于缉熙敬止古文翻译
礼记大学原文及翻译
子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?” 《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。 《诗》云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有匪君子,终不可谖兮!”“如切如磋”者...
礼记大学原文及翻译
诗云:“邦畿千里,唯民所止。”诗云:“绵蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”诗云:“穆穆文王,于缉熙敬止。”为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信。子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞,大畏民志,此谓知本。
礼记大学原文及翻译
知止而后有定，定而后能静，静而后能安,安而后能虑，虑而后能得。宽仔是故君子无所不用其极。诗云：[邦畿千里，维民所止。]诗云：[缗蛮黄袅，止于丘隅。]子曰：[乌止，知其所止，可以人而不如鸟乎？]诗云：[穆穆文王，乌缉熙敬止。]为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；...
《大学》翻译一下
《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”《诗》云:“穆穆文王,于缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞。大畏民志,此谓知本”。【译文】 《诗...
带有“熙玥 ”的诗句
【翻译】由竹木山石间望出去，只见远山高峙，云气飘浮，溪水流淙，鸟兽在自由自在地游玩；万物都和乐怡畅地运技献能，而呈现在这小丘之下。4，熙：穆穆文王，于缉熙敬止。——《诗经·大雅·文王》先秦·佚名 【翻译】文王的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。5，玥：羡君明秀姿，寒冰映瑶玥。—...
“古之欲明明德于天下者”的翻译及解释
子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?” 《shī》yún:“bāng jīqiān lǐ,wéi mín suǒzhǐ。”《shī》yún:“mín mán huáng niǎo,zhǐyú qiūyú。”zǐyuē:“yú zhǐ,zhīqí suǒzhǐ,kěyǐrén ér bù rú niǎo hū?” 《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止!”为人君,止于仁;...
翻译《大学》“所谓治国必先齐其家者……故治国在齐其家。”_百度知 ...
《诗》云:“邦畿千里,维民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?” 《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈; 与国人交,止于信。子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞...
...为人子止于孝 为人父止于慈 为国人交止于信的翻译
4.作为父亲对子女若不慈善，就不配为父。5.国家与国家，人与人之间交往，如果不守信，交情就会停止。这是对人的身份以及道的阐述，论证了每个人的社会角色和对应的社会职责，人格修养。翻译这句话需要注意几个词一定要准确 1.为，作为。一句话的谓语动词必须精准翻译？2.宾语，仁，敬，孝，慈，信...
“故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣” 是什么意思?
意思是：所以喜爱一个人但又认识到他的缺点，不喜欢一个人但又认识到他优点的人，也少见。出自春秋末期曾子《大学》，原文节选：故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。译文：所以喜爱一个人但又认识到他的缺点，...
求曾子的《大学》的全文?
子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”诗云:“穆穆文王,于缉熙敬止。”为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信。子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞,大畏民志,此谓知本。\\x0d\\x0a所谓修身在正其心者,身有所忿惕则不得其正,有所...
渭源县辛疏回答：[答案] 《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止.”为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈.与国人交止于信.(原文) 穆穆:深厚广博的意思. 於:叹词. 缉:绵绵不息. 熙:光明通达. 敬止:所行无有不敬,而得其所止. 智慧深厚广博的美文...
偶进18535262057问： “穆穆文王,于缉熙敬止”的后半句,缉 、熙 这句话又如何解释? - ？
渭源县辛疏回答：[答案] 偶翻了一下 《礼记·大学》 里面的解释是: 穆穆,仪表堂堂,端庄恭敬的样子. 缉,继续. 熙,光明. 止,语气助词. 句子的意思是: 仪表堂堂端庄谦恭的周文王,他光明的美德使人们无不崇敬.
偶进18535262057问： 从穆穆文王,於缉熙敬止!为人君,止于仁,到与国人交,止于信的翻译 - ？
渭源县辛疏回答： 穆穆:深厚广博的意思. 於:叹词. 缉:绵绵不息熙:光明通达. 敬止:所行无有不敬,而得其所止.智慧深厚广博的美文王啊!他的德性实在是绵绵不息,而光明通达.他的行止是无所不敬,无不合于至善之道.为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈.与国人交止于信. 作为君主能做到仁,做大臣能做到敬…… ——这一句没什么难理解的. 仁,敬,孝,慈,信.是我们信德中本来就圆满具足的.圣贤之信德,磊落正大,灵明显露.至诚于中,自然形仪发于外.仁,敬,孝,慈,信随之而立.于一切行止动静没有不合于中道至善的.
