乡土中国笔记整理较少

作者&投稿:貊纪 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

《乡土中国》每章(1~14章)概括笔记
第1章:中国社会是具有乡土性的,作者在这里定义了土地的重要性,我们以农业为生。人与空间上不流动;村雨村之间往来很少、孤立、隔膜多。因此是熟人社会,乡土社会中人与人关系的交流并不是基于“对契约的重视,而是发生于一种行为规范熟悉到不假思索的可靠性”。第2章:在以城市为主导的语境下,我们...

《新乡土中国》学习笔记:派性
在新乡土中国的舞台上,派性并非永恒的固定模式,而是一种临时性的斗争形态,它以村庄内两个核心人物为中心,形成两个截然不同的利益圈子之间的冲突。这种斗争往往在特定的背景下彰显其独特性,其中选举和村庄资源的分配扮演了关键的角色。选举的催化 在村庄的选举过程中,派性斗争如雨后春笋般涌现。由于...

乡土中国读书笔记怎么写
有关乡土中国读书笔记怎么写如下:我怀着对社会学极大的热情读了这本费老的《乡土中国》,读罢,感触颇深。正如费老所说,这本书是一种尝试,尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。这里讲的乡土中国,并不是具体的中国社会的素描,而是包含在具体的中国基层传统社会...

费孝通《乡土中国》读书笔记(2)
虽然很多写实的描述早已时过境迁,不适用于如今高速发展的社会,但它对当今学者对那个时候的社会状况的研究仍然有着巨大值,也对当代中国社会发展有着重大的借鉴意义。 费老首先在第一篇的乡土本色中引出他对于“乡土”的概念——社会基层的乡土性,土是指泥土、是乡里人谋生的工具。“以农为生的人,世代定居是常态,迁...

乡土中国读书笔记
他认为文字在乡村之所受到排斥是由于空间和时间两方面的因素,空间上指的是乡村处在“面对面社群”当中,因而文字的使用并不是必不可少的;时间上指的是对对于乡村这种“生于斯,死于斯”的形态结构,口口相传足以传递世代的经验。因而只有当中国的乡土性的基层发生了改变,文字才能真正地“下乡”。

乡土中国读书笔记好词好句摘抄
乡土中国读书笔记好词好句摘抄:1、希望源于失望,奋起始于忧患,正如一位诗人所说:有饥饿感受的人一定消化好,有紧迫感受的人一定效率高,有危机感受的人一定进步快。2、别在树下徘徊,别在雨中沉思,别在黑暗中落泪。向前看,不要回头,只要你勇于面对抬起头来,就会发现,分数的阴霾不过是短暂的...

以提纲形式梳理《乡土中国》
4、《家族》《男女有别》。这两篇讲的都是中国传统感情定向的问题。在西洋,家庭是团体性的社群,这个社群能经营的事务也很少,主要是生儿育女。5、《礼治秩序》《无讼》。讨论乡村社会中人们如何基于宗法制家庭的感情进行道德判断和约束。乡土社会治理方式是“人治”而不是“法治”。6、《无为政治》...

乡土中国读书笔记:再论文字下乡
乡土中国:文字下乡的深层解读 在《乡土中国》的篇章中,作者深入探讨了乡土社会文盲率高现象的根源,提出了一个富有洞察力的观点:乡土社会的本质特征决定了文字并非必需。他认为,文字的出现源于人与人交流中的空间与时间隔阂,但乡土社会的人际关系与交流方式独特,使这种隔阂得以缓解。作者强调,文字并非...

急求《乡土中国》的读书笔记及感想5000字左右
随着科技在农业中的普及和应用,乡村和城市间沟通的加强和频繁,“城乡一体化”建设格局的规划,使得中国的基层已经远不同于费老先生《乡土中国》中的基层了。 三、 差序格局&维系着私人的道德 “差序格局”对不少人来说是一个比较陌生和新奇的词。字面上意味着这是一种有差别的社会格局,而且这种差别的变化体现是...

