《师说阅读》七上答案
梁鸿字伯鸾 阅读答案
以我应他人，君还何所望（《孔雀东南飞》）因为执勤 谁为大王为此计者（司马迁《鸿门宴》）今乃衣绮缟，傅粉墨 今其智乃反不能及（韩愈《师说》）以观夫子之志耳 舞幽壑之潜蛟（苏轼《赤壁赋》）答案 A 3.下列各组句子中，全都表明梁鸿“尚节介”的一项是（）①以遭乱世，因卷席而葬 ②势...
师说的文言文的选择题
欲人之无惑也难矣 于其身也,则耻师焉,惑矣 是故无贵无贱 彼童子之师,授之书而习其句读者 师道之不复,可知矣 圣人无常师 六艺经传皆通习之 余嘉其能行古道 余嘉其能行古道 作《师说》以贻之 师者,所以传道受业解惑也 师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之 6、指出下列词语的活用并解释吾从而师之 ...
关于《师说》的问题
7.君子不齿 齿 名词作动词 谈到 8.不耻相师 意动 以……为耻辱 1、《师说》中“六艺”指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六种儒家经典著作。 2、周代教育贵族子弟的六种科目。“艺”为“艺能”之意。即礼、乐、射、御、书、数。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论...
有关《师说》古文练习
18、结合现实实际,写一篇新版《师说》。 [参考答案] 1、①C、D ②A、D ③A、C 2、①耻,用作动词,是“以……为耻”的意思。②师,用作动词,是“以……为师”的意思。③羞,用作动词,是“以……为羞”的意思。④小,用作动词,是“以……为小”的意思。⑤奇,用作动词,是“以……为奇”的意思。宾...
师说教案
答案为D。 【风景剪辑】 剪辑1: 剪辑2: 唐宋八大家系由明代朱右、唐顺之、茅坤等人提出。元末明初朱右尝选韩柳欧阳曾王三苏为八先生文集。《明史·茅坤传》说:坤善古文,最心折唐顺之。顺之喜唐、宋诸大家文,著文编,唐、宋人自韩、柳、欧、三苏、曾、王八家外无所取,故坤选《八大家文钞》。其书盛行...
文言文《师说》赏析
《师说》作于唐贞元十八年韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。下面是我分享的文言文《师说》赏析,欢迎大家阅读! 师说 唐代:韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后...
文言文《师说》原文翻译
文言文《师说》原文翻译 《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,是说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。 师说 作者:韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也...
《师说》原文赏析
下面是我分享的《师说》原文赏析,一起来看一下吧。 【原文】 师说 作者:[唐]韩愈 古之学者(1)必有师。师者,所以(2)传道(3)受(4)业(5)解惑也。人非生而知之者(6),孰能无惑?惑而不从师,其为惑也(7)终不解矣。生乎(8)吾前,其闻道(9)也固先乎吾,吾从而师之(10);生乎吾后,其闻道也亦先...
师说文言文3至5段意思
学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。”由此可见,韩愈作《师说》,大张旗鼓地宣扬自己的观点,是难能可贵的。 实际上,可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来,骈文盛行,写文章不重视思想内容...
《师说》全文翻译及原文
《师说》的作者是唐代文学家韩愈。文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。 原文: 古之学者...
新都区桂附回答：[答案] 1.A;2.A;3.D;(4)古之圣人与今之众人,对自己的孩子和对于自己,巫医乐师百工之人和士大夫之族.(5)答:①从师的风尚(道理)没有流传下来很久了,想要人没有疑惑也很困难啊!②圣人之所以成为圣人,愚蠢的人之所以成为愚蠢的人,(原因)大...
纳东15192364227问： 师说阅读答案大漠寻鲸 - ？
新都区桂附回答： 参考答案: 1.女儿遇见蓝天 我遇见生命 2.答案要点:可以从神态、动作、语言等方面来分析.示例:①动作:“尖叫”(或神态“微笑”、语言:“天”)②写出了当时女儿看到蓝天的极度惊奇;③这些描写表现了蓝天的宽阔、坦荡、深邃带给女儿的强烈震撼,从中表现了女儿的成长. 3.示例:生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛 敬畏每一个生命
纳东15192364227问： 阅读《劝学》和《师说》中的选段,完成下列各题 君子曰:学不可以已. 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮... - ？
新都区桂附回答：[答案] (1)D A.却可以横渡长江黄河.绝:横渡;B.借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外.假:借助;C.从师学习的... 大的方面却放弃了,我看不出那种人有什么明智的. 答案: (1)D (2)B (3)B (4)①君子广泛地学习并且每天检查自己,...
纳东15192364227问： 欤 - ＂其可怪也欤＂里＂其＂和＂可＂分别是什么意思?是<师说&g ？
新都区桂附回答： 原 文: (师 说)---作者:韩愈 今其智乃反不能及,其可怪也欤! “其”:这是,这个的意思, 语首助词,表感叹. “可”:可能,很的意思,副词. 译 文: 现在士大夫们的智慧反而赶不上他们,这不是很奇怪的事么!
纳东15192364227问： 师说韩愈 - 在《师说》中,韩愈有关“师道”的主要思想是什么?在他的心目中,? ？
新都区桂附回答： 韩愈有关“师道”的主要思想在《师说》一文的开头就有明确表达:1.古之学者必有师;2.师者,所以传道授业解惑也.全文围绕这个主题思想开展议论,批评了“师道之不传亦久矣”的种种错误表现,表彰了李氏子蟠“不拘于时,学于余”的好作风. 韩愈关于“师”的标准就是“道”,“道之所存,师之所存也”,人人都可以为师,只要具有那样的“道”.什么是“道”?“道”就是学问、知识.《师说》中说:“闻道有先后,术业有专攻.”可见他是把“道”与“术业”相提并论的.
纳东15192364227问： 《师说》＂授之书而习其句读者＂的＂书＂是什么意思? - ？
新都区桂附回答：[答案] 读书
纳东15192364227问： 是故圣益圣,愚益愚(《师说》)中的圣和愚都怎么解释?什么用法? - ？
新都区桂附回答：[答案] 第一个圣和愚 是形容词作名词 圣明的人和愚笨的人 第二个圣和愚就是形容词 圣明和愚笨 翻译:因此圣明的人更加圣明,愚笨的人更加愚笨
