万代帝王奉我为神
一代帝王一代神,代代都有阿兹尔。
这句话是英雄联盟里沙漠皇帝阿兹尔所说。 阿兹尔是上古时期恕瑞玛的一位凡人皇帝,一位站在不朽神化焦点的自豪之人。但他的狂妄导致了他被背叛,在他最伟大胜利的那一刻被谋杀。而在数千年后的今天,他重获新生并成为了力量无边的飞升者。阿兹尔的城市已经从黄沙之下崛起,他要让恕瑞玛恢复曾经的荣光。 这句话意...
为什么古代人起义的时候,都要为自己添加神话色彩?
第一，以神的旨意，诱骗百姓自愿加入。制造神话效果，无形中就增添了古人起义的正义性。因为在古代，帝王都将自己神化为天子，寓意自己是上天派到人间的代表，蒙骗广大人民群众为自己创造物资财富。同理，农民起义军在造反时，通过制造一些神异现象，就会从一个侧面否定了君权神授的正当性，从而肯定了起义军...
古人如何敬奉天地神明
以唐朝为例，大祀包括祭拜“昊天上帝、五方帝、皇地祇、神州及宗庙”，中祀包括祭拜“社稷、日月星辰、先代帝王（上古五帝等）、岳镇（五岳及其它山脉）、海渎（江海）、帝社（农神后稷）、先蚕（教民育蚕之神，由皇后主祭）、释奠（至圣先师孔子）”，小祀包括祭拜“司中（星名）、司命（星名）、...
被神化的关羽:人们为什么供奉关公为神
那么，关羽被神化始于何代呢?《全唐文》收入了唐德宗贞元十八年(802)董侹的《重修玉泉关庙记》一文，知中唐已有关庙，关羽已被崇拜。南宋偏安一隅，使三国封建正统史观由原先的帝魏寇蜀改为帝蜀寇魏，而忠心辅佐刘备的关羽随着政治价值的提高，神化色彩更为浓烈了。这种风气遗留至元，据《元史·祭祀志》...
承天皇帝倓文言文
今不选举焉,而曰必子,人其以朕为忘贤有德者而专于子,非所以忧天下也。朕甚不取也。” 1.正月,主管大臣进言说:“及早确立太子,是尊奉宗庙的一种保障。请皇帝确立太子。” 皇帝说:“我的德薄,上帝神明还没有欣然享受我的祭品,天下的人民心里还没有满意。如今我既不能广泛求访贤圣有德的人把天下禅让给他...
古代两位皇帝庙号为“神”,他们有何功绩,享受如此荣誉?
元丰八年（1085年），宋神宗赵顼薨，享年38岁 ，庙号神宗，谥号为英文烈武圣孝皇帝。宋神宗在我看来是典型的有志向无能力，困于有心无力的尴尬境地，最终英年早逝，但是宋神宗一开始推行变法的勇气，值得肯定，在大宋的整个历史上，他也画出了浓墨重彩的一笔。王安石变法 再来说下明神宗，明神宗朱翊钧...
康熙的遗诏是怎么写的?
朕今为前代帝王剖白言之,盖由天下事繁,不胜劳惫之所致也。诸葛亮云:“鞠躬尽瘁,死而后已”,为人臣者惟诸葛亮能如此耳。若帝王仔肩甚重,无可旁诿,岂臣下所可以比拟?臣下可仕则仕,可止则止,年老致政而归,抱子弄孙,犹得优游自适。为君者勤劬一生了无休息之日,如舜虽称无为而治,然身殁于苍梧,禹乘四...
王者传说歌词
命随鲜血王道铺 想我一生何时输 为你写下的经典 心如刀割被席卷 这条路我多惊险 身披战甲光耀眼 叶落满山随风刮 怒拔断刀在厮杀 漫城烟雨漫城沙 稳坐江山王者家 一代君 一代臣 一代王者一代人 一代天骄一代神 留下一代英雄魂 君王椅 王者位 颠峰不败怎能退 一代帝王太惭愧 身披龙袍有...
历代帝王庙祭祀体系发展的演变的特点
隋代以祭祀先代帝王为常祀。在京城立有三皇五帝庙，另立庙祭祀三皇以前诸帝，并且在先代帝王始创基业的肇迹之地分别建置庙宇，以时祭祀。明洪武六年（1373年），太祖始创在京都总立历代帝王庙。嘉靖时，在北京阜成门内建历代帝王庙，祭祀先王三十六帝，择历朝名臣能始终保守节义者从祀。清代沿用此庙...
