不渡无根之草整句
作者&投稿：禹翁 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
佛度有缘人下一句是什么
药医不死病，佛度有缘人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。
金沙水拍云崖暖大渡桥横铁索寒表达了诗人怎样的情感
红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。翻译：红军不怕万里长征路上的一切艰难困苦，把千山万水都看得极为平常。绵延不断的五岭，在红军看来只不过是微波细浪在起伏，而气势雄伟的乌蒙山，在红军眼里也...
抚宁县派恫回答： 意思是:天上下雨,虽然能够滋润天地万物,但对无根之草而言,依然是得不到滋润.佛门虽然广结善缘,但是对与佛无缘的人来说,此生却没有机会得到救度.“天雨虽宽不润无根之草;佛法虽广不度无缘之人.”这是白马寺后殿门上的对联...
牧晴15567359315问： 不润无根之草,佛光普照,难度不善之人,上一句是什么 - ？
抚宁县派恫回答： 天雨虽广,不润无根之草,佛光普照,难度不善之人
牧晴15567359315问： 天雨虽宽不润无根之草什么意思 ？
抚宁县派恫回答： “天雨虽宽不润无根之草,佛门广大难渡不善之人.”的意思是,天上下的雨虽然覆盖范围很大,但是如果没有根,草木仍然得不到润泽.佛门虽然宽广,来者不拒,但如果不心存善念,即使皈依佛门,也是不能修成正果的.这两句话其实是在说,做任何事情都是要有前提条件的,没了这个前提条件,即使做的再好,也是无济于事的.前半句的根,暗指根本、基础,即要受天雨润泽的基础.天雨指自然之力,所以前半句的意思是,要想受自然之力的恩泽庇护,自身要先具备承受的条件,即按照自然规则保存自己的根本,有了这个根本,才能吸收自然之力.后半句指,凡事从心开始,任何外在的表现都是虚无的,只有心地善良才能脱离苦海,早登极乐.
牧晴15567359315问： 春雨不渡无根草,医道只渡有恒人什么意思? - ？
抚宁县派恫回答： 无根的草,就算接受春雨之后还是生长不出来.所以春雨渡不了无根的草,因为失去了根本. 学医,学到深处自然能成医道,而要学到深处,必须具备恒心,学医是很苦的,没有恒心就成不了大家!
牧晴15567359315问： 天雨虽宽不润无根之草出自哪个典故 - ？
抚宁县派恫回答： ＂天雨虽宽不润无根之草＂出自《战国策·楚策二》.这句话是形容人才和德行的比喻,意味着优秀的人才和品德会受到任何环境的磨练和考验,而没有根基的人或事物即使遇到再好的条件也难以长久.这句话在古代文献中被用来强调坚持本质和根基的重要性.
牧晴15567359315问： 有句老话含有雨不润无根之草的 - ？
抚宁县派恫回答： “天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人” 意思是说,虽然佛菩萨有普度众生的宏愿,但最后能否得度,完全取决于受度者个人的思想和心态.
牧晴15567359315问： 天雨大不润无根之草,道法宽只度有缘之人. - ？
抚宁县派恫回答： 原文是“天雨大不润无根之草,道法宽只度有缘之人.”这句话出自禅宗六祖饥斗慧能在《六祖坛经》意为天上的雨再大也滋润不了没有根的小草,因为草是通过根吸收森如水分的,断根、缺根的草就是泡在水里也无法得到滋润.佛法无论再宽大无边,也只能此肢启度一心向佛的有缘人.无根之草,正如无心之人,纵然佛法无边,若无慧根,亦无法受到佛法熏陶.可以喻为外界给予的帮助再大,也需要自己努力才能成就大业.望采纳,谢谢!
牧晴15567359315问： 天雨虽大,不润无根之草,佛门虽广,不渡无缘之人 /,慈航本是渡人舟,无奈世人不上船,大家怎么理解这 - ？
抚宁县派恫回答： 佛讲究一个悟性,一个佛缘,若是没有佛缘,那就踏不进佛门,不能真正理解无边的佛法. 望采纳,谢谢
牧晴15567359315问： 天雨虽宽,不让无根之草.寓意? - ？
抚宁县派恫回答： 没有什么样的人是不值得佛“渡”,佛普渡众生,不会舍2113弃每一个生命不管5261,杀人犯那是更需要“渡”,因为他比别人迷的更深. 但是佛要度人,那只是“外因”,还需要“内因”起作用(本4102人接受),如果本人不接受也是枉然呀.正如一个被洪水困在树上的人,别人开来1653船就你,要获救只有下到船上来才专行,拒绝上船如何能够得救?有道是:天雨虽宽,不润无根属之草;佛门虽广,难渡不受之人.就是这个道理.
