五蠹儒以文乱法ppt
请问有谁能将韩非子<<五蠹>>儒以文乱法...亦勿怪矣.翻译告诉我啊,搜索...
韩非子在《五蠹》中说:“ 儒以文乱法,侠以武犯禁。” 整句话的意思是说,文人们总是靠笔杆子扰乱法制,侠客们总是用暴力触犯律例。韩非子是法家的大名人,非常反感这些文人和侠客,觉得好好的社会秩序都被这些人给搞坏了,而一个稳定的社会秩序应该是高于一切的。可是,在中国历史上有着太多“以武犯禁”的事情...
《韩非子·五蠹》儒以文乱法原文及翻译
原文：夫五蠹者，所以腐金石木，毁屋宇城郭，残生类也。今有儒者，以文辞之美，口辩之巧，以惑天下之民，使之不修其身而务学其言。故学者不惟不修其身，且以文乱法，以言妨礼。故曰：儒者五蠹之类也。翻译：五蠹是一种能腐蚀金属、石头、木头，破坏房屋、城墙和伤害生物的害虫。现在有些儒家...
五蠹儒以文乱法
五蠹原文及翻译如下：1. 儒家利用文献扰乱法纪，游侠使用武力违犯禁令，而君主却都要加以礼待，这就是国家混乱的根源。Translation: Confucian scholars use literature to disrupt the law and order, while the knights-errant use force to break the laws, yet the rulers treat them with respect,...
文言文三蠢
五蠹(节选) 儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也。 夫离法者罪,而诸先王以文学取;犯禁者诛,而群侠以私剑养。故法之所非,君之所取;吏之所诛,上之所养也。 法、趣、上、下,四相反也,而无所定,虽有十黄帝不能治也。故行仁义者非所誉,誉之则害功;文学者非所用,用之则乱法。 ...
韩非子五蠹儒以文乱法原文及翻译
韩非子五蠹儒以文乱法原文如下：古者文王处丰，镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国;荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰:世异则事异。当舜之时...
韩非子五蠹儒以文乱法原文及翻译
然而，楚文王担心徐偃王会威胁到自己，便出兵攻打徐国，最终将其灭亡。由此可知，周文王因行仁义而得以称霸天下，而徐偃王同样行仁义却丢失了国家，这说明仁义在古代有效，在今天却不再适用。因此有言道：时代变了，事情也会随之改变。在舜帝时代，苗族不服从统治，大禹打算用武力征伐。但舜帝说：“不可...
五蠹儒以文乱法原文及翻译
五蠹，即五种蛀蚀国家的害虫，分别是儒生、纵横家、游侠、逃避兵役的人和商人。这些人用文学来扰乱法纪，用武力来触犯禁令。那些议论国家大事的大臣，如果不是加入了纵横家这样的党派，就是有着私仇的忠臣，他们借助国家的力量来实现自己的目的。那些通过行贿来攀附权贵的人能够得到自己想要的东西，得到了...
“儒以文乱法,而侠以武犯禁”是什么意思?
1. 韩非子在《五蠹》中提出“儒以文乱法，侠以武犯禁”的观点，反映了古代知识分子和武士阶层的行为方式与社会规范之间的冲突。2. 他认为，儒家学者通过文学作品的传播，可能会对既定的法律和秩序产生质疑，而武士则可能通过武力行动来挑战现状。3. 韩非子之所以有这样的看法，是因为在古代，文人和武...
五蠹原文及翻译儒以文乱法
儒者凭借文学知识扰乱法度，侠士以武力行违反禁令之事，君主却对两者都给予礼遇，这就是混乱的根源。违反法律的行为应当受到惩罚，然而先王们却通过文学才能选拔人才；违反禁令者应当被诛杀，但众多的侠士却凭借私人的剑术得到养育。因此，法律所禁止的，正是君主所追求的；官吏所要惩罚的，却是君主所要养...
今天在我读韩非子的时候,读到“儒以文乱法,侠以武犯禁”,这句话对吗...
在今天来说这句话是片面的。韩非子在《五蠹》中说：“ 儒以文乱法，侠以武犯禁。”整句话的意思是说，文人们总是靠笔杆子扰乱法制，侠客们总是用暴力触犯律例。韩非子是法家的大名人，非常反感这些文人和侠客，觉得好好的社会秩序都被这些人给搞坏了，而一个稳定的社会秩序应该是高于一切的。可...
顺昌县白奇回答： 《韩非子·五蠹》是战国时期韩非子所著的一篇文章,它通过描述五种蠹害来批判儒家学说中文乱法的现象.以下是原文及翻译:原文:夫五蠹者,所以腐金石木,毁屋宇城郭,残生类也.今有儒者,以文辞之美,口辩之巧,以惑天下之民,使之不修其身而务学其言.故学者不惟不修其身,且以文乱法,以言妨礼.故曰:儒者五蠹之类也.翻译:五蠹是一种能腐蚀金属、石头、木头,破坏房屋、城墙和伤害生物的害虫.现在有些儒家学者,以其辞藻华美、口舌巧妙,欺骗百姓,使他们不注意修身养性,而只注重学习言辞.因此这些学者不仅不修身养性,还以文字混淆法律、用言语违背礼仪.所以说,儒家学者就像五蠹一样危害社会.
