论语集解义疏的思想内容
皇侃的《论语义疏》继承了汉儒的章句训诂之学和纲常孝道思想，并同时受到佛学理论的影响，然而这些都是零散的，从完整的经学思想理论体系上，如本体论、认识论、人生观（圣人观）上讲，《论语义疏》是玄学化的
问题补充：举例说明 我是商学院的路过…… 皇侃的《论语义疏》继承了汉儒的章句训诂之学和纲常孝道思想，并同时受到佛学理论的影响，然而这些都是
《论语集解》集汉魏“论语学”研究之大成，在注解体例及义理说经方面凸显了自己与众不同的特点：
其一，创立了经学注释中的集解体。何晏等人本着“集诸家之善”、“有不安者，颇为改易”的原则，从注释经典的方法上对汉魏“论语学”进行了总结。从《论语集解》中所收录的七家注释看，孔安国、马融传授古文《论语》，包咸以今文章句见长，郑玄兼采今古文为之注，陈群、王肃、周生烈是曹魏时人，重视以义理解说《论语》。他们“所见不同，互有得失”，何晏等人为了使他们对《论语》的解释融为一个整体，打破师法家法之界，今古文经学之别，博采章句、训诂、义说诸种治经方法之善，以期在注经方法上有所突破，开创出新的学术风气。
其二，保存了大量的汉魏古注。《论语集解》为汉魏时期研治《论语》集大成之作，其书兼采汉孔安国、包咸、马融、郑玄，魏陈群、王肃、周生烈等注训，并参以己意而成书。何晏等人对于前人之成说，择善而从，一般只选用一种注释，不加引申，不作评论。但有时也有兼存两说，以备后人取舍，反映了撰集者求真务实的学风。
其三，改易先儒，自下己意。何晏等人在所上的《论语集解序》中称“有不安者，颇为改易”，其中“颇为改易”一词，反映了何晏等人以新的义理来注释《论语》，改变原有注经方法的思想。南朝梁皇侃在疏解这四个字时说:“若先儒注非何意所安者，则何偏为改易，下己意也。”可谓得其仿佛。何晏等人通过改易先儒，自下己意，把《论语》学推向了一个新的发展阶段。
其四，引《易传》注《论语》。何晏“善谈《易》《老》”，并著有《周易讲说》，因此，由他主持注解的《论语》，多引《易传》之说。
最后一点，一般被认为是《论语集解义疏》最有特点的地方。例如还有其他学者论述：
何晏多处援用道家思想来解释《论语》，可见他的出发点是以道解儒，把儒家思想道家化。他的这种做法，使《周易》、《老子》、《庄子》开始与《论语》融合，故“自何氏《集解》以迄陈梁之间，说《论语》者，义有多家，大抵承正始之遗风，标玄儒之远致，辞旨华妙，不守故常，不独汉师家法荡无复存，亦与何氏所集者异趣矣”，也从而导致了魏晋经学“儒道兼综”思想格局的形成和经学的玄学化。
但也有学者提出反对意见：
首先，我们可以肯定的是何晏在注释《论语》时，其立场仍是从儒家传统出发，这从其注释中绝大多数为章句训诂之言这一点上可以体现出来。
其次，在何晏有所发挥的地方，即前人所谓有玄虚之语的地方，我们仍然可以给出不同的解释，何晏在《论语》中所灌注的思想是对先秦儒学的回归，而这种回归却被后人扣上了以玄解经、援道入儒的帽子。
三国时期魏国的大臣何晏的思想主张是什么样的?
何晏有文集十一卷，着有《论语集解》十卷、《老子道德论》二卷，《新唐书·经籍志》于道家老子下有何晏《讲疏》四卷。自何晏撰成《论语集解》后，为其作义疏者代不乏人。至南朝梁时，皇侃广集众说，以南学思想为宗，撰成《论语义疏》。至北宋时，邢昺等又将《论语义疏》改作为《论语注疏》(又...
述而不作的意思是什么
”同类解释还有刘宝楠《论语正义》：“述是循旧”；引申为阐述旧章经典,如皇侃《论语集解义疏》：“述者，传于旧章也”；朱熹《论语集注》：“述，传旧而已”。当代学界多倾向于引申义，如杨伯峻《论语译注》译作“阐述”，邓球柏《论语通解》则直接采用皇侃的疏解。另外，古籍还有其它释义，如《广韵...
《论语》的简介和孔子的简介
孔子（公元前552 或前551——前479），名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。是儒家学派的创建者、中国古代最著名的思想家和教育家。孔子原属殷商一族，先世是宋国的大臣，后迁于鲁。孔子出生时家境已经衰落，但他在早年还是接受了良好的贵族教育，对传统的礼、乐、射、御、书、数六艺十分熟悉。孔子天资聪颖...
论语由谁编撰而成记录了谁的言行通行本论语共多少章节?
《论语》内容综合孔子道德和教育的多方面论述，反映其哲学、政治观点，是研究孔子思想的主要资料。东汉列入七经；南宋列入四书；历来注解很多：三国魏何晏《论语集解》，汇集当时所有注解，对后世影响很大；南朝梁皇侃《论语集解义疏》、北宋邢昺《论语正义》都是对何晏集解所作之疏。南宋朱熹《论语集注》...
孔子“思无邪”新探
以上诸说均存在合理性,也具备较强的说服力,在孔子时代,《诗经》确实具有教化民众之功用,如《礼记·经解》中就引孔子之语云:“入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,《诗》教也。”但若是简单地用“纯正无邪僻”来概括《诗三百》的思想内容,恐怕有些以偏概全。 首先,此种释义与孔子的论诗思想显然存在矛盾...
