为圣者不仁视百姓为啥
《天第不仁,以万物为刍狗。圣者不仁,以百姓为刍狗。》怎么理解?_百度...
天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。老子《道德...
谁能介绍一下比较好的孔孟一类的书啊,
不崇尚奸诈,使老百姓不去竞争。不贵重难得的宝货,使老百姓不去偷盗。不激发人们的欲望,使人心不被搅乱。所以圣者的统治之道是:空虚人们的心灵,填饱人们的肚子,削弱他们的抱负,强健他们的筋骨。永远使老百姓无知识无欲望,即使聪明人也不敢有所作为。 --有为者都不敢作为,则天下就不可能不易治理。 四章道冲,...
三教怎么合一???
都叫他们入党！
智慧,仁爱,勇气,正直。圣者之道?
这里不仁并不是指不仁慈（易误解为残酷），而是不仁慈也不残酷，既不会有妇人之仁也不会残暴；不偏袒，偏爱也不歧视任何一方的意思。百姓也不是指老百姓，周朝分封制，这里的姓指的是当时有地位的大氏族；所以百姓是跟文武百官差不多的意思。老子提出的圣人在当时是指圣贤的君主，意思就是说圣贤的...
大彻大悟跟 世间人的态度是一回事吗
大彻大悟圣者的不着相、不执著、不挂碍的境界，跟世间人对待事物冷若冰霜麻木不仁视若无睹的心态根本不是一回事！！！大彻大悟的圣者，不着相、不执著、不挂碍，却对世间的一切众生满怀慈悲。大彻大悟的圣者，会尽一切可能、想一切办法，启发众生智慧，帮助大家从心灵上，祛除贪嗔痴三毒带来的烦恼、...
对孔子仁与礼的质疑
事实上,中国精神的来源和内涵相当复杂,除了人们一般习惯说的“外儒内道”或“外道内儒”的“道中心主义”观念外,还存在着“礼中心主义”、“仁中心主义”、“经中心主义”等话语。 因而,仅仅用“道”中心来囊括中国哲学精神是不够的。 在思想历史长河的汰变中,儒家逐渐取得了正统的地位。儒家中心地位使得“仁...
有一句大概古话意思是百姓做坏事影响很小,官员做坏事可能会误国。的_百...
所谓圣者，有不为大盗守者乎？」想想也有道理，自古「窃国」者，哪一个承认他是「窃」来的呢？赵匡胤陈桥驿兵变，是因为「顺天应人」，不得已才逼迫后周少主退位，自己建立宋朝；元帝国忽必烈是为了「吊民伐罪」，所以灭了南宋；朱元璋高举「驱逐鞑虏」的民族大义，推翻异族统治，建立明朝。他们所做所...
找翟鸿森教授的语录
有物混成先天地生,独立而不改。周行而不殆,可以为天下母——老子78.天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗。79.杀生是就是放生。如:杀日本侵略者就是给中国人民放生。吃植物是给动物放生,适当吃点动物就是为植物放生。80.连锁店开得最好的是释迦牟尼,千年老字号,遍布全世界,团队坚实,着装整齐,头型一致...
我的中国文化观怎么写好啊
圣人不仁,以百姓为刍狗。(五章) 是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。(七章) 是以圣人为腹不为目,故去彼取此。(十二章) 圣人抱一为天下式。不自见故明;不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故长。(二十二章) 是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。(二十七章) ...
《论语 泰伯》译文
8.9 子曰：“民可使由之，不可使知之。”(8.9)8.10 子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”(8.10)8.11 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”(8.11)8.12 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”(8.12)8.13 子曰：”笃信好学，守死善道...
遵化市利力回答： 天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭, 圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息. 刍狗 本意是草做的狗.狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲(因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲).
耿乳17735611713问： 老子云“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.” - ？
遵化市利力回答： 要正确解读老子这两句话,关键在于弄清“刍狗”所指,以及“圣人不仁”为何 意.古人对“刍狗”有两种说法:一是《庄子·天运》之说——“师金曰:'夫刍狗之未陈也,盛以箧衍,巾以文绣,尸祝齐(斋)戒以将之.及其已陈也,行者践...
耿乳17735611713问： 圣人不仁,以百姓为走狗是什么意思 - ？
遵化市利力回答： 应该是“圣人不仁,以百姓为刍狗”.“刍狗”即用草扎成的狗,是古人用来祭祀用的,但用了之后就被人们抢着拿去当柴烧了.但这里采用的是祭祀时的意思.在老子的那个奴隶社会时期,只有贵族和大臣才有姓氏,所以“百姓”并不是像今...
耿乳17735611713问： 《天第不仁,以万物为刍狗.圣者不仁,以百姓为刍狗.》怎么理解?？
遵化市利力回答： 古代祭祀用的稻草扎的.在天地眼中一视同仁,万物平等. 下句圣人不仁——圣人不关注人类死活 发动战争决策者不会在意百姓生命
耿乳17735611713问： 人不都说“人非圣贤,孰能无过”吗?为什么又说“圣人不仁”呢? - ？
遵化市利力回答： 这是两回事...人非圣贤,孰能无过是说 人都会犯错,对别人的过错不要太过于严苛.不是强调圣人不会犯错.圣人不仁说的是,圣德之人,我认为指的是统治阶级对平民百姓都是一视同仁.属于道法自然的理论,大自然对人类都是一视同仁,任由人类自生自灭.
耿乳17735611713问： “天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗”如何解释?谢谢 - ？
遵化市利力回答： 出自《道德经》老子第五章,在老子看来,一个理想的国家应该是这样的:执政者只为人民提供一个安全,公平的自由生息的环境,至于人民有怎样的想法,人民如何进行自己的活动,则完全不加干预而任由其自由发展.追问:还有一种完全相反的解释,比如字面意思是什么?谢谢补充:天地不情感用事,对万物一视同仁.圣人不情感用事,对百姓一视同仁
耿乳17735611713问： 《道德经》中“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”何解?? - ？
遵化市利力回答： 通俗的讲:天地万物有他自己的运行规律与法则.而不是以人的意志为转移的.了解并掌握了这一规律的人(圣人)顺应这天地自然的规律生活.对圣人来说,自己,百姓和其他的生灵一样都是这宇宙中的一部分,不要刻意的,主官的去干预,改变.
耿乳17735611713问： 如何理解“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗”以及“前识者,道之华也” - ？
遵化市利力回答： 天地是不会感情用事的,对待万物一视同仁,圣人也不会感情用事的,对待百姓一视同仁.“前识者,道之华也”,前识者指的是“礼”,是潜在的道的外露部分.
耿乳17735611713问： ＂圣人不仁,以百姓为刍狗与圣人无常心,以百姓心为心＂这是老子这个伟大的哲学家提出了的呢我怎么觉得矛盾? - ？
遵化市利力回答： 其实也不是很矛盾,我把我的想法说一下~如果不认可,请不要开喷哦!~首先分别解释一下两句话,你认为矛盾的原因可能是在理解上有些偏差. 圣人不仁,以百姓为刍狗: 这句话可以理解为:“圣人啥也不做,对待子民们如果祭祀用的草狗...
