不能喻之于怀翻译
喻之于怀是什么意思?
翻译：每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，没有不面对着（他们的）文章而嗟叹感伤的，在心里（又）不能清楚地说明。讲解：“合契”：古代的契分为两半，各执其一，相合为信。“喻”为动词“说明”；“于怀”介宾短语作为后置了的状语。鉴赏：此为阅读之真境界！
不能喻之于怀翻译
译文：每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤。
虽世殊事异,所以兴怀,其志一也 翻译
翻译：纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。一、原文 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览...
《兰亭序》中王羲之“不能喻之于怀”的理由
【译文】每当我看到前人发生感慨的原由，如果碰到和我想法一样的，（我）总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒谬的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待以前一样，真是可悲啊！因此我—一记下当时与会的人...
王羲之写的兰亭集序全文及翻译
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟(jiē)悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇(shāng)为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。 兰亭集序翻译: 永和九年,即癸丑年,三月之初,(名士们)在会稽郡山北面的...
兰亭序集原文和翻译
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。翻译：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的...
《兰亭集序》翻译。
原文:每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。 翻译:每当我看到前人发生感慨的原由,(跟我所感慨的)如同符契那样相合,没有不面对着(他们的)文章而嗟叹感伤的,在心里(又)不能清楚地说明。 讲解:“合契”:古代的契分为两半,各执其一,相合为信。“喻”为动词“说明”;“于怀”介宾短语...
兰亭集序最后一段的大致内容
兰亭集序【作者】王羲之 【朝代】魏晋。最后一段：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。译文：每当看到古人（...
《兰亭序》王羲之文言文原文注释翻译
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。 白话译文 永和九年,时在癸丑之年,三月上旬,我们会集在会稽郡山阴城的兰亭,为了做禊事。
《兰亭集续》的译文
原文:每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。 翻译:每当我看到前人发生感慨的原由,(跟我所感慨的)如同符契那样相合,没有不面对着(他们的)文章而嗟叹感伤的,在心里(又)不能清楚地说明。 讲解:“合契”:古代的契分为两半,各执其一,相合为信。“喻”为动词“说明”;“于怀”介宾短语...
寿阳县引阳回答：[答案] 翻译:每当我看到前人发生感慨的原由,(跟我所感慨的)如同符契那样相合,没有不面对着(他们的)文章而嗟叹感伤的,在心里(又)不能清楚地说明.
爱新觉罗裘19553602081问： 兰亭集序不能喻之于怀的喻什么意思 - ？
寿阳县引阳回答：[答案] 喻,动词,释义为说明,不能喻之即不能将其说明.
爱新觉罗裘19553602081问： 兰亭集序文言句式1.虽无丝竹管弦之盛2.不能喻之于怀3.亦将有感于斯文 - ？
寿阳县引阳回答：[答案] 1名词用作动词,译:虽然没有演奏丝竹管弦的盛况. 2介宾短语后置,译:不能在心中明晓它. 3介宾短语后置,译:也将对这篇文章生发感触.
爱新觉罗裘19553602081问： “难能喻之于怀”什么意思？
寿阳县引阳回答： “喻”为动词“说明”;“于怀”介宾短语作为后置了的状语. 难把心里的意思能清楚地说明(表达) 次句出自王羲之《兰亭集序》原文:每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀. 翻译:每当我看到前人发生感慨的原由,(跟我所感慨的)如同符契那样相合,没有不面对着(他们的)文章而嗟叹感伤的,在心里(又)不能清楚地说明. 讲解:“合契”:古代的契分为两半,各执其一,相合为信.“喻”为动词“说明”;“于怀”介宾短语作为后置了的状语. 鉴赏:此为阅读之真境界!
爱新觉罗裘19553602081问： 《兰亭集序》默写文言文翻译 - ？
寿阳县引阳回答： 《兰亭集序》逐句翻译讲解 ... 第一段: 原文:永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也. 翻译:永和九年,也就是癸丑年,(在)三月上旬(的某一天),在会稽郡山阴县的兰亭聚会,举行祓禊活动. 讲解:“永和九...
爱新觉罗裘19553602081问： 每揽昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.的翻译 - ？
寿阳县引阳回答：[答案] 赤壁赋都出来了.这是王羲之的《兰亭集序》,意思是,每当我看到前人发生感慨的原由,如果碰到和我想法一样的,(我)总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤,心里又不明白为什么会这样.(我)本来就知道,把生和死同等看待是荒谬的,把长...
爱新觉罗裘19553602081问： 《兰亭集》名句 - ？
寿阳县引阳回答： 群贤毕至,少长咸集. 此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右. 仰观宇庙之大, 俯察品类之盛.
爱新觉罗裘19553602081问： 帮我翻译2句文言文句子! - ？
寿阳县引阳回答： 原文:夫大道甚夷.沈空守寂,执一隅以自矜严者,视此省哉!译文:道路本来是平坦的,但陷入空想,抓住某点感受,就自恐命危的人,看到这个瞎子可以省悟了吧! 原文:子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所译文:于是子罕把玉放置在自己居住的乡里,派玉人替自己雕琢、加工,(卖掉璧玉)使献玉者富裕之后,才让其人回到他的居所.
爱新觉罗裘19553602081问： 不能喻之于怀 全文 - ？
寿阳县引阳回答：[答案] 《兰亭序》 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至,少长咸集.此地有崇山峻岭,茂林... 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.后之视今,亦犹今之视昔....
爱新觉罗裘19553602081问： 英语翻译不能喻之于怀 谪戍之众,非抗于九国之师也然陈涉瓮牖绳枢之子,甿隶之人,而迁徙之徒也我知道百科里有 -- 懒得找了 - ？
寿阳县引阳回答：[答案] 1 在心里(又)不能清楚地说明. 2 那迁滴戍边的卒子的(作战能力)并不比九国部队更强. 3 但是陈涉是一个贫苦人家(用瓮做窗户,用绳子拴门轴,表示贫穷的家庭)的儿子,在田里劳作、被迁徙到边境做守卒的人.
