乱我道心毁我修行
什么是真正的出家修行
第三种是痴型的，误以为修行就是剃度〔释迦牟尼留长发、达摩也留胡子呢！〕、穿袈裟〔观音菩萨穿金带银，留长发呢！〕、单身〔历代很多结婚生子的人成佛呢！〕、念经、早课晚课、拜木头佛、绕佛、参公案；不知道达摩叫人家不要念经拜佛。他们道心很强，可惜没有明师传法，只得做些世俗的救济事业，很...
你说的修行是什么? 怎么好像你们都走火入魔一样?我我不知道你们到底在说...
修行就是修正我们的行为，从而调理我们的内心，去除种种负面的因素，使内心真正的本性显露，佛教称之为“自性”、“佛性”，道教称之为“道心”。以佛教为例，学佛成佛，简单而言，就是要通过“信、解、行、证”四个步骤、采用“六度波罗蜜”六种途径，经历过“戒、定、慧”三个层次的境界，最终...
人生在世能不能修行,修行是为了什么,是在逃避现实还是自误误人?_百...
修行并不是逃避，而是觉悟。修行也绝不是自误，它可以帮助人们离苦得乐。佛教徒修行是因为信佛而开始修行的。当然，就要从信佛是为了什么说起。信佛为了解脱。佛陀告诉我们“悟”，要尽快觉悟，时间一天天过去，我的生命一天天减少，要尽快觉悟，否则到死的时候，意识——佛教不说灵魂，说“意识”——...
全面揭秘修行界中的借体修炼!
都是以前的圣人利用人的自私贪婪，引导人类修行修炼的方法，是善意的谎言。人类不都是想过得更好吗？于是，圣人就讲，有一个地方比这还要好，只要听从我的教诲，我可以带你去，于是人就跟着他走了，这就是圣人的目的方法。结果是，不明真正真相道理的人，完全的是利用这些了，这就是真正的天机真相，...
佛教的大师们那,我用修道感悟出的东东去理解 明心见性 能对嘛_百度知...
最后成正等正觉 与真理相应的人 这种人是一切众生的导师 也是一切众生的父母 在没有证阿罗汉之前 一切感悟都是不真实的 我修行常常 也有自己的一些看法 但我时时提醒自己 这些都是自我执著的知见 虽有但从不执著 要生任它生 要灭由他灭 常常忏悔 少说 多学 诚心诚意 如同孔子说:知知为知知 不知为不知 ...
人心死,道心活;呼吸灭,真息生!(转载)
人心死,道心活。呼吸灭,真息生!道心,乃先天之性。人心,乃后天之性。一个人舍得人心,才能够见性明心。何谓人心,名、利、恩、爱、酒、色、财、气是也...因为我得到了他们所说的真理,得到了他们的心。 六祖惠能大师说:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”修行之士,几乎无人不知这段偈语,...
阿弥陀佛。我最近修行的道心经不起考验,该怎么办呢
好好活着就是一种修炼，孝敬父母就是人道之基本，结婚生子天理循环，做人正直善良大智慧就是人间圣贤。
修行修什么?
如果领悟不出,则会时时比较着别人的工作量,不停地感受着不公平待遇,渐渐地愤恨起来,这时候孽缘早已种下而不自知,反而认为自己才是受害者,渐失道心。“...修心的基本起点就是修正心灵,达到心净心定的境界,也就是着眼于实际,从我们身上的毛病找起,去除三毒“贪瞋痴”,去掉我执他执,从而定下心来,一心修行,...
聊一聊关于入山修行的事情
修真路上有太多的艰险，心魔、内魔、外魔充斥于修真证道的路上，它们严密地监视着你修心、修志、修性、修命的全过程，只要你炼己不纯，不管在那一个环节上存在薄弱的缺口，它见缝就下蛆，不断变换着花样，不停地改头换面，从各个方面、从不同的领域侵蚀和破坏人的道志、道心和先天内环境。对...
