《淮南子本经训》
后羿为什么射日
1、后羿射日出自《淮南子·本经训》原文：逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。2、译文：到了尧统治的时候...
昔苍颉作书而天雨粟,鬼夜哭,何也?
出自《淮南子·本经训》（西汉刘安所著），“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龙登玄云，神栖昆仑，能愈多而德愈薄矣。故周鼎著倕，使衔其指，以明大巧之不可为也。”译文：以前苍颉创造文字，上天担心从此诈伪萌生、去本趋末、弃耕作而务锥刀、天下缺粮，于是降粟雨；鬼恐怕被...
天雨粟鬼夜哭出自哪里?
《淮南子·本经训》出自西汉刘安所著《淮南子》，记录了先秦至西汉时代民间流行的神话及圣贤传说，并力图从这些传说中寻找治世安民的道理。如善生乎君子，诱然与日月争光，天下弗能遏夺。则是儒家思想的反映。文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等，是《本经训》留给后人的丰厚遗产。
《淮南子·本经训》中后羿射日的翻译
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。”等到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木枯死，老百姓连吃的东西也没有。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇都来...
《淮南子》卷八 本经训
及至分山川溪谷,使有壤界,计人多少众寡,使有分数,筑城掘池,设机械险阻以为备,饰职事,制服等,异贵贱,差贤不肖,经诽誉,行赏罚,则兵革兴而分争生,民之灭抑夭隐,虐杀不辜而刑诛无罪,于是生矣。天地之合和,阴阳之陶化万物,皆乘人气者也。是故上下离心,气乃上蒸,君臣不和,五谷不为。距日冬至四十六日,...
《淮南子·本经训》中记载仓颉造字时“鬼”在哭泣是怎么回事?
《淮南子·本经训》中记载仓颉造字时“鬼”在哭泣是怎么回事？一，秦始皇遭遇不详 秦始皇说“山鬼固不知一年之事也”。说明山鬼不认识字，没有文化。但是山鬼居然给秦始皇送来了莫名其妙的玉璧？秦始皇是历史上赫赫有名的皇帝，皇帝都是敬仰鬼神的，就不要说普天之下的芸芸...
《淮南子 本经训》里的“训”是什么意思?本经是什么?
、《时则训》、《道应训》……,将“训”当作“篇”来理解,这是不正确的.东汉高诱为《淮甫子》二十一篇作注,除《要略》外,从《原道》至《泰族》,每篇名后加一“训”字,表示此篇已有训释.所以,这里的“训”是指高诱的注解,并不是指书中各篇本身.（出自《文献》1988年第3期,作者张涛）
请问:西汉•刘安《淮南子•本经训》中有“内能治身,外能得人”这...
《淮南子·本经训》：“戴圆履方，抱表怀绳，内能治身，外能得人。”再详细点内容 法阴阳者,德与天地参,明与日月并,精与鬼神总;戴圆履方,抱表怀绳;内能治身,外能得人;发号施令,天下莫不从风。则四时者,柔而不脆,刚而不鞼;宽而不肆 ...
好自为之的正确意思 好自为之的出处
1、好自为之，汉语成语。拼音是hǎo zì wéi zhī，意思是喜欢自己亲手去做。另外一个意思是你自己看着办，大多数时候是对别人失望透顶的时候会这样说。2、出自《淮南子·本经训》：“君人者不任能，而好自为之，则智日困而自负其责也。”3、成语用法：偏正式；作谓语；用于劝诫人。
“天雨粟,鬼夜哭”是形容古代神话传说中哪个事件?
“天雨粟，鬼夜哭”是出处于《淮南子·本经训》的。古人传说天下将饿，则有此兆。《淮南子·本经训》：“昔者 仓颉 作书，而天雨粟、鬼夜哭。” 高诱 注：“苍颉，始视鸟迹之文造书契，则诈伪萌生，诈伪萌生则去本趋末、弃耕作之业而务锥刀之利。天知其将饿，故为雨粟。”翻译是：曾经...
和龙市仙乐回答：[答案] 原文:逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食.猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇,皆为民害.尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,禽...
