《旧唐书魏征传》
旧唐书魏征传原文及翻译
”太宗平素就器重魏征的敢于直言，于是任命他为詹事主簿。太宗即位后，提升魏征为谏议大夫，封巨鹿县男，派他安抚河北，授予他遇事可酌情处理的权力。魏征到了磁州，遇到前东宫千牛李志安、齐王护军李思行锁在囚车中押解京师。魏征对副使李桐客说：“我们动身时刚得到皇上的诏命，前东宫、齐王府的旧人都一...
魏徽,字玄成钜鹿曲城人也.徽少孤贫落拓有大志..原文加翻译
（选自《旧唐书·魏徵传》）翻译：魏征字玄成,是魏州曲城人.从小就失去了父亲,从而落魄而不得志.他抛弃自己的资财家产不去经营,有远大的志向.通晓经典书籍和方术.隋末动乱,他扮作道士.武阳郡太守元宝藏发兵响应李密,任命魏征担任书信及檄文的起草工作.李密每当看到了宝藏的书信以后,就称赞写得非常好,...
《旧唐书.魏征传》
太宗新即位，励精政道。数引征入卧内，访以得失。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受。征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。太宗尝劳之曰：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是?”其年，迁尚书左丞。或有言征阿党①亲戚者，帝使御史大夫温...
魏征传原文及翻译
原文：魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。隋乱，诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应魏公李密，以征典书檄。密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之。征进十策说密，不能用。后从密来京师，久之未知名。自请安辑山东，乃擢秘书丞，驰驿至黎阳。时李_尚为密...
魏征的文言文
旧唐书 魏征传 太宗新即位 太宗新即位,励精政道。 数引征入卧内,访以得失。征雅有经国之才,性又抗直,无所屈挠。 太宗与之言,未尝不欣然纳受。征亦喜逢知己之主,思竭其用,知无不言。 太宗尝劳之曰:“卿所陈谏,前后二百余事,非卿至诚奉国,何能若是?”其年,迁尚书左丞。或有言征阿党①亲戚者,帝使...
《旧唐书.魏征传》
统治者思想：唐太宗从波澜壮阔的农民战争中认识到人民群众力量的伟大，吸取隋亡的教训，明白统治者不可过分压榨农民；政府要轻徭薄赋，发展生产；皇帝要勤于政事，善听正确意见；大臣要廉洁奉公，统治才能巩固。
魏征殂逝遂亡一镜矣 你有什么启示
这句话选自《旧唐书·魏征传》，是唐太宗李世民在魏征死后的感慨。因为魏征在生前一直向太宗提意见，所以太宗把魏征比作一面镜子，认为用敢于直言进谏的人可以作一面镜子，让自己明白自己的得失功过。这体现了唐太宗的宽宏大度，以及魏征的耿直不阿。表达了他们君臣的友谊，而太宗皇帝也因此将“兼听则明，...
求旧唐书魏征传翻译
我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢!国君掌握着国家的重要职权，据...
我记得关于唐太宗 有个碎镜子的故事吧 有谁知道这个故事?
该故事出自《旧唐书·魏徵传》：唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道...
看过《旧唐书.魏征列传》的启发'
虎年仲春午后，随手翻起书架上一本五代后晋时刘昫、张昭远等撰写的《旧唐书》，该书是一部记载唐朝历史的纪传体史书，记载了唐朝自高祖武德元年(618)至哀帝天佑四年(907)共二百九十年的历史，为五代后晋时的官修史书。在该书卷七十一《魏征列传》中，有一段记载唐太宗李世民对魏征的评价，原文是“(...
谢通门县利培回答：[答案] 我那边已经帮你翻过了,基本上还行,就是“形迹”,“让征”不是很清楚.唐太宗刚开始继承王位,励精图治,改革治国之道.多次引进魏征进入卧室内.因为在乎得失而访问他,魏征为人清高,有治理国家的才能.性格又亢奋固执.没有...
