ？
通城县乐朗回答：[答案] 这是老子的名言 人们都害怕的事情(必然有其原因),所以不能不有所警惕.
塞削19155286215问： 老子《道德经》中“治大国,如烹小鲜”你如何理解?体现了老子的什么思想?大概300字左右 - ？
通城县乐朗回答：[答案] “治大国若烹小鲜”出自老子《道德经》第六十章 治大国若烹小鲜. 治理大国和烹制小鲜鱼是一个道理. 这是说,治国策略可... 人之所畏,不可不畏,荒兮其未央哉! “唯”和“阿”,都是表示应答的词语.“唯”表示尊敬的应答,相当于“是”.“阿...
塞削19155286215问： 人之所畏,不可不畏.什么意思 - ？
通城县乐朗回答： 人们都害怕的事情(必然有其原因),所以不能不有所警惕.
塞削19155286215问： 老子的“人知所为,不可不为”是什么意思 - ？
通城县乐朗回答： 原句应该是“人之所畏,不可不畏“ 意思就是所人们都敬畏的,不可以不敬畏.比如某些公序良俗,它们一般是经过很久的时间,很多人的实践总结出的最适合一个社会或某些群体的规则,而有些人不知道,不理解,以”无畏“为荣,以不受约束,甚至破坏规则享受特权为耀,其实是一种无知,而且伤害的是这种规则下保护的大多数人的利益.
塞削19155286215问： 唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏.帮我翻译白话文.. - ？
通城县乐朗回答：[答案] 第二十章 唯之与阿,相去几何? 美之与恶 ,相去若何? 人之所畏,不可不畏. 荒兮,其未央哉! 众人熙熙,如享太牢,如春登台. 我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩, 傫傫兮,若无所归. 众人皆有余,而我独若遗. 我愚人之心也哉,沌沌兮? 俗人昭昭...
塞削19155286215问： 人之所畏,不可不畏 能详细点解释吗? - ？
通城县乐朗回答： 这是老子的名言人们都害怕的事情(必然有其原因),所以不能不有所警惕.
塞削19155286215问： 选自道德经二十章:唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏 - ？
通城县乐朗回答： 译文:“唯诺和呵斥,相距有多少?善待和恶向,又哪里不一样?大众所畏惧的,不能不畏惧.” 简单来讲,就是说待人处事的态度,好与坏仅一线之隔,是因为众人都怕那个“人(事)”所以才唯唯诺诺,善意相待,其实本心未必如此,只是随波逐流. 联系后文就知道了,老子是很反对这样的.
塞削19155286215问： “唯之与阿 相去几何”什么意思? - ？
通城县乐朗回答： “唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏.”“唯”与“阿”两字,是指我们讲话对人的态度,将二者译成白话,在语言的表达上都是“是的”.但同样“是的”一句话,“唯”是诚诚恳恳的接受,“阿”是拍马屁的应对,不管事实对或不对,一味迎合对方的意见,这便是“唯之与阿,相去几何”之处.许多青年朋友和我们谈话时,每说:“你的看法很好,不过我……”,这就是“阿”.“不过”、“但是”这类转语,往往隐含着低声下气,不敢得罪人的顺从心理.然而,真理是没有讨价还价的余地,不能随便将就别人,做顺水人情的.故整句的翻译为 应诺和呵斥,相距有多远?
塞削19155286215问： 急..急..文言文翻译绝学无忧.唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去何若? 人之所畏,不可不畏.荒兮,其未央哉! 众人熙熙,如享太牢,如春登台.我... - ？
通城县乐朗回答：[答案] “绝学无忧” 绝弃令人烦恼的死知识,就不会有忧愁.可以解释为知道的事情越多烦恼越多.(个人感觉这样的解释和说法... “人之所畏,不可不畏.” 如果只把知识当做登向士途的台阶,那么读书就变成与个人荣辱紧密相关,那么读书确实令人生...