宣化上人:修道的六大宗旨
依此宗旨去修行，就是正知正见。邪法就是有争、有贪、有求、有自私、有自利、打妄语。有了这六种心，就是邪知邪见。正邪的关键在于此，所以这是正邪的分水岭；向前流是正法，向后流是邪法。这一点，大家要认清楚。如果没有邪知邪见，不论魔王如何来扰乱，而你的定力坚固，不会动摇你的道心。所...
调兵山市阿奇回答： 虚云老和尚谈修行和不修行的区别讲修行.讲不修行.都是一句空话.你我透彻了自己这一段心光.当下了无其事.还说什么修与不修.试看本师释迦牟尼佛的表显.出家访道.苦行六年证道.夜睹明星.叹曰.“奇哉奇哉.大地众生.皆有如...
攸钱18321174557问： 怎样才能不搅道人心 出自何处 - ？
调兵山市阿奇回答： 宁搅千江水不搅道人心,你搞错了,是:宁搅千江水不坏道人心.是说不能用邪知邪见去破坏修行人的正知正见.如果要修学佛法,解惑答疑,是可以到出家师父修行处去的.出自佛经 四十二章经
攸钱18321174557问： 如果有神仙使仙法捣乱我修道,我该怎么办? - ？
调兵山市阿奇回答： 据我所知,你找个合适的安静处所修行心中的心法的话,别人扰乱不了,但是这样修道的话,你的烦恼不一定能很好的灭尽,但是也看你自己的价值观了,因为有的人说,真正的修行是红尘炼心,这句话有一定的道理,但是我并不因此...
攸钱18321174557问： 修道者兼修佛家法门是否有害于修行? - ？
调兵山市阿奇回答： 修道就是修道,修佛就是修佛,当然不能混着练,修,一定要专一,不然你就是不太严肃,最后什么也修不出来,还把自己的身体搞的乱七八糟,注定你就修不了了!其实现在很多人就是这样,修修这个,没什么效果,又修修那个,收效不大,又换了!当然害不了别人,就是害自己!不过如果由于自己的影响,使别人也跟着学,什么都修,那也是间接害了别人,这也要怪他自己不坚定! 说什么“儒释道相通”,这是谁讲的,是孔子讲的还是老子讲的,还是释迦牟尼讲的!?这几位儒教、释教、道家的创立者(或者说传播者),谁也没讲过这样的话,就是后来的人在乱来,当然有些人就是研究文化的,作为修炼的文化,他们是有相通之处,这无可厚非,但修起来完全不一一回事!
攸钱18321174557问： 退失道心怎么办? - ？
调兵山市阿奇回答： 问:我刚开始学佛的时候很有菩提心,可后来上班以后与同事有些矛盾,我发现自己无法接受众生中的狡猾与虚伪,觉得自己现在越来越没有菩提心了,怎么办啊?退失道心念什么咒好些?回复:有的人退失道心是因为对佛法不甚了了,皈依的...
攸钱18321174557问： 修心当以净心为要,修道当以无我为基什么意思 - ？
调兵山市阿奇回答： 修心的过程,就是一个净心的过程.净的是过去心中的习气.无我,无我的话,就不会再被世间的尘劳所染著了.现在的我是可以改变的,是因缘和合而生的,所以说是无我.如果有个我,就很难改变了.很容易执着.
攸钱18321174557问： 若人散乱心 入于塔庙中 一称南无佛 皆已成佛道 法华经说. - ？
调兵山市阿奇回答： 若人散乱心 入于塔庙中 一称南无佛 皆已成佛道.意思是: 如果一个人并不是专门念,以散乱心无意中进入塔庙,随意念了句南无佛,就注定他必定会成佛. 为什么这样说?因为这一句话,就是语业,同时也有意业,都是金刚种子,当因缘条件成熟时,它就会生长,促使此人的后世进入佛门,学佛修行,成佛度众,结出成佛的果实.
攸钱18321174557问： 休要坏我道心什么梗 - ？
调兵山市阿奇回答： 休要坏我道心是一个网络梗,源于唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中的一句诗:“休言半道不行,天日云黑何时了.俯首甘为孺子牛,即使终南山再高,何必白云行处得.”这句诗被改编成了网络梗,意思是不要破坏别人的内心世界和信仰.