武财神关公的生日
我有更好的答案推荐于2017-12-15 13:06:32 最佳答案 正月初五,是五路财神的生日 三月十五,赵公元帅圣诞六月廿四,关圣帝君圣诞"武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站,长于算数,发明日清薄,而且讲信用、重义气,故为商家所崇祀,一般商家以关公为他们的守护神,关公同时被视为招财进宝的财神爷...
鄞州区盐酸回答： 马利亚说:“我是主的婢女,愿照你的话成就在我身上!”天使就离开她去了. ……马利亚说: “我心尊主为大, 我灵以 神我的救主为乐, 因为他垂顾他婢女的卑微, 看哪!今后万代都要称我为有福. 全能者为我行了大事,他的名为圣; 他的怜悯世世代代归与敬畏他的人. 他用膀臂施展大能, 驱散心里妄想的狂傲人. 他使有权能的失位, 叫卑微的升高, 让饥饿的得饱美食, 使富足的空手回去. 他扶助了他的仆人以色列, 为要记念他的怜悯, 正如他向我们列祖所说的, 恩待亚伯拉罕和他的后裔,直到永远.” 马利亚和以利沙伯同住约有三个月,就回家去了.(路加福音 1:38,46-56 新译本)
路武19522767438问： 慎终如始 臣观自古帝王受图定鼎①皆欲传之万代,贻厥孙谋②. 故其垂拱岩廊③,布政天下.其语道也,必先口口而抑浮华;其论人也,必贵口口而... - ？
鄞州区盐酸回答：[答案] (1)本题考查词语的选用,在文言文中首先要清楚所在句子的大概意思,再做判断.根据句子,可以看出所填词应分别为与“浮华”“邪佞”“奢靡”“谷帛”相对的词语.再比较选项,可以发现“浮华”与“淳朴”、“邪佞...
路武19522767438问： 多少帝王兴此处,古来天下说长安 是西游记里的一句话,这句话表明了什么 - ？
鄞州区盐酸回答： 表明大唐帝国的影响力
路武19522767438问： “稷”前面加什么字最好? - ？
鄞州区盐酸回答： 当然是加“社”,最好. 稷,读ji,从禾从畟,五谷之长. 1、形声.从禾,畟( ji cè)声.表示与农作物有关.本义:稷谷.稷为百谷之长,很多帝王奉稷为谷神:社稷(国家). 2、植物名,我国古老的食用作物,即粟,一说为不粘的黍.稷 稷(jì)就是一种禾本科植物,从古代就普遍种植,性寒,无毒,可以作为饭食,有治益气,补不足,治疗热毒、解苦瓠毒,凉血解暑等功效. 在中国西北、华北、西南、东北、华南等地山区都有栽培,新疆偶见有野生.亚洲、欧洲、非洲等温暖地区也都有栽培.
路武19522767438问： 泰山有哪些景点 - ？
鄞州区盐酸回答：后石坞:在泰山的背面,此处危岩峭壁,怪石突立,饰以苍松翠柏,幽径小溪,景致尤具别趣,因此被称 为泰山的＂奥区＂,意思是这里奥妙无穷,著名的景观有八仙洞、天独峰、玉女山、九龙...
路武19522767438问： 文言文中＂上帝＂是什么意思匿名 - ？
鄞州区盐酸回答： 文言文中的上帝,主要有以下两义: 一、指天帝.《易经 豫卦》象曰:先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考.《三国演义》第十一回:我乃南方火德星君也,奉上帝敕,往烧汝家. 二、指君主、帝王.《诗经 大雅 荡》:荡荡上帝,下民之辟.毛亨传:上帝,以托君王也.《后汉书》卷六十七党锢传.李膺传:顷闻上帝震怒,贬黜鼎臣.
路武19522767438问： 用华帝二字对联开头 - ？
鄞州区盐酸回答： 华夏盛 还须齐心协力 帝业虚 不在焚典坑儒 焚典坑儒: 焚毁典籍,坑杀书生.同“焚书坑儒”.
路武19522767438问： 关于崇祯 - ？
鄞州区盐酸回答：说崇祯励精图治,这在早些年姚雪垠同志奉了御命写《李自成》的年代自然是荒唐之论,少不了要被扣上为封建地主阶级歌功颂德的帽子的.但是,即便是夺了大明帝国江山的满人,在他们作为胜者来编撰的《明史...
路武19522767438问： 《谏成帝营陵寝疏》的翻译 - ？
鄞州区盐酸回答：[答案] 成帝营陵寝疏 [西汉]刘向 【原文】 臣闻贤圣之君,博观终始,穷极事情,而是非分明.孝文皇帝居霸陵,顾谓群臣曰:“嗟... 都不在山势高耸的地方.这些圣明的帝王、贤明的国君和聪明之士,是为国家的千秋万代深远的总体谋划,独到的考虑啊.等到...
