不可使知之前面一句
请问“子日民可使之由之不可使之知之”这句话怎么断句 ?并说出这话...
1．民可使由之，不可使知之。2．民可，使由之；不可，使知之；3．民可使，由之；不可使，知之。4．民可使，由之不可，知之。5．民可使由之？不。可使知之。6．民可使由之？不可。使知之。
民可使由之不可使知之的意思是什么?
“民可使由之不可使知之”这句话出自《论语·泰伯篇》。对这句话的理解因断句不同而差别很大，甚至意义完全相反。多数人把这句话断句为“民可使由之，不可使知之”，这样断句的结果，很容易让人给孔子扣上愚民的帽子。“民可使由之不可使知之”的断句应该是“民可使，由之；不可使，知之。...
子曰:民可,使由之;不可,使知之。”的意思?
子曰：民可，使由之；不可，使知之。的意思是：如果这个人可以造就，有发展前途，就创造条件让他自由的发展，否则，就只让他明白一般的道理就行了。
“民可使由之,不可使知之”是出自谁的作品?
民可使由之，不可使知之是一句出自《论语》的话，原话是孔子所说。关于这句话的句读，学术界一直存在着争议，古文断句本身就是存在争议的，《论语》中的这句话一向有两个版本的断句，其一就是“民可使由之，不可使知之”，其二则是“民可，使由之，不可，使知之”，这两...
“民可使由之,不可使知之”是什么意思
【译文】孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”【原文】子曰：“民可使由之，不可使知之。”
(可使由之,不可使知之)是什么意思
《论语·泰伯第八》中没头没尾地记了句：“子曰民可使由之不可使知之”，就这句话，有两种句读法，意思截然相反： 其一，子曰：民可使由之，不可使知之。 其二，子曰：民可，使由之；不可，使知之。 前者一般被那些羸弱得没有半点生命力与自信心的统治者或政府采用，因为只有愚蠢的百姓才能...
"民可使由之,不可使知之"的出处和全文?有何现实意义
《论语·泰伯第八》中没头没尾地记了句：“子曰民可使由之不可使知之”，就这句话，有两种句读法，意思截然相反：其一，子曰：民可使由之，不可使知之。其二，子曰：民可，使由之；不可，使知之。前者一般被那些羸弱得没有半点生命力与自信心的统治者或政府采用，因为只有愚蠢的百姓才能被愚蠢...
"民可使由之,不可使知之"什么意思?
这句话的意思是指一般被那些羸弱得没有半点生命力与自信心的统治者或政府采用，因为只有愚蠢的百姓才能被愚蠢的政府摆弄。可以让老百姓按照我们指引的道路走，不需要让他们知道为什么 。统治者与被统治者的智商必须是大体相当的，否则这政权难以持久。孔子是倡导“有教无类”的大教育家，不是吃官饭的...
“民可使由之不可使知之”该如何断句?是什么意思?
“民可使由之不可使知之”（《论语??泰伯》）这句话如何断句本来不成问题。中国的历史和现实之所以独特，和“民可使由之不可使知之”这句话无不关系。今天的“民”们仍然“不明真相”，这有利于“和谐、稳定”，因而有利于“大人”、权贵们的利益；一旦明了真相，“中国特色”也就就毫无特色了...
请问:“可使由之,不可使知之。”这句话什么意思?谢谢!
出自《论语.泰伯篇》是孔子说的，意思是，可以让他们服从，但不能让他们知道事情的原委。对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做。”
新邵县抗宫回答：[答案] 《论语·泰伯第八》中没头没尾地记了句:“子曰民可使由之不可使知之”,就这句话,有两种句读法,意思截然相反: 其一,子曰:民可使由之,不可使知之. 其二,子曰:民可,使由之;不可,使知之. 前者一般被那些羸弱得没有半点生命力与自...