急求《乡土中国》的读书笔记及感想5000字左右
从传统中国遗留下的习惯与现代中国人的习惯出发,叙述造成这种习惯的原因。正文:从前听过不少人提到这本书,都满是赞扬。暑假一读的确如此,费孝通先生通俗却又不失深刻地解释了令人费解或又是习以为常的中国社会现象。书目《乡土中国》,其实就是偏重讲传统中国所沿袭下来的、继承到百姓骨子里的东西。

星园19798753579问: 以提纲形式梳理《乡土中国》 -
奎屯市征之回答: 读《乡土中国》 年后到现在,两周左右的时间一直在读一本书,可以说几乎是跪着读完的,那就是费孝通先生的《乡土中国》,此书只有104页,原以为是一本研究乡土民情的书,茶余饭后乐一乐,然而这本书读起来就是一本教科书,而且是社...

星园19798753579问: 请问有谁知道一个关于高中学生在学习中遇到的问题,能够提问解决的平台,不是问题的,是关于学生学习方法 -
奎屯市征之回答:高中学习,首先要梳理自身学习情况,找出问题所在、最需要提高或最薄弱的地方;其次整理出可利用的时间,...

星园19798753579问: 乡土中国每章核心概念和主要观点是什么? -
奎屯市征之回答: 《乡土中国》每章核心概念和主要观点如下:1. 第一章“乡土本色”:中国社会是具有乡土性的.在这一章中,费孝通定义了土地的重要性,指出人与空间上不流动,村雨村之间往来很少、孤立、隔膜多.2. 第二章“文字下乡”:在以城市为主...

星园19798753579问: 《乡土中国》每章概括是什么? -
奎屯市征之回答: 《乡土中国》每章概括如下: 1、乡土本色:以农为生的人,时代定居是常态,迁移是变态,讲解了中国农民聚村而居的原因,乡土社会是熟人社会,其信用并不是并不是依靠契约. 2、文字下乡:从空间的角度说明在乡土社会中没有文字的需...

星园19798753579问: 《乡土中国》费孝通 价格不一怎么回事? -
奎屯市征之回答: 1、内容估计都一样,没有差别.2、标价30,50,80,主要是出版商吸引书店多卖他们自己的书.实际上纸钱差距不大.批发价也差不多.就像酒,同样一瓶酒,“五粮醇”只能卖100元,五粮液可以卖1000元,实际上酒厂的工人工资都差不多.只是零售商赚多赚少的问题了.3、标价高,可以打折促销,买书的人看见打折的话都会关注,都会动心.这是出版社为零售商立下的巨大利润空间而已.

星园19798753579问: 费孝通的《乡土中国》的主要观点和其研究方法需要比较清楚的答案简
奎屯市征之回答: 一是对自己本民族文化的定位,二是对民族文化和外来文化的关系.回顾中国文化发展的历程,不难发现是有这样的两种截然相反的观点.一是主张接受西方文化,甚至全盘西化,以胡适等接受西方现代高等教育的学者为代表进而波及至今日的“海龟派”;另一种观点以钱穆等人为代表,坚守传统文化的精髓血脉,反对西方文化侵袭.在全球一体化的现实背景下很多人力图创造第三条道路,实现中国传统文化和西方文化或者说是外来文化的整合,如牟宗三先生对中西哲学的整合研究,但是也有一股庞大的势力认为文化冲突无可避免.⑸对此,费孝通先生文化自觉的观点可以说是第三条道路的有益尝试,他在《重建社会学与人类学经过的回顾与体会》一文中这样解释他对于文化自觉的理解

星园19798753579问: 乡土中国前三章读后感怎么写 -
奎屯市征之回答: 费孝通先生说,“从基层上看去,中国社会是乡土性的”.从古至今,农民人口在社会总人口中比重是很高的,农民对社会的进步发展也作出了极大贡献.作为一名从农村走出来的学生,我感到无比骄傲.以前对自己生活的村子没有太多感想,...

星园19798753579问: 圆柱和圆锥的知识总结 -
奎屯市征之回答: 圆柱的定义(column) 1、 以矩形的一边所在直线为旋转轴,其余三边旋转形成的面所围成的旋转体叫做圆柱(circular cylinder),即AG矩形的一条边为轴,旋转360°所得的几何体就是圆柱.其中AG叫做圆柱的轴,AG的长度叫做圆柱的高,...


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