《观人学》全文全译

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巫习15074893704问： 文言文秦观劝学的翻译及原文 - ？
盐源县酒石回答： 秦观劝学原文,全文 予少时读书,一见辄能诵.暗疏之,亦不甚失.然负此自放,喜从滑稽饮酒者游.旬朔之间,把卷无几日.故虽有强记之力,而常废于不勤. 比数年来,颇发愤自惩矣,悔前所为;而聪明衰耗,殆不如曩时十一二.每阅一...

巫习15074893704问： 文言文翻译 - ？
盐源县酒石回答： 1.失民心而立功名者,未之曾有也 失去民心还能成就功名的人,从来没有出现过 2.则汤达乎鬼神之化,人事之传也 然而汤达到鬼斧神工这类的,是后人的误传罢了 3.文王非恶千里之地,以为民请炮烙之刑,必欲得民心也 文王不是不喜欢这千里...

巫习15074893704问： 文言文翻译 - ？
盐源县酒石回答： 您好!【原文】 晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林. 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才...

巫习15074893704问： 求文言文翻译 - ？
盐源县酒石回答： 原文:是以大学始教,必使学者既凡天下之物,莫不式j其已知之理而益穷之,以求至乎其极.至于用 力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣.此谓格物,此谓知之至丑 译文:因此,《大学》一开始就教学习者接触天下万事万物,用自己已有的知识去进一步探究,以彻底认识万事万物的原理.经过长期用功,总有一天会豁然贯通,到那时,万事万物的里外巨细都被认识得清清楚楚,而自己内心的一切认识能力都得到淋漓尽致的发挥,再也没有蔽塞.这就叫万事万物被认识、研究了,这就叫知识达到顶点了.

巫习15074893704问： 文言文求翻译 - ？
盐源县酒石回答： (原文)教起征渺,礼禁未萌,澡身浴德,无黍所生,矩嬳即遵,先畴可乐,肃匕雍匕,增其式廓 (参考译文)教化讲起征程渺茫,礼仪禁止以后,未来将会回到人类刚刚萌生的阶段,修身养性,没有黍米怎么会生存,矩嬳就是遵守法则 规矩,首先我很快乐想到了未来,恭敬与和谐必须靠铁一样的利剑来维护,增加人们对未来生活方式的规矩笼廓.黍:shǔ 黄米,比小米稍大,煮熟后有黏性.矩:jǔ 规矩. 法则,规则:循规蹈矩.嬳:yuè 作姿态. 惜.肃:sù 恭敬 雍:yōng 和谐.(没有找到文章的出处,仅根据文字内容,字面进行了试翻译,如果与真实的内容不相符,以官方和学者的翻译为准.)

巫习15074893704问： 阅读下面的文言文,完成问题. 李嗣真,字承胄,赵州柏人.多艺数,举明经,中之.累调许州司功参军.贺兰敏 之 修撰东台,表嗣真直弘文馆,与学士刘... - ？
盐源县酒石回答：[答案] 13.D14.A15.A16.(1)皇帝的病症一天天加重,国事全由中宫裁决,将权力交给他人,收回来不容易.(2)希望陛下能怜悯我愚... 考点:翻译文中的句子.能力层级为理解B.17.试题分析:解答此题,应该在读懂全文意思的基础上进行,同时抓住题干中...

巫习15074893704问： 文言文翻译 - ？
盐源县酒石回答： 楚襄王问宋玉说:“先生也许有不检点的行为吧?为什么士人百姓都那么不称赞你呢?” 宋玉回答...

巫习15074893704问： 《余尝谓读书有三到》的全文及翻译是什么? - ？
盐源县酒石回答： 原文: 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急⒆.心既到矣,眼口岂不到乎? 翻译: 读书时要读得响亮,不能错一个字,不能少一个字,不能多一个字,不能颠倒一个字,不能强记或笼统记住,只要多读几遍,自然朗朗上口,很久都不会忘.古人说:读书百遍,其意自现.说的是读熟了,则不用解说,自己知道意思.我曾经说,读书有三道,心到,眼到,口到.心不在这儿,那么就看不仔细,心眼不一致,只能漫不经心地读,不会记住,就算记住也不会太久.三到之中,心到最重要.心都到了,眼睛与嘴怎么不会到呢?

巫习15074893704问： 古 文翻译 - ？
盐源县酒石回答： 事情像这样难道不令人感到迷惑吗?知道为了为了使用财富才积累财富但是却不知道积累的财富怎么使用!更至于有强到弱,由弱到强,由安全转化为危险,由危险转为为安全,不是圣人怎么能够看清这一切呢?大致意思应该是这样.具体词汇你在自己斟酌一下吧!希望对你有些帮助!

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