有具13372308401问： 子曰:民可,使由之;不可,使知之与子曰民可使由之不可使知之分别是何意思请分别解释出前 后两者的意思 - ？
新邵县抗宫回答：[答案] “民可使由之,不可使知之”解释为让老百姓按照我们指引的道路走,不需要让他们知道为什么 民可,使由之;不可,使知之:对于民,其可者使其自由之,其所不可者亦使知之
有具13372308401问： 民可使由之,不可使其之 - ？
新邵县抗宫回答： 据考证,此话乃大圣人孔夫子留下来的,他在《论语·泰伯第八》里说:“民可使由之,不可使知之”.译为老百姓么,只可以支使指派他,不可以让他晓得其中的原由和道理. 大凡成大事者,欲安邦治国、平定天下,此一条妙计据说在中国必不可少,亦乃“天机”之一.
有具13372308401问： 请问“子日民可使之由之不可使之知之”这句话怎么断句 ?并说出这话的意思 - ？
新邵县抗宫回答： 这个一直是论语里讨论的话题,个人就知道很多种不同的断句法,不过现在还没有一个结论证明那种是正确的,每种意思都不同,如下:子日:民可使之由之,不可使之知之子日:民可使,之由之,不可使,之知之子日:民可,使之由之,不可,使之知之子日:民可使,之由之不可,使之知之子日:民可使之由之?不可,使之知之
有具13372308401问： 民可使由之不可使知之 是什么意思?还适用于现在吗? - ？
新邵县抗宫回答： “民可使由之不可使知之”,是孔子的“名言”之一,见于《论语·泰伯》篇第九章.由于原文没有标点符号,也由于《论语》没有记载孔子说这句话的语言背景,人们对孔子的这句名言的理解便产生了许多的歧义.歧义表现在句读上.这短短...
有具13372308401问： 到底是民可使由之,不可使知之.还是民可使,由之;不可使,知之? - ？
新邵县抗宫回答： 有6种标示方法. 1.民可使由之,不可使知之. 2.民可,使由之;不可,使知之; 3.民可使,由之;不可使,知之. 4.民可使,由之不可,知之. 5.民可使由之?不.可使知之. 6.民可使由之?不可.使知之.
有具13372308401问： 子曰民可使由之不可使知之是什么意思? - ？
新邵县抗宫回答： 没哪些,断句啥的,就是,民可使由之不可使知之,断句的都是脑残,这句话一直用了2000多年,非常一部分人认为,孔子作为一个教育家,不应该有这种言论,问题是哪个时代,整个地球都是奴隶时代,指望能读书的上位者对于民有啥概念那是屁话,其实呢孔子先是政客,然后才是教育家,就像三国里说何进是卖猪肉的,可能是事实,不过也是一个高门大户,门下有那么一门卖猪肉的产业而已,就像奇巧淫技,一样,都是士大夫看不起的产业,但是呢时间证明,士大夫口中的奇巧淫技,正是社会进步的根源,清代搞的洋务运动一样,不符合士大夫的利益者就要打击,古往今来至理,
有具13372308401问： 关于“民可使由之,不可使知之”在网上看见许多解释大概意思多从道家,我手边书把后半句翻译为“不能够只让他们知道空泛的道理,应该遵从什么说法?... - ？
新邵县抗宫回答：[答案] 子曰民可使由之不可使知之”,就这句话,有两种句读法,意思截然相反: 翻译过来就是:小民百姓可以随便使唤,但是不能让他们知道原因.你看看孔子
有具13372308401问： 《论语》中:“民可使由之,不可使知之”的解释.最少三种解释以上. - ？
新邵县抗宫回答： 国家统治人民,指使驱赶他们去做事就行了,不要让他们明白在做什么 但孔子的本意是:“下民可以驱使他们工作(由字本意与农田,庄稼有关,这里应该指“井田制”的耕作),却不可以让他们知道我们的目的.” 原句:“子曰:兴于诗,立于礼,成于乐.子曰:民可,使由之;不可,使知之.” ——《论语·泰伯》
有具13372308401问： 民可使由之,不可使知之.是什么意思? - ？
新邵县抗宫回答： 这是出自泰伯篇的一个经典论题,各类参考书上给的解释恐怕并不能满足我们的欲求,余以为此句如此理解为佳:民可,使由之,不可,使知之.若百姓可以由习惯或一般真理解决的事物则由其发展,若一些无法做到或偏离正确道路的事情发生时,百姓就需要被灌输以智慧.恭、慎、勇、直是儒者的行为约束,我们在读解论语时,须得保持谦卑,这字里行间的纵横糅合如海洋绵长悠远.
