《悟真篇》全文
各位,谁能帮我,我想知道尽量多的关于气功的古代文献资料!古代的!_百度...
书中阐述了气功意念入静的道理。后世气功家尤其是内丹家，十分重视该书。东汉·魏伯阳等人依据《周易》原理，结合黄帝、老子的学说，以及炼丹的经验，著成“万古丹经王”——《周易参同契》以及北宋·张伯瑞著的《悟真篇》均用卦象来说明内炼过程。后世内丹养炼的书，在理论上很少有离开易象来描述的。可...
道教都有哪些经典
《道德经》、《 南华真经 》、《文始真经 》、《冲虚真经》、《通玄真经》 、《度人妙经 》、《阴符经》 、《清静经 》、《西升经》、 《心印经 》、《黄庭外景经 》、《黄庭内景经 》、《玉皇经》 、《玉枢经 》、《三官经》 、《北斗经 》、《周易参同契 》、《悟真篇 》、《太上老君内观经...
性命圭旨白话文
《回光集》说:“千年的铁树开花容易,一旦失去人身再恢复可难。”《悟真篇》说:“试问家中的黄金堆积如山,能不能收买得了无常鬼?”吕洞宾说:一万代一千辈才得做了个人,应知这是前世种下的因。快快觉悟,走出迷津,不要让自己堕入轮回之中去受苦辛!”张紫阳说:“不要让蜡烛被风吹灭,辗转生死于六道之中可不要怨...
the ocean merges into the drop=一粒粟中藏世界
从“比较宗教学”的视野俯瞰,再看《悟真篇》曰“一粒灵丹吞入腹,我命由我不由天。”再看《悟真篇注序》曰“诱此先天之始气,不越半个时辰,结成一粒,附在鼎中,大如黍米,此名金丹也”——这“一粒灵丹”的来历与大小,乃至其色、其香、其味,还要谁说么?丹派在以外丹名相演绎内丹时,禅谓“ 逼塞虚空 ”...
气功高手进
13、水火交接地——此地划于下丹田,说明真炁萌生于此,《悟真篇》云「要知产药川源处,只在西南是本乡」,及「依他坤位生成体,种在乾家交感宫」,皆是此意。14、夹脊双关透顶门,修行路径此为根——气必循夹脊上行,此乃炼气的基本方法。气到头顶,头顶上有泥丸宫,为修炼之终极。李经纬《内经图》释一、关于...
道教相关的一些问题。求解
道教常说的是： 无量天尊 。 即阿弥陀佛， 同体异名。老子的 道德经。无极瑶池金母大天尊的 普度收圆定慧解脱真经 和 瑶池金母养正真经 还有佛 道 兼修的 高王观世音真经 高王观世音真经（高王经）观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘...
茅山术符咒的画法步骤
抱朴子内篇(下) 抱朴子内篇(下2) 灵宝毕法(全) 黄庭内景经(简) 南派张紫阳《悟真篇》(全) 太上玄灵北斗本命延生真经 钟吕传道集(上) 入药镜 道门五术(介绍) 翠虚篇(全) 符咒讲座(道家五术) 符咒讲座(类别及画法) 黄庭遁甲缘身经 鬼谷子阴阳七术 三大赞诵 ...
谁能给我介绍点有关道教学说的书籍啊,敢请各位大虾的帮忙啊~~
一上一下，上下起到，喉轮自开，开通喉 轮魔音自现。第四重：无相音罡 无相音罡，即音罡无形。其秒音无穷，可防敌护体，亦可以音控他人或给他 人治病。其练法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼狱阴风吼”之音合二为一就可，具体练习方法可参照以上两法自悟，此不详述。
求:玄幻小说中的灵根、灵果的名称和简介
灵根类：1地之灵脉：相传为大地初开之时，由天地间最纯净的玄黄二气孕育而成，为大地之根本，其体内所含灵气之大，不可估量。后地之灵脉被太古蛮荒族群所得，太古族群运用地之灵脉所含的强大灵气渐渐发展起来，慢慢变强，并且拥有了自己的文明，这个发展起来的太古族群便是第一批人类！被后世称为...
道德经在道教是什么地位呢?
