三子者出+曾皙后翻译
三子者出,曾皙后曾皙曰:夫三子者之言何如是什么意思?
意思是：子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。他问孔子说：“他们三人的话怎么样？”出处：春秋时期孔子的论语·先进篇出自《论语》，共有26章，主要说明了“过犹不及”的中庸思想，学习各种知识与日后做官的关系，以及孔子对待鬼神、生死问题的态度。原文节选：子曰：“亦各言其志也已矣。
夫三子者之言何如的翻译?
曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”二、译文 子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“只不过是各自谈谈自己的志向罢了！”（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫...
夫三子者之言何如的翻译
意思是他们三个人的话怎么样？这句话出自先秦的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，这是子路、冉有、公西华都出去了，曾皙问孔子的话。夫三子者之言何如，宾语前置。言：话，名词。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》节选 原文 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其...
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言文翻译
鼓(29)瑟希(30),铿尔(31),舍(32)瑟而作(33),对曰:“异乎(34三)子者之撰(35)。”子曰:“何伤(36)乎?亦各言其志也!”曰:“莫(37)春者,春服既成,冠者(38五六)人,童子(39六七)人,浴乎(40)沂(41),风(42)乎舞雩(43),咏而归。”夫子喟然(44)叹曰:“吾与(45)点也!” 三子者出,曾皙后(...
子路曾皙冉有公西华侍坐原文及翻译 子路曾皙冉有公西华侍坐的翻译
47、后:动词,后出。48、夫子何哂由也:何,为什么。49、为国以礼,其言不让:要用礼来治理国家,可他说话却不知道谦虚。以:介词。靠, 用;让:礼让,谦逊。50、唯求则非邦也与:唯,难道;邦:国家,这是指国家大事;与,同“欤”,疑问语气词。子路曾皙冉有公西华侍坐赏析文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公...
《四子侍坐》论语文言文原文注释翻译
49、后:动词,后出 50、夫子何哂由也:何,为什么。 51、为国以礼,其言不让:要用礼来治理国家,可他说话却不知道谦虚。以:介词。靠,用。让:礼让,谦逊。 52、唯求则非邦也与:唯,难道。邦:国家,这是指国家大事。与,同“欤”,疑问语气词。 作品译文 子路、曾皙、冉有、公西华陪(孔子)坐着。孔子说:“...
浴沂风舞雩咏而归的翻译
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是...
子路曾皙原文及翻译注解朗读
译文：孔子长叹一声说 ：“我赞同曾皙啊。”原文：三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”译文：子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三位的话怎么样？”原文：子曰：“亦各言其志也已矣！”译文：孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”原文：曰：“夫子...
<子路曾皙冉有公西华侍坐>的翻译是什么?急!谢谢
曰:「莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.」夫子喟然叹曰:「吾与点也.」三子者出,曾皙后.曾皙曰:「夫三子者之言如何 」子曰:「亦各言其志也已矣.」曰:「夫子何哂由也 」曰:「为国以礼,其言不让,是故哂之.」「唯求则非邦也与 」「安见方六七十,如五六十,而非...
子路曾皙冉有原文及翻译
子路曾皙冉有原文及翻译如下：一、作品原文：子路、曾皙（xī），冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比（bì）及三年，...
彭州市碘克回答： 子路、冉有、公西华都出去了,曾晳最后走.曾晳问(孔子):＂他们三个人的话怎么样?＂
初中15734275433问： 子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是什么? - ？
彭州市碘克回答： 子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是: 原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐. 译文:子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐. 原文:子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也.'如或知尔,则何以哉?” 译文:孔...
初中15734275433问： 请翻译论语中一段文字 - ？
彭州市碘克回答： 子路、冉求、公西华三个人都出去了,曾晰留在后面.曾晰说:＂那三位同学的发言怎么样?＂ 孔子说:＂只不过是各人谈谈志向罢了.＂ 曾晰说:＂老师为什么要讥笑仲由呢?＂ 孔子说:＂治国要用礼,可他出语不谦让,所以我要笑他.难道冉求讲的不是国家大事吗?宗庙祭祀、诸候会盟和朝见天子,不是诸候的大事又是什么呢?如果公西赤只能给诸候'小相',那么谁能给诸候做'大相'呢?＂
初中15734275433问： 暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人的翻译是什么? - ？
彭州市碘克回答： “暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”源自《论语》.先解释词语.者:助词,用在表时间的名词后面,表示停顿,相当于逗号.暮春者:春天的末期,有的版本“暮”为“莫”,是古今字的差别,意义相同.春服:春装,脱掉棉袄时的着装.既成:已经成为.这里指已经换成(春装).冠者:戴帽子的人.古代的未成年人不戴帽子.成年时有“冠礼”,开始戴帽子,因此,古文中的冠者指成年人,相当于现代汉语的“大人”.整句话可翻译为:暮春时节,穿上春服,五六个青年、六七个少年,到沂水河里洗澡,在舞雩台上吹风,然后唱着歌回家.
初中15734275433问： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐原文和翻译? ？
彭州市碘克回答： 子路、曾??、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:... 夫子喟然叹曰:“吾与点也.” 三子者出,曾??后.曾??曰:“夫三子者之言何...
初中15734275433问： 《子路曾析冉有公西华侍坐章》全文的内容是什么 - ？
彭州市碘克回答：[答案] 子路曾皙冉有公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐. 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也!'如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥谨;由也为之,比及三年,可使...
初中15734275433问： “不吾知也”出自哪里? - ？
彭州市碘克回答：[答案] 《子路曾皙冉有公西华侍坐》 选自《论语·先进》原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也!'如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥...
初中15734275433问： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐的11段是哪一段?(急需) - ？
彭州市碘克回答： 自然段最后一段:“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 按意思分段,最后一段: 三子者出,曾皙后.曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣.” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之.” “唯求则非邦也与?” “安见方六七十如五六十而非邦也者?” “唯赤则非邦也与?” “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
