于丹讲道德经第一章
论德的文言文
第八则 以修身自强,则配尧舜. 4. 《道德经》,第一章,论德的翻译 上德不道德,因此有德;下耶不失德,这是因为无德。 上德无为,而做不到的;上仁为的,而做不到的;上义的原则,而有用的。送礼是的,但没有人响应了,就挥臂,是的。 所以,失去了道路而后德,失去德而后仁,失仁而后义,违背道义,皇后的礼...
道德经简介
大抵从哲理、易学、内外丹、 *** 存思、道德伦理等多元角度进行诠释，充实了道教文化的深度与广度。《道德经》在哲学上的影响力，更是难以估算。《道德经》建构了以「道」为核心概念的哲学体系，认为「道」是天地万物的本源、宇宙最高法则，并且创造出道、德、物、无、有、玄、名、一、虚、静、气...
老子的《道德经》中, “谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵...
“谷神”并不是指稻谷之神，谷是指山谷，山谷是空荡荡的，所以用山谷来形容大道的虚无。空荡荡的山谷可以生养万物，恰好可以用来形容大道能生万物。神是指孕育万物的能力和不拘于形式的过程。谷和神合起来就是“谷神”，所以它是一个词，又不是一个词。可以理解为大道虚空生养万物，其精髓就是绵延...
春秋老丹是何许人也?
李耳，即老子，别称太上老君，中国春秋时期思想家、道家学派创始人。著有《老子》(又名《道德经》)一书，共81章。春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人。誉有东方三大圣人之首，《纽约时报》评为世界古今十大作家之首。孔子曾数次向老子问礼、求道。自古有“老子天下第一”之称。史学界对于老子的...
丹道的介绍
老子道德经曾云[ 道生一,一生二,二生三,三生万物]丹道即三返二,二返一,一合于道。其名词为[炼气化神] [炼神还虚](后又增添[炼虚合道][虚空粉碎]一说)即精气神的返还过程。又因人精气不足,又创出补足精气的[[练精化气] ,使人从后天补亏达到先天,以便开始修炼。 丹道释名 1、丹者一也。以纯阳为...
老子道德经养生之道
从医学角度来看，《道德经》共八十一章，五千字。其中不少养生的观点，对中国传统医学产生了深远的影响。后来中医著名经典《黄帝内经》所论的养生之道。多是对老子学说的发挥，所以称“黄老之学”。《道德经》涉及养生主要有：一、顺乎自然，祛病延年。老子说：“人法地，地法天，天...
找一首稍微中长的文言文
(豫章故郡 一作：南昌故郡)时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。（层峦一作：层台；即冈 一作：列冈；仙人 一作...
道德经讲义简介
《道德经精义》〈序〉称：黄注尤为精辟，确乎言玄机，字字精义，故名曰注释，毋宁名曰精义之为得也，因易名重刊，以期普渡。萧天石在为其所写的例言中谈到黄注本特点是：每章首揭常道，次述丹道；首言世法，次言丹法；道学精微，文理密察；本末兼赅，体用咸宜。尤以其融儒入道而能凿空无痕，因道...
《道德经》老子竟也讲:六根、六尘、六识,十八界
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。吉祥果：此乃佛教六根六尘六识十八界之关系，老子虽未全其义，然大旨不远。圣人为腹不为目句，自古注解多杂，然非正者多。密教瑜伽，以生法宫为能量蓄处，道家丹道，以丹田为能量蓄处，此二处实一也，即脐下四指气海处，亦老子所谓“为腹”。凡夫乏定力，故以...
玄牝的源流
道德经白话解说》，注者江希张，另有一番见解。他说：“后世金丹家乃执著有像，指为什么关窍。那知老子的话，岂仅在一身的关窍上说呢！”这两句话似乎比较含糊。这是因为他在第一章注解中已经讲过，故不作重复。如果与第一章中的话联系起来，那就既清楚，又明白了：“后世丹家解为玄关一窍，...
景县众益回答： 你好,语句不一样,对文章的理解也会不一样,道德经有好多不同的版本,语句不同,断句也不相同,最受认可的是锦书版.至于道德经怎么看,肯定是原文加译文同时看了,在原文跟译文都能通顺下来的同时,还是以原文为主,毕竟,原文是...
任肃15364794462问： 于丹心解巜道德经》 - ？
景县众益回答： 于丹就算了,百家讲坛看了无数人,所有人里面就属她水平低,低其他人一大截.于丹的东西全都浮在表面,假道学而已
任肃15364794462问： 老子道德经第一章是啥内容 - ？
景县众益回答： 道德经原文 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始,有名万物之母.故常无欲以观其妙; 常有欲以观其徼(jiào). 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.
任肃15364794462问： 道德经第一章(全部)反应了老子什么思想? - ？
景县众益回答： 老子的思想主张,大都保存在《老子》一书中.《老子》共81章,分上下两篇,共5000多字.因为它所讲的是道与德的问题,后来人们又称它为《老子道德经》.现在我们所见到的《老子》一书,并不是老子的原著,因有战国时人增益的文字...
任肃15364794462问： 于丹讲过道德经么? - ？
景县众益回答： 肯定没有整部讲过,但经常涉及一些内容.道家她讲最多的应是庄子.
任肃15364794462问： 道德经说:天之道,损有余而补不足,人之道,则反之？
景县众益回答： 你理解的有些问题,损有余而补不足,打个比方来说 就像树木和二氧化碳一样,二氧化碳浓度高,树木的光合作用就越强,从而吸收越多的二氧化碳,浓度底则反之,说的是天之道是自然之道,是一个平衡 而为人之道则反之,就是你越有权利则越想要更大的权利,其实就是贪婪
任肃15364794462问： 哪有《于丹讲老子》下载啊,其他人讲的也行啊,谢谢？
景县众益回答： http://www.verycd.com/search/folders/%E3%80%8A%E7%99%BE%E5%AE%B6%E8%AE%B2%E5%9D%9B%E3%80%8B?start=0&status=elite
任肃15364794462问： 《道德经》第一章讲的主要是什么?谁给写写第一篇的读后感 - ？
景县众益回答： 老子说;“道可道,非常道.名可名,非常名”(第一章).这两句话是《道经》的开篇之首,对于老子全书具有提纲挈领的意义.它以思辨的形式,道出了规定与否定、有限与无限的辩证关系.
任肃15364794462问： 论语心得读后感 - 读书笔记 - 于丹《论语心得阅读“于丹论语心得》”一书,写一片 ？
景县众益回答： 读书笔记——于丹《论语心得》 于丹教授在她谈《论语》心得时,开篇就讲到:宋代开国宰相赵普曾经标榜说,自己以半部《论语》治天下.可见《论语》在古代社会生活...
任肃15364794462问： 道德经第一章解释 - ？
景县众益回答： 可以说出来的道就不是原本真实的道,可以说出的名号就不是原本真实的名号.天地形成之时是没有名号的,有了名号就有了万物的名称.所以无欲无求来观察道的精妙,有欲有求来观察道的表现.这两者同出于混沌却有不同名号,但都可以称之为“玄”,由玄到更玄的境界,就是获得道之玄奥的途径了.鄙人陋见,望见谅之!