偶进18535262057问： 英语翻译《诗》云:“邦畿千里,维民所止.”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅.”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”《诗》云:“穆穆文王... - ？
渭源县辛疏回答：[答案] 《诗经》说:“京城及其周围,都是老百姓向往的地方.”《诗经》又说:“'绵蛮'叫着的黄鸟,栖息在山冈上.”孔子说:“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方,难道人还可以不如一只鸟儿吗?”《诗经》说:“品德高尚的文王啊...
偶进18535262057问： 文言文中穆穆是什么意思? - ？
渭源县辛疏回答： 1. 端庄恭敬. 《书·舜典》:“宾于四门,四门穆穆.” 曾运乾 正读:“宾读为傧.四方诸侯来朝者, 舜 宾迎之也.四门穆穆,《史记》云:'诸侯远方宾客皆敬.'”《尔雅·释训》:“穆穆,敬也.”《大戴礼记·五帝德》:“亹亹穆...
偶进18535262057问： 文言文翻译 - ？
渭源县辛疏回答： 丞相掾和洽向曹操提出建议说:“天下的人,才干和品德各不相同,不能只用一个标准来选拔人才.以过分的节俭朴素来约束自己是可以的,但用这标准来限制别人,或许就会出现许多失误.如今朝廷上的舆论是官吏中穿新衣服,乘好车的人,就被称为不清廉;而不修饰仪表,穿破旧衣服的人,则被赞为廉洁.致使士大夫故意弄脏自己的衣裳,收藏起车子、服饰.朝廷各部门的高级官员,有的还自己携着饭罐,到官府上班.树立榜样以供人仿效,最好采用中庸之道,这样才能坚持下去.如今一概提倡这些使人难以忍受的行为,用它来约束各阶层的人士,勉强施行,必然会疲惫不堪.古人的教化,只是务求通达人情;凡是偏激怪异的行为,则会包藏虚伪.”曹操认为他的见解很好.
偶进18535262057问： 陈仲举礼贤文言文翻译及原文 - ？
渭源县辛疏回答： 1. 古文《陈仲举礼贤》的翻译一、译文:陈仲举的言谈是读书人的准则,行为是世间的规范.为官刚上任,就有澄清天下的志向.担任豫章太守时,一到南昌就问徐孺子住哪里,要去探望他.主簙报告:＂ 大家伙儿的意思,是请太守您先到官...
偶进18535262057问： 文言翻译 - ？
渭源县辛疏回答： (1).虞卿预料事情(的结果),揣测揆度情理,为赵国出谋划策,这是多么工于智谋机巧啊!(2).(我)阅看庆父以及叔牙,闵公那时候的事情,是多么混乱啊 (3).这个真不会...(4).如今别人毁谤您(的声誉),您也去毁谤别人(...
偶进18535262057问： 文言文 翻译 - ？
渭源县辛疏回答： 贞观二年,唐太宗对侍从的大臣们说:“治国的关键,在于使用合适的人才;用人不当,就必然难以治理好国家.如今,任用人才必须以德行、学识为本.”谏议大夫王珪说:“臣子如果没有学问,不能记住前人的言行,怎能担当大任呢?汉昭帝时,有人冒充卫太子,围观的人达到好几万,大家都不知道该怎么办.后来,大臣隽不疑用古代蒯聩的先例来处理,将那个人逮捕.对此,汉昭帝说:'公卿大臣,应当由通晓经术、懂得古义的人来担任,这本不是俗吏之辈所能相比的.'”太宗说:“确实像你所说的那样.”
偶进18535262057问： 该篇文言文翻译 - ？
渭源县辛疏回答： 其一 有屠人货肉归,日已暮,欻一狼来,瞰担上肉,似甚垂涎,随屠尾行数里.屠惧,示之以刃,少却;及走,又从之.屠思狼所欲者肉,不如悬诸树而早取之.遂钩肉,翘足挂树间,示 以空担.狼乃止.屠归.昧爽往取肉,遥望树上悬巨物...
