中观学派
两论观学派的代表人物多聚集在哪
多聚集在稷下或曾在稷下活动过。因为稷下学宫的创立和长期存在，恰恰提供了这样一个极佳的场所，为古代学术思想的繁荣发展提供了关键的条件和难得的机遇，中国古代的学术思想在这里迅速达到了高潮，创造了辉煌的百家争鸣，因此说，稷下学宫是各个主要学派的主要场所。
佛教中观学派如何看待量子物理
都是存在于这个宇宙，佛教是宗教，量子物理学是研究微观世界的物理规律，两者没有必然的联系。
关于中观学派
中观是性宗,瑜伽是相宗,前者不立本性上的东西,破处就是显处,夺处就是给处,后着在现象上说,法法具备,其实是互相补充,而不是矛盾.
中观学派的派别分立与理论发展
6世纪佛护作《中论注》，清辨作《般若灯论释》，与当时流行的另一种思潮唯识论开展了“空有之争”后，大乘佛教才开始分出中观派和瑜伽行派。佛护和清辨虽然都标榜弘扬龙树、提婆的中观，但他们对空性的认识和论证方法都各自不同。因之中观派分成应成派（归谬论证派）和自续派（独立论证派）两派...
佛教 唯识出现的历史背景是什么,为什么会比中观晚?
佛教的历史是一个渐进的历史，一开始是小乘，流行了500年，以后才是大乘佛教。大乘佛教有有三个阶段：中观学派、唯识学派、佛教密宗。虽然龙树菩萨讲了中观，中观也是佛教的究竟观法，但不等于说以后的佛教流派就不如中观，后面的唯识学派、佛教密宗，它们也是承认诸法实相的，也就是承认中观，只是在解释...
中观学派的重要书籍包括
龙树：《中观论》（汉译本并有青目之疏）、《十二门论》、《七十空性论》、《六十如理论》、《回诤论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》和《菩提资粮论》提婆：《百论》、《百字论》佛护：《中论注》清辩：《中观心论》、《大乘掌珍论》月称：《入中论》、《五蕴论》、《明句论》以及...
藏传佛教的派别有那些?它们信奉的神是谁?
小乘佛教虽也出现过一些学派和学者,但没有得到进一步的发展,小乘佛教的各种经典、教理和戒律等只是备参考而已。 大乘佛教在我国可以说得到了创造性的发展。东晋时期大乘空宗般若学受到当时玄学的影响,在社会上十分流行,对般若“性空说”的解释,有“六家七宗”之多。东晋名僧僧肇,著《物不迁论》、《不真空论》等...
三观是哪三观分别指的是什么
一般所说的三观，是指个人的世界观、人生观、价值观。世界观，是由于不同的社会地位，使观察问题的角度不同，形成了不同的世界观；人生观，就是对人生的看法，也就是对人类生存的目的、价值和意义的看法；价值观，是人们在认识具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。
未来社会学的主要学派
未来社会学有3个主要学派:①经院学派，又称后工业社会学派。以社会学家为主，着重从社会学角度探索社会的未来。代表人物有美国社会学家、未来学家D.贝尔，他在《后工业社会的来临》(1973)一书中系统阐述的后工业社会学说为主要理论，断言人类社会将走向后工业社会的未来。②罗马俱乐部学派，又称悲观学派...
印度佛教佛教时期中观和唯识这两个时期的历史重点是怎样的?包括人物...
七、八世纪之际,中观派与瑜伽派有交互流通之趋势,终于形成寂护、莲华戒等之中观瑜伽派,与密教同时流传,直至印度佛教之灭亡为止。 3、(1)龙树为印度大乘佛教中观学派之创始人。又称龙猛、龙胜。二、三世纪顷,为南印度婆罗门种姓出身。自幼颖悟,学四吠陀、天文、地理、图纬秘藏,及诸道术等,无不通晓。曾与契友...
博乐市消炎回答：[答案] 中观学派是印度大乘佛教较早出现的重要派别.大乘思想在酝酿了百年左右之后,需要一个相对全面的体系,龙树从佛教的根本精神出发,在批判地吸收各种学说的基础上,对当时已有的大乘思想进行了归纳总结,全面地组织起一个完整的大乘思想体...