道教为主的真经我觉得一共有七部 三洞 四辅 三洞是：洞真 洞玄 洞神 四辅是：太玄 太平 太清 正一 当然还有lz 你说的 道德 南华 文始 阴符等诸多经典
方山县三黄回答： 嗟夫!人身难得,光景易迁,罔测修短,安逃业报?不自及早省悟,惟只甘分待终,若临歧一念有差,立堕三涂恶趣,则动经尘劫,无有出期.当此之时,虽悔何及?故老释以性命学开方便之门,教人修炼,以逃生死.释氏以空寂为宗,若顿悟...
岛郝15777017259问： “我命由我不由天”是谁说的? - ？
方山县三黄回答： “我命由我不由天”是悟真紫阳真人张伯端说的,出自北宋张伯端撰的《悟真篇》里的《悟真·绝句六十四首》. 《悟真·绝句六十四首》(按周易六十四卦): 原文:药逢气类方成象,道在虚无合自然,一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天. ...
岛郝15777017259问： 为得钢骨洒热血,我命由我不由天 - ？
方山县三黄回答： 出自“勿忘勿助,日乾夕惕,温养十月,换去后天爻卦,脱去先天法身,我命由我不由天矣.” ——悟真 直指 《悟真篇》作者:张伯端 注解:悟元子 卦,先后天法身乃道家修行之语,前言种种皆修行之道.《悟真篇》是内丹术的主要著作之一,北宋熙宁八年(1075)张伯端撰.其实这是斗破作者编出来 只是比较适合衬托此时的场景 念起来顺口而已.........
岛郝15777017259问： 《道德经》第十章 - ？
方山县三黄回答： 载营魄抱一,能无离乎?” 此章中心在于阐明修真养性的要旨.“营魄”指魂魄,实指人身中的元神和元精.元神属阳,轻清易飞而上行,元精属阴,重浊易凝而下行.二者相反而互补.先天元神本为清静,因后天欲念所扰而散乱不安.若祛...
岛郝15777017259问： 求:《心印妙印经》全文 - ？
方山县三黄回答： 上药三品,神与气精,恍恍惚惚,杳杳冥冥.存无守有,顷刻而成,回风混合,百日功灵.默朝上帝,一纪飞升,智者易悟,昧者难行.履践天光,呼吸育清,出玄入牝,若亡若存.绵绵不绝,固蒂深根,人各有精,精合其神.神合其气,气合其真,不得其真,皆是强名.神能入石,神能飞形,入水不溺,入火不焚.神依形生,精依气盈,不凋不残,松柏青青.三品一理,妙不可听,其聚则有,其散则零.七窍相通,窍窍光明,圣日圣月,照耀金庭.一得永得,自然身轻,太和充溢,骨散寒琼.得丹则灵,不得则倾,丹在身中,非白非青.诵持万遍,妙理自明.
岛郝15777017259问： 仙路烟尘中出现了多少诗 - ？
方山县三黄回答： 第一卷 『当时年少青衫薄』 卷 首 词 一卷『仙尘』半世缘 满腹幽情对君宣 从今厌作人间话 水在天心月在船 管平潮圝 不求大道出迷途,纵负贤才岂丈夫 百岁光阴石火烁,一生身世水泡浮 ——《悟真篇》. 此生难得今已得,正道难明现已明. 此...
岛郝15777017259问： 西游记的外貌、动作、场面、心理描写. - ？
方山县三黄回答： 心猿之复来也,必先脱妖衣,次净妖气.可见魔与道不两立,入乎道即出乎魔矣.此时三藏身上尚尔斑斓,安知心中已如此清洁耶? 观八戒、沙僧遇此魔,正如棋高一着,缚手缚脚.行者一到,不动声色,便如摧枯拉朽,迎刃而解,此岂真行...
岛郝15777017259问： 悟真篇txt下载 张伯端 - ？
方山县三黄回答： http://ishare.iask.sina.com.cn/download/explain.php?fileid=14246011
岛郝15777017259问： 我命由我不由天、天欲灭我我灭天 - ？
方山县三黄回答： 这句话出自修仙者的《悟真篇》,非你等不修行者所能岂及,汝等只能在妄想中当作是心情,而别人却是实打实的在做在修成仙修道.《悟真篇》,北宋张伯端著,后序于北宋熙宁八年(1075).《道藏》收录的《悟真篇》凡七种.此句在其...