恽琬19183015128问： “以史为镜,可以知兴衰;以人为镜,可以知得失”. - ？
谢通门县利培回答：[答案] 《旧唐书·魏徵传》:唐贞观十七年(公元643年),直言敢谏的魏征病死了.唐太宗很难过,他流着眼泪说:“夫,以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失.魏征没,朕亡一镜矣!”一个人用铜当镜子,可...
恽琬19183015128问： 魏徵传.八下语文文言文阅读答案 - ？
谢通门县利培回答：[答案] 2008年镇江市 【甲】邹忌修八尺有余,邹忌修八尺有余,形貌昳丽.朝服衣冠窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其... “卿所陈谏,前后二百余事,非卿至诚奉国,何能若是?” (选自《旧唐书· 魏征传》 ) 【注释】①励精:振奋精神,.致...
恽琬19183015128问： 求魏征正面上谏唐太宗的文言文与分析要正面上谏,不是婉转的 - ？
谢通门县利培回答：[答案] 谏太宗十思疏 〔唐〕魏征 臣闻求木之长者,必固其根本〔1〕;欲流之远者〔2〕,必浚其泉源〔3〕;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重〔4...
恽琬19183015128问： “以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴衰;以人为镜,可以明得失.” 是谁说的? - ？
谢通门县利培回答： 《旧唐书·魏徵传》:唐贞观十七年(公元643年),直言敢谏的魏征病死了.唐太宗很难过,他流着眼泪说:“夫,以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失.魏征没,朕亡一镜矣!” 一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因;用人当镜子,可以发现自己的对错.魏征一死,我就少了一面好镜子啊.——这堪称对魏征人生价值的最高评价.现在也有说“以古为镜,可以知兴替”,意思一样.用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗)
恽琬19183015128问： “以铜为镜.”出自那首诗? - ？
谢通门县利培回答：[答案] 不是出自诗,而是出自唐太宗李世民之口,是一段话,评价魏征的,最先在《旧唐书·魏徵传》里记载: 【词 目】 以铜为镜 【发 音】yǐ tong weí jìng 【近义词】 以古为镜 以史为镜 以史为鉴 【出 处】《旧唐书·魏徵传》:夫以铜为镜,可以...
恽琬19183015128问： 居安思危文言文翻译 - ？
谢通门县利培回答： 原文1:编辑上谓侍臣曰:“治国如治病,病虽愈,尤宜将护.倘遽(jù)自放纵,病复作,则不可救矣.今中国幸安,四夷俱服,诚自古所希,然朕日慎一日,唯惧不终,故欲数闻卿辈谏争也.”魏征曰:“内外治安,臣不以为喜,唯喜陛下居...
恽琬19183015128问： 《旧唐书.魏征列传》里的道理 - ？
谢通门县利培回答： 贞观六年,唐太宗与长孙皇后特所钟爱的长乐公主将要出嫁,唐太宗特别下令让有司准备比长公主多一倍的嫁妆,然而不久之前御史大夫韦挺刚刚上表批评过时风:“今贵族豪富,婚姻之始,或奏管弦,以极欢宴;唯竞奢侈,不顾礼经.……...
恽琬19183015128问： 《旧唐书 列传第二十一 魏徵列传》 翻译 - ？
谢通门县利培回答： 我听说:想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义.源泉不深却希望泉水流得远,根系不稳固却想要树木生长,道德不厚实却想要国家安定,我虽然最愚昧无知...
恽琬19183015128问： 以铜为鉴,可以正衣冠;以史为鉴,可以知兴替.以人为鉴,可以知得失.全诗文是什么? - ？
谢通门县利培回答： 叹曰:“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替,以人为鉴 ,可明得失.朕尝保此三鉴,内防己过.今魏征逝,一鉴亡矣.”译文:译文:唐太宗叹息说:“把铜作为镜子,可使穿戴之时,端庄齐整;把历史作为镜子,可以知道历朝以来,...