谏钩18665976347问： 般若中观思想知道是什么?谢谢 - ？
博乐市消炎回答： 中观派,与瑜伽派对立,以龙树菩萨所著《中论》为基础,宣扬空观.其思想认为:由世俗名言概念所获得的认识,都属于戏论范围,称为“俗谛”;唯有依照佛理而直觉现观,方能证得的诸法实相,称为“真谛”.从俗谛而言,因缘所生法...
谏钩18665976347问： 世界有几个学派关于百家争鸣 - ？
博乐市消炎回答：[答案] 奥地利经济学派 布拉格学派 德国历史学派 自然法学派 行为科学学派 逍遥学派 历史学派 新奥地利经济学派 伊壁鸠鲁学派 辩论学 毕达哥拉斯学派 中观学派 唯识学派 毗昙学派 地论学派 保护主义 心理学派 功能学派
谏钩18665976347问： 何为“唯识”?何为“中观”?？
博乐市消炎回答： 唯识是唯识宗的要义.强调万法唯识,都是心相所变.根本上是由种子识即阿赖耶识所生发.所以从教义之归属看属于有宗. 而中观则类似于一种辩证法的观念,类似于儒家的中道,但更加的灵活多变,强调不执著,当然也不要对不执著起执著之心,不落任何一边,也不强调不落任何一边,非常的圆满灵巧飘零,是一种活泼泼地破除一切妄念的修为之法. 从认识上来说,唯识肯定是强调种子识如何脱离尘染,最后进入涅盘.而中观在认识上不落于空,也不落于有,是非空非有,非非空非非有. 从修行而言,唯识要去回归种子的缘起,堪破一切皆为心中之妄念,而回归清净.而中观既不肯定现实为虚无,也不否认现实为虚无,既是虚无又是实在,既非虚无又非实在.只有随缘化解一切执著执念.
谏钩18665976347问： 佛教中的小乘和大乘是从什么时候开始分的.始祖分别是谁 - ？
博乐市消炎回答： 释迦牟尼创立佛教后,在印度几经演变,大约可以分为四个时期:(1)公元前6世纪至公元前4世纪中叶,为释迦牟尼创教及其弟子相继传承时期,称为根本佛教或原始佛教(佛逝世后约100年之间).(2)公元前4世纪中叶以后,至公元1世纪,...
谏钩18665976347问： 本来无一物,何故惹尘埃 ? - ？
博乐市消炎回答： 菩提本无树 明镜亦非台 菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处染尘埃. 六祖慧能偈语. 菩提树下是佛祖悟道的地方. 菩提树本来不是树,明镜台也不是台. 本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢? 慧能写这个偈语之前北宗六祖神秀有偈语. ...
谏钩18665976347问： 大乘佛教和小乘佛教的区别是什么?？
博乐市消炎回答： 在佛教创始人释迦牟尼逝世后,佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发,先后形成了许多不同的派别.按照其教理等方面的不同,以及形成时期的先后,可归纳为大乘和小乘两大基本派别. “乘”是梵文yana(音读“衍那”...
谏钩18665976347问： 唯识是究竟还是中观是究竟? - ？
博乐市消炎回答： 中观究竟,唯识宗多堕执着假名相之义,堕于声闻乘果. 按你这么说,中观好像变成了客观存在,唯识变成了主观存在, 你这样的理解的法义,已经堕在了二边,并不是真正的中道, 真正的佛法,即不堕在客观,也不堕在主观,这才叫做中道, 任何观察都是虚妄分别,故金刚经言,一切相,皆是虚妄, 你的法义不是堕在客观,就是堕在主观,不管哪个,都是着相、 取相,都不是真正的佛法,不是真正的了义,不是真正的究竟.
谏钩18665976347问： 佛教名词 相续”是什么意思 - ？
博乐市消炎回答： 什么是二谛?二谛是佛教关于认识和真理标准的重要学说,曾对佛教的传播起了巨大的作用.二谛,指两种真实或实在的道理,它包括真谛和俗谛.真谛指佛教的真理,又称“胜义谛”或“第一义谛”,般若类经典在谈到真谛时,一般有两层意...
