为生民立命者不可使其殒殁于无声
求翻译:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平
翻译：天地为万物造化，为天地立心就是说读书人通晓万物造化之理，使天道彰显。儒家学说关注生存的状态，不谈怪力乱神，而命有理命和气命两个层面，现在来讲就是物质和精神，从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，是百姓安身立命。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，为北宋...
为天地立心,为生民立命,为往圣断绝学,为万世开太平。怎么理解啊!?_百度...
“天地”有“天地之间”的意思，既包括自然界，也包括人间社会，故“天地”一词的确切涵义要根据文本的上下语境加以研判。在“四为句”的语境中，“天地”应当指人间社会，而不是指自然界。有时张载把指称社会的“天地”也称作“天下”，故“为天地立心”也可以称作“为天下立心”。 其次，“为天地...
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平"是什么意思?_百度...
张载（1020年—1077年），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意宏，历代传颂不衰...
请解释一下“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的意思...
世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意宏，历代传颂不衰。张载与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”，有《正蒙》、《横渠易说》等著述留世。
为生民立道是什么意思?
2、“为生民立命”，直接来源于孟子的“立命”的思想。《孟子．尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”通过修身致教，最后如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。张载所标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”...
翻译这句文言文
"(《尽心上》)儒家所谓"命",是指人在宇宙间所遭遇的幸或不幸,认为这是人所不能自主的。因此,"为生民立命"是说为民众选择正确的命运方向,确立生命的意义。儒家圣贤开显的「安身立命」之道,正是为了生民。有了这个道,「百姓日用而不知」,却能潜移默化,加上伦常政教的设施,使生民的生活有了依循,而得以护持...
张载的名言
匹夫不可夺志也,惟患者不能坚勇。 拂去旧日所为,使动作皆礼,则气质全好。 居仁由义,自然心和体正。学必如圣人而后已,以为知人而不知天,求为贤人而不求为圣人,此秦汉以来学者之大弊也。 形而后有气质之性,善反之同天地之性存焉。人之刚柔缓急,有才与不才,气之偏也。 为天地立心,为生民立命,为往圣...
为天地立心 为生民立命什么意思
因为天理“能使天下悦且通”,从而使“天下”（社会）必然会普遍接受仁孝之理等道德价值.（《正蒙·诚明》）依据这些资料来看,“为天地立心”的涵义很清楚,其重点不在认识论,而在价值论.第二句“为生民立命”.“生民”指民众,“命”指民众的命运.这涉及儒家一直关注的“安身立命”问题.史称,张载“...
立言言为本,修身行乃先 的意思
意思是：人的立志，语言忠实是它的根本；修养自已的品德，应以行动为先。“立志言为本，修身行乃先”出自唐代吴叔达《言行相顾》一诗。这句话对放在今天，依然有很大的启发意义：立志犹如立誓，不仅口头上有豪言壮语，更要实际上有切实履行的决心；修身则当践行，不应仅止闭门思过，独自忏悔，更需务实...
为天地立心 为生民立命是什么意思
意思是：读书人通晓万物造化之理，使天道彰显。从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，是百姓安身立命。出自：北宋张载《横渠语录》原文：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。译文：读书人通晓万物造化之理，使天道彰显。从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，是百姓安身立命。替历代圣贤...
南溪县力悦回答： 张载(1020年—1077年12月6日),字子厚,凤翔郿县(今陕西眉县)横渠镇人,北宋思想家、教育家、理学创始人之一. 世称横渠先生,尊称张子,封先贤,奉祀孔庙西庑第三十八位.其“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世...
劳瑗13264324420问： 如何理解北宋大儒张载的“横渠四句”? ？
南溪县力悦回答： 北宋大儒张载(人称横渠先生)在《张子语录》有曰:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.”这四句名言最能表现出儒者的襟怀,也最能张显儒者...
劳瑗13264324420问： 为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太平.这四句诗谁说的?如何理解? - ？
南溪县力悦回答： 北宋大儒 张横渠 名载字子厚, 陕西扶风人.为二程先生之表叔.才高博洽,为世通儒,教养诸 生以千数,其著作凡而十三卷.因讲学于横渠镇,故人称横渠先 生.屏居南山之下,终日危坐一室,左右简编,俯而读,仰而思, 有得则识之,或...
劳瑗13264324420问： 公孙龙的《白马论》原文及翻译 - ？
南溪县力悦回答： 《公孙龙子 白马论》译 曰:「白马非马,可乎?」 曰:「可.」 曰:「何哉?」 曰:「马者,所以命形也.白者,所以命色也.命色者,非命形也,故曰白马非马.」 曰:「有白马,不可谓无马也.不可谓无马者,非马也?有白马为有...
劳瑗13264324420问： 圣继绝学什么意思? - ？
南溪县力悦回答： 应该是“为往圣继绝学”,理解为是要接续、继承、复兴、发扬从尧舜周孔到以后的中国文化的主流传统. 儒家圣人之学,自两汉以下,而魏晋,而南北朝,而隋唐,千百年间,一直未能善续先秦儒家的学脉.无论生命之光,或哲学之慧,都开...
劳瑗13264324420问： “我辈读书人一生所求不过四事: 为天地立心,为生民立命……”出处? - ？
南溪县力悦回答： 为张子「四言」进一解 蔡仁厚教授 北宋大儒张横渠有言: 为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太平. 这四句话最能表出儒者的襟怀,也最能开显儒者的器识与宏愿,因而也可说是人类教育最高的向往.但这四句话并不好讲....
劳瑗13264324420问： 为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平什么意思 - ？
南溪县力悦回答： “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”意思:为天地确立起生生之心,为百姓指明一条共同遵行的大道,继承孔孟等以往的圣人不传的学问,为天下后世开辟永久太平的基业.“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的名言,出自北宋大儒张横渠,即张载(1020年—1077年)的《横渠四句》.他的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”,因其言简意宏,历代传颂不衰.“横渠四句”句句有着落,为着力构建中国特色哲学社会科学提供了有益借鉴.对于理学家创始人之一的张载而言,当时面临的最大挑战就是佛老特别是佛教的兴盛,天下最聪明的头脑都被吸引过去,作为中华本土文化中坚的儒家,文化自信受到极大挑战.
劳瑗13264324420问： 论语小知识(2) - ？
南溪县力悦回答：“仁”是儒家思想伦理道德的最高境界,但是,落实到个人的具体修养上,“君子”则是其理想的人格典范.曾参强调“君子以文会友,以友辅仁”(《论语·颜渊》).试图以君子的成立来辅助仁的修养的...
劳瑗13264324420问： 鲁迅先生的名言! 终生受用的! - ？
南溪县力悦回答： 1 时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的.2 倘只看书,便变成书橱.3 我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶.4 不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进.5 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛6、寄意寒星荃不...
