事贵制人而不贵见制于人
鬼谷子简介
故曰:是贵制人,而不贵制于人。制人者,握权也。见制于人者,制命也。故圣人之道阴,愚人之道阳;智者事易,而不智者事难。以此观之,亡不可以为存, 而危不可以为安;然而无为而贵智矣。智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能见。既用,见可否,择事而为之,所以自为也。见不可,择事而为之,所以...
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故曰:是贵制人,而不贵制于人。制人者,握权也。见制于人者,制命也。故圣人之道阴,愚人之道阳;智者事易,而不智者事难。以此观之,亡不可以为存,而危不可以为安;然而无为而贵智矣。智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能见。既用,见可否,择事而为之,所以自为也。见不可,择事而为之,所以为人...
落后就会挨打自强不息才能立于不败之地这句话的意思是什么?
这句话的意思是不管一个国家还是个人,只要自己强大了才不受别人欺负,才会受人尊敬。科技决定国力,科技改变国运。当今世界是一个瞬息万变的世界,也是一个惟科技马首是瞻的世界,科技是强国的支撑。“国之利器,不可以示人。”真正的核心关键技术是花钱买不来的,靠进口武器装备是靠不住的,走引进...
有没有鬼谷子的词句,用在个性签名上。不让别人在我面前耍酷
故曰:是贵制人,而不贵制于人。制人者,握权也。见制于人者,制命也。故圣人之道阴,愚人之道阳;智者事易,而不智者事难。以此观之,亡不可以为存, 而危不可以为安;然而无为而贵智矣。智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能见。既用,见可否,择事而为之,所以自为也。见不可,择事而为之,所以...
其身内,其言外者,输!其身外,其言深者,危 是什么意思
貌者不美,又不恶,故至情托(25)焉。可知者可用也(26),不可知者谋者所不用也,故曰:“事贵制人,而不贵见制于人。”制人者握权也,见制于人者制命也。故圣人之道阴,愚人之道阳;智者事易,而不智者事难。以此观之,亡不可以为存,而危不可以为安(27),然而无为而贵智矣。智用于众人之所不能知,用于...
关于鬼谷子诗句
曰:“事贵制人,而不贵见制于人。”制人者握权也,见制于人者制命也。——《鬼谷子》第十篇 13.所以圣人运用谋略的原则是隐而不露,而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。有智慧的人成事容易,没有智慧的人成事困难。故圣人之道阴,愚人之道阳。智者事易,而不智者事难。——《鬼谷子》第十一篇 14.目贵明,耳贵...
"鬼谷子"的出处
故曰:是贵制人,而不贵制于人。制人者,握权也。见制于人者,制命也。故圣人之道阴,愚人之道阳;智者事易,而不智者事难。以此观之,亡不可以为存,而危不可以为安;然而无为而贵智矣。智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能见。既用,见可否,择事而为之,所以自为也。见不可,择事而为之,所以为人...
鬼谷子(4)
故曰:是贵制人,而不贵制于人。制人者,握权也。见制于人者,制命也。故圣人之道阴,愚人之道阳;智者事易,而不智者事难。以此观之,亡不可以为存,而危不可以为安;然而无为而贵智矣。智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能见。既用,见可否,择事而为之,所以自为也。见不可,...
鬼谷子本经阴符七术的翻译
故道贵制人,不贵制于人也;制人者握权,制于人者失命。是以见形为容,象体为貌,闻声和音,解仇斗郄 ④,缀去却语,摄心守义。本经纪事者纪道数,其变要在《持枢》、《中经》。 见形为容,象体为貌者,谓爻为之生也,可以影响、形容、象貌而得之也。有守之人,目不视非,耳不听邪,言必《诗》、《...
介绍下诸子百家中的纵横家 包括创始人 重要代表 核心思想以及重要事迹...
故曰:是贵制人,而不贵制于人。制人者,握权也。见制于人者,制命也。故圣人之道阴,愚人之道阳;智者事易,而不智者事难。以此观之,亡不可以为存,而危不可以为安;然而无为而贵智矣。智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能见。既用,见可否,择事而为之,所以自为也。见不可,择事而为之,所以为人...
吉林省盐酸回答:“事贵制人,而不贵见制于人”出自《鬼谷子·谋篇第十》.很多人不理解此言到底是什么意思,其实这句话是告诉世人,凡事都要掌握主动权,学会控制敌人,而不是被敌人控制,这样才能取得胜利.如果一直让对方行事主动,那危险就要来...
戴胡15565787260问: 事贵制人而不贵见制于人 - 搜狗百科?
吉林省盐酸回答:[答案] 贵制人而不贵制于人.制人者,握权也;见制于人者,制命也.(鬼谷子.谋篇) 译文:战争贵在控制人而不被人所制,控制人,便掌握了主动权,为人所制,便受到致命打击
戴胡15565787260问: 《捭阖术》一书给人的启示?《鬼谷子》捭阖第一捭阖者,天地之道.捭阖者,以变动阴阳,四时开闭,以化万物;纵横反出,反复反忤,必由此矣. - ?
吉林省盐酸回答:[答案] 鬼谷子主张,不管是君主统治百姓、量材用人,还是军事家统兵打仗、外交家游说诸侯,在开始行动之前,都要进行揣测.... 另外,鬼谷子特别强调管理中主动性的重要性,“事贵制人,而不贵制于人,制人者,握权也;见制于人者,制命也”. 中国...
戴胡15565787260问: 鬼谷子七十二计术 - ?
吉林省盐酸回答: 第一计阳谋阴谋 鬼谷子曰:“智略计谋,各有形容,或圆或方,或阴或阳,圣人谋之于阴故曰'神',成之于阳故曰'明',所谓主事成者,积德也.” 第二计扭转乾坤 鬼谷子曰:“故静固志意,神归其舍,则威覆盛矣,威覆盛,则内实坚,...
戴胡15565787260问: 鬼谷子:圣人之道阴,愚人之道阳,译文 - ?
吉林省盐酸回答: 而不贵被人所控制高明的人做事秘密隐蔽,愚蠢的人做事张扬外露. 战争贵在控制人
戴胡15565787260问: 英语翻译怎样理解 唐朝李筌的《太白阴经》 中:道贵制人而不贵制于人,制人者握权,制于人者遵命.先求翻译 再求理解 - ?
吉林省盐酸回答:[答案] 道贵制人而不贵制于人,制人者握权,制于人者遵命.道,按照古代的讲法,就是思想学说或宗教教义,中国人把它理解为:适合世间万世完物的普遍真理.但是更多的是我们经常说的王道,也就是统治国家的方法!因此,翻译就是:王道(要治理一...
戴胡15565787260问: 鬼谷子本经阴符七术的翻译 - ?
吉林省盐酸回答: 《鬼谷子本经阴符七术》五龙盛神法 盛神中有五气,神为之长,心为之舍,得为之大;养神之所,归诸道.道者,天地之始,一其纪也.物之所造,天之所生,包宏无形,化气先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵.故道者,神明之源,...
戴胡15565787260问: 哪里有有关计谋的名言警句? - ?
吉林省盐酸回答: 孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也. 故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五 曰法.道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危.天者, 阴阳、寒暑、时制也....
戴胡15565787260问: 这两句话出哪里? - ?
吉林省盐酸回答: 2 出自尉僚子 善用兵者 希望能帮到你