君子泰而不骄,小人骄而不泰...谁能明白?
意思是：君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。出处：春秋战国时期由孔子弟子及再传弟子编写而成《论语.子路》原文：子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”译文：孔子说：“君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。”这句话是君子和小人的对比。君子宽宏大量，胸襟开阔...
周易集解的李鼎祚的编纂之功
李鼎祚在《周易集解》一书中所表现出来的编纂方法特别精到,其中也反映出许多思想内涵,方法的得体深深影响了后人。 李鼎祚在编纂《周易集解》一书时主要以汇集各家《易》说为主,在适当的地方加入自己的一些意见。其收集之广,在《易》学上可以说是前所未有的。李氏自序称:“集虞翻、荀爽三十余家。”《中兴书目》...
论语又叫什么
”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：...
亚里士多德注疏集:论诗术中篇义疏本书目录
以下是《亚里士多德注疏集：论诗术中篇义疏本》的内容概要，分为多个部分：1. 中译本前言：介绍了翻译工作的背景与目标，对原著的翻译策略和理解进行了初步阐述。2. 英译本前言：详细介绍了英文版的翻译工作，包括翻译团队、翻译过程中的难点与挑战，以及对原作保持忠实度的承诺。3. 英译本导论：探讨了...
求问什么是儒啊!
而另有说法,儒字,通濡,是指学习以先王之道浸润其身的人(南朝梁皇侃《论语集解义疏》)。 编辑本段儒的创始就儒,以及儒家、儒学的原初本意来说,至少在20世纪之前并不存在分歧,既无概念性的差异,也无多少不同的理解。然而进入20世纪之后,特别是随着西方思想文化及其研究方法的不断传入,人们对这一原本还算清楚的...
尧昆苏之： 《论语集释》
黄岛区18350668015： 举例说明皇侃《论语集解义疏》,儒释道合流的诠释思想 500字 - ？
尧昆苏之：[答案] 问题补充:举例说明 我是商学院的路过…… 皇侃的《论语义疏》继承了汉儒的章句训诂之学和纲常孝道思想,并同时受到佛学理论的影响,然而这些都是
黄岛区18350668015： 怎样理解“述而不作” - ？
尧昆苏之： 述:阐述前人学说;作:创作.将古人的智慧心得加以陈述并没有加入自己的思想.相信和爱好古时候的东西(信而好古).[1] 指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作. 此成语为易错成语,易理解为只说话不做事. “述而不作”,源自《论...
黄岛区18350668015： 注疏的详细解释 - ？
尧昆苏之： 1. 注和疏的并称.注,对经书字句的注解,又称传、笺、解、章句等;疏,对注的注解,又称义疏、正义、疏义等.注、疏内容关乎经籍中文字正假、语词意义、音读正讹、语法修辞,以及名物、典制、史实等.宋 人将十三经之 汉 注 唐 疏合...
黄岛区18350668015： “义疏”是什么意思 - ？
尧昆苏之： 古书的注释体制之一.内容为疏通原书和旧祝的文意.阐述原书的思想,或广罗材料,对旧注进行考核,补充辨证.如南朝梁黄侃的《论语义疏》.
黄岛区18350668015： 《尔雅义疏》的内容有哪些? ？
尧昆苏之： 《尔雅义疏》的内容主要有五个方面:(1)通释各篇内容.如《尔雅•释言》疏:“释言即解字也.古以一字为一言.此篇所释,皆单文起义,多不过二三言,与释诂之...
黄岛区18350668015： 古籍的注释体例主要有哪几种,各自特征是什么 - ？
尧昆苏之： 古书的注释形式很多,各有特点.例如:“诂”,就是用当代的语文去解释古代的语言,或用普通话去解释方言.“训”,是用通俗的词语去解释难懂的词语,如《尔雅》有《释训》一篇.“传”,即传述的意思,如《论语》有《齐说》二十九...
黄岛区18350668015： “集解”这种注疏类型的优点 - ？
尧昆苏之： 1.汇辑诸家对同一典籍的语言和思想内容的解释,断以己意,以助读者理解. 三国 魏 何晏 《序》:“今集诸家之善,记其姓名;有不安者,颇为改易,名曰《论语集解》.” 南朝 宋 裴駰 《序》:“采经传百家并先儒之说,豫是有益,悉皆抄...
黄岛区18350668015： 介绍论语及孔子200到300字 - ？
尧昆苏之： 《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,共二十篇.内容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相互讨论.它是研究孔子思想的主要依据.东汉列为“七经”之一,(七经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)...
黄岛区18350668015： 论语学而不思则罔,思而不学则殆中罔和殆的拼音怎么写 - ？
尧昆苏之： ①拼音:罔[wǎng] 殆 [dài] ②含义:只念书而不思考就会感想迷惑,只是空想而不念书就会精神疲殆. ③《论语》是孔子门生及其再传门生关于孔子言行的记录,共二十篇.内容有孔子谈话,答门生问及门生间的互相讨论.它是研究孔子思想的主要依据.东汉列为＂七经＂之一,(七经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》).南宋时,朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为＂四书＂,成为儒家的重要经典.注本有三国魏何晏《论语集解》,南北朝梁皇侃《论语义疏》,宋邢《论语公理》,朱熹《论语集注》,清刘宝楠《论语公理》等.