东珠18454368784问： 侠以武犯禁 儒以文乱法 从何面来？
顺昌县白奇回答： 韩非子在《五蠹》中说:“ 儒以文乱法,侠以武犯禁.”整句话的意思是说,文人们总是靠笔杆子扰乱法制,侠客们总是用暴力触犯律例.韩非子是法家的大名人,非常反感这些文人和侠客,觉得好好的社会秩序都被这些人给搞坏了,而一个稳定的社会秩序应该是高于一切的.可是,在中国历史上有着太多“以武犯禁”的事情,那些以暴力来解决问题的人当中,也不乏有勇有谋的豪杰之辈,千百年来一直得到人们的景仰.司马迁在《史记·刺客列传》里特地给一些“以武犯禁”的人以大量笔墨.
东珠18454368784问： 韩非子五蠢译文 - ？
顺昌县白奇回答： 五 蠹(节 选) 儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也.夫离法者罪,而诸先王以文学取;犯禁者诛,而群侠以私剑养.故法之所非,君之所取;吏之所诛,上之所养也.法、趣、上、下,四相反也,而无所定,虽有...
东珠18454368784问： 问“武以侠犯禁,文以儒乱法”的详细解释 - ？
顺昌县白奇回答： 韩非子在《五蠹》中说:“ 儒以文乱法,侠以武犯禁.” 勇武的人会因一时愤怒违反法规,而一些文人会设计、利用法规的不足,或散布一些不利时局的文章扰乱人心. 不过, 古人过于惜字的习惯实在不好.所以我认为正确的表达应该是“武以伪侠犯禁,文以假儒乱法.”或者“伪侠以滥武犯禁,假儒以虚文乱法.”别看只是几个字,但如果概念不分清楚的话,就会泥沙俱下,更会鱼目混珠. 来源秋雁南回(www.backbird.com) 原文:http://www.backbird.com/dispbbs_60_353153_1_2.html
东珠18454368784问： 如何认识＂武侠＂与＂法＂的关系 - ？
顺昌县白奇回答： 韩非子在《五蠹》中说:“ 儒以文乱法,侠以武犯禁.” 整句话的意思是说,文人们总是靠笔杆子扰乱法制,侠客们总是用暴力触犯律例.韩非子是法家的大名人,非常反感这些文人和侠客,觉得好好的社会秩序都被这些人给搞坏了,而一个稳定的社会秩序应该是高于一切的.可是,在中国历史上有着太多“以武犯禁”的事情,那些以暴力来解决问题的人当中,也不乏有勇有谋的豪杰之辈,千百年来一直得到人们的景仰.司马迁在《史记·刺客列传》里特地给一些“以武犯禁”的人以大量笔墨.
东珠18454368784问： 中国的侠文化历史悠长,“侠”这一概念最早见于战国时韩非子的《五蠹》:“儒以文乱法,侠以武犯禁.”这里的法和禁指国家的法律制度.韩非子站在法... - ？
顺昌县白奇回答：[答案] (1)C 根据文意可知,A、B、D三项是人们喜欢侠的原因,而C项是人们喜欢侠的表现.故本题应选C. (2)D 理解错误,根据文章第四段的“…所谓拯世济难.这就是侠能够被接受或者代代相传(薪火相传)的心理基础”可知,D项与原文不符. (3)B “...
东珠18454368784问： 侠以武犯禁的前一句是什么？
顺昌县白奇回答：儒以文乱法 韩非子《五蠹》中的
东珠18454368784问： 急求:韩非子《五蠹》 里的 :法趣上下,四相反也,而无所定.整句现代文怎么翻译? - ？
顺昌县白奇回答： 儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也.夫离法者罪,而诸先王以文学取;犯禁者诛,而群侠以私剑养.故法之所非,君之所取;吏之所诛,上之所养也.法、趣、上、下,四相反也,而无所定,虽有十黄帝不能治也.故行...
东珠18454368784问： 急求:韩非子《五蠹》 里的 :法趣上下,四相反也,而无所定.整句现代文怎么翻译? - ？
顺昌县白奇回答： 儒家利用文献扰乱法纪,游侠使用武力违犯禁令,而君主却都要加以礼待,这就是国家混乱的根源.犯法的本该判罪,而那些儒生却靠着文章学说得到任用;犯禁的本该处罚,而那些游侠却靠着充当刺客得到豢养.所以,法令反对的,成了君主...
东珠18454368784问： 侠以武犯禁的前一句是什么 - ？
顺昌县白奇回答： 儒以文乱法
