且夫孝始于事亲中于事君终于立身
《孝经》明确提出孝的境界包括
原句：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”译文：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树...
且夫孝始于事亲出自史记中的什么传
且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。 史记《太史公自序》《太史公自序》是《史记》的最后一篇，是《史记》的自序，也是司马迁的自传，人们常称之为司马迁自作之列传。不仅一部《史记》总括于此，而且司马迁一生本末也备见于此。文章气势浩瀚，宏伟深厚，是研究司马迁及其《史记》的重要资料。
夫孝,德之本也,教之所由生也是什么意思
意思是：孝，是一切道德的根本，是一切教育的出发点。出自春秋时期孔子及其弟子所作《孝经・开宗明义章》。原文为：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君...
孝子曾子问于孔子的一段话,是什么意思
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：”无念尔祖，聿修厥德。”白话译文：孔子坐着，曾子陪伴着他。孔子说：“先代的帝王有其至高...
身体发肤,受之父母后面全文
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身
开宗明义章第一翻译及原文
仲尼居，曾子侍。子曰：先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？曾子避席曰：参不敏，何足以知之？子曰：夫孝，德之本也，教之所由生。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，...
“身体发肤 受之父母”的全文是什么
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：”无念尔祖，聿修厥德。”原文的意思是：孔子坐着，曾子陪伴着他。孔子说：“古代圣王有一种最...
“身之发肤受之父母”出自哪里?
出自《孝经·开宗明义章》作者 孔子及其弟子 【原文】子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。大雅曰：「无念尔祖，聿修厥德。」【译文】孔子在家里...
翻译:夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
人的孝，处始境界是对自己的双亲孝顺，中间的境界是对自己的君主孝顺，最终境界是作为自己自立处事的根本
且夫教始于事亲,中于事君,终于立身什么意思
仲尼居,曾子侍.子曰：“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨.汝知之乎?”曾子避席曰：“参不敏,何足以知之?”子曰：“夫孝,德之 本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君,终于...
吐鲁番市刺五回答：[答案] 孝的初始境界是事奉自己的双亲,中层境界是事奉自己的国君,最高境界是修身立命.
湛柿18260601086问： 翻译:夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身. - ？
吐鲁番市刺五回答：[答案] 人的孝,处始境界是对自己的双亲孝顺,中间的境界是对自己的君主孝顺,最终境界是作为自己自立处事的根本
湛柿18260601086问： 夫孝,始于事亲,中于事军,终于立身.这句话是什么意思? - ？
吐鲁番市刺五回答： 开宗明义章第一 仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之 本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤,受之父母,不敢毁伤...
湛柿18260601086问： 请问下面这句话的翻译是什么?身体发肤,受之父母,不敢毁 伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世 ,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲 ,中于事君,... - ？
吐鲁番市刺五回答：[答案] 身体所有的一切,都受之于父母;不敢去毁坏伤害,这是孝道,也是立身之道.然后扬名於万世,以此来侍奉父母,这是孝的最高境界.孝道,开始於侍奉双亲,然后是侍奉君主,最后是自己.
湛柿18260601086问： 翻译下面的文言文. (1)孝始于事亲,中于事君,终于立身.扬名于后世,以显父母,此孝之大者. 译文:_______________________________________... - ？
吐鲁番市刺五回答：[答案] (1)译文:孝道始于奉养双亲,进而侍奉君主,最终在于立身扬名.扬名后世来显耀父母,这是最大的孝道. (2)译文:公子为人,仁爱而谦逊地结交士人,士人无论是才能高的还是才能低的,都谦逊而按礼节结交他们,不敢凭自己的富贵(身份)而...
湛柿18260601086问： 史记中太史公自序有哪些名句? - ？
吐鲁番市刺五回答：[答案] 太史公自序中只有一句 且夫孝始于事亲,中于事君,终于立身. 但其史记中其他本纪列传中有很多,比如: 名句 项庄舞剑,意在沛公.(史记·项羽本纪) 不鸣则已,一鸣惊人.(史记·滑稽列传) 众口铄金,积毁销骨.(史记·张仪列传) 桃李不言...
湛柿18260601086问： 翻译:夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身. - ？
吐鲁番市刺五回答： 人的孝,处始境界是对自己的双亲孝顺,中间的境界是对自己的君主孝顺,最终境界是作为自己自立处事的根本
湛柿18260601086问： 史记中的好词好句,越多越好,还有读后感,. - ？
吐鲁番市刺五回答：[答案] 网开一面 出自《史记·殷本纪》 囊血射天 出自《史记·殷本纪》 酒肉池林 出自《史记·殷本纪》 左支右绌 出自《史记·... 千古传颂——《太史公自序》 太史公自序 且夫孝始于事亲,中于事君,终于立身. 《易》曰'失之豪厘,差以千里'. 是故《...
湛柿18260601086问： 《孝经》知道的发过来.就是那一段:身体发肤受之父母,未敢损伤,孝之始也…………扬名立事………… - ？
吐鲁番市刺五回答：[答案] “夫孝,德之本也,孝之所由生也.”“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身.” 做事切莫忘本,善待自己,善待父母