郦凭19133617798问： 《淮南子 本经训》里的“训”是什么意思?本经是什么? - ？
和龙市仙乐回答：[答案] 引用《淮南子》篇名辨误 我们发现,一些工具书,如《辞海》、《哲学大辞典·中国哲学史卷》、《中国神话传说词典》等,在引用《淮南子》(《淮南鸿烈》)原文时,提到书中篇名,往往说《天文训》、《时则训》、《道应训》……,将“训”...
郦凭19133617798问： 《淮南子.本经训》:“昔仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭.” - ？
和龙市仙乐回答： 传说仓颉是黄帝的史官,他在眉心有第三只眼睛,能见常人所不能见,由于长期使用文字、研究文字,从而整理了文字规律,在文字成熟过程中起到了重要的作用.大文字出现以前,人们用图画或结绳等原始的方式来记事和交流,准确率和效率都极低,在文逐渐成熟之后,极大促进了人们的生产和生活,并使文明得以传承.人们认为这是一件惊天地、泣鬼神的大事,基于当时的天地崇拜、鬼神崇拜,人们以天地之异象来表示此事的重大.
郦凭19133617798问： 为什么＂仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭＂? - ？
和龙市仙乐回答： 一、传说仓颉造字成功,发生了怪事,那一天白日竟然下粟如雨,晚上听到鬼哭魂嚎.为什么下粟如雨呢?因为仓颉造成了文字,可用来传达心意、记载事情,自然值得庆贺.但鬼为什么要哭呢?有人说,因为有了文字,民智日开,民德日离,...
郦凭19133617798问： 和竭泽而渔的故事意思相近的故事是什么 - ？
和龙市仙乐回答： 竭泽而渔 jié zé ér yú 〖解释〗竭:使……干涸;渔:打鱼.烧毁森林捕捉野兽,排干湖水去捕捉鱼.比喻只顾眼前的利益,无止境地索取而不留余地. 〖出处〗汉·刘安《淮南子·本经训》:“钻燧取火,构木为台,焚林而田,竭泽而渔.”...
郦凭19133617798问： 请问:外能得人这句吗?请问:西汉•刘安《淮南子•本经训》中有“ ？
和龙市仙乐回答： 《淮南子·本经训》:“戴圆履方,抱表怀绳,内能治身,外能得人.”再详细点内容 法阴阳者,德与天地参,明与日月并,精与鬼神总;戴圆履方,抱表怀绳;内能治身,外能得人;发号施令,天下莫不从风.则四时者,柔而不脆,刚而不鞼;宽而不肆
郦凭19133617798问： 《淮南子·说山训》这本书是谁写的 - ？
和龙市仙乐回答： 说山训 又名: 淮南鸿烈 作者: 刘安 所属文学时期: 秦汉文学 所属朝代: 汉代 作品体裁: 散文 主题词或关键字: 淮南子·卷十六说山训 相关作品: 汉书 内容摘要 西汉初年淮南王刘安及门客李尚、苏飞、伍被等共同编著. 《汉书·艺文志》列《淮南子》为杂家,实际上,该书是以道家思想为指导,吸收诸子百家学说,融会贯通而成,是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作.
郦凭19133617798问： 土事不文,木工不斵,金器不镂. - ？
和龙市仙乐回答： 淮南子. 本经训 原文:是故古者明堂之制,下之润湿弗能及,上之雾露弗能入,四方之风弗能袭;土事不文,木工不琢,金器不镂;衣无隅差之削,冠无觚蠃之理;堂大足以周旋理文,静洁足以享上帝、礼鬼神,以示民知俭节.夫声色五味,远...
郦凭19133617798问： 合玄远之体,辅先天之脉,在人则为心,在事则为机是什么意思 - ？
和龙市仙乐回答： 玄元 添至备忘录(1).谓天地未分时的混沌一体之气.亦泛指天宇,天空.《淮南子·本经训》:“当此之时,玄元至砀而运照.” 高诱 注:“玄,天也;元,气也.砀,大也.”一本作“ 玄玄 ”.(2).道家所称为天地万物本源的道.《晋书·李玄盛传》:“涉至虚以诞驾,乘有舆於本无,禀玄元而陶衍,承景灵之冥符.” 唐 李白 《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》诗:“玄元包橐龠,紫气何逶迤.”机-事物变化的缘由合玄远之体,辅先天之脉,在人则为心,在事则为机=合乎天地万物本源的道,佐以事物先天发展的规律,对于人来说就是心,在事物上就是变化的缘由【或者枢机】
