《子张第十九》原文
<<论语 子张>> 子游曰子夏之门人小子...子夏的回答体现了他怎样的治学...
体现了子夏因地制宜，因人而异的教学思想 【原文】 子张第十九 19·12 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑(1)末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦(2)焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬(3)也？有始有...
望之俨然即之也温是什么意思
望之俨然，即之也温意思是起初远远望见他，觉得很庄重，接近之后又觉得很温和。出自《论语·子张第十九》。原文是子夏曰：“君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。”《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事...
望之俨然,即之也温出自哪里?
“望之俨然，即之也温”的意思：起初远远望见他，觉得很庄重，接近之后又觉得很温和。1、这句话出自《论语·子张第十九》。原文是子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”2、译文：子夏说：“君子给人的印象有三种变化：远远望去非常庄重，接近后却感到温和可亲，听他说话又觉得...
论语:孔子的学识好象高墙中的华丽宫殿一般原文是什么?
是万仞宫墙 出自《论语·子张第十九》原文 叔孙武叔语大夫于朝曰:"子贡贤于仲尼。"子服景伯以告子贡。子贡曰:"譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣!夫子之云，不亦宜乎?"注释 仞:古代以八尺或七尺为一仞 译文...
虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也 具体解释
意思是即使是小的技艺，也一定有可取之处，但对远大的事业恐怕就行不通了，所以君子不从事这些小技艺。原句出自于战国孔子的《论语·子张》。1、字词解释：（1）小道：指某一方面的技能，技艺，如古代所谓农，圃，医，卜，乐，百工之类。（2）可观：可以看；值得看。（3）泥（ní）：泥：阻滞，...
论语中级读本(子张第十九)(4)
19.15 子游曰：吾友张也，为难能也，然而未仁。〇友张，与子张友也。为难能，难能而能，务外自高也。然此非礼义之中也，故曰未仁。〇此章见子游规朋友之义也。子张，颛孙师也。论语先进篇云“师也过”，斯子张行过高焉，故曰为难能也。又云“师也辟”，斯少诚实恻怛之意焉，故曰然而未仁...
《论语·子张第十九》24:正道难违
《论语·子张第十九》24：正道难违 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也。仲尼，不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”叔孙武叔毁谤仲尼。子贡说：“这样做是没有用的，仲尼是不可毁谤的。他人之贤像丘陵，...
《论语·子张第十九》06:仁道,人道
《论语·子张第十九》06：仁道，人道 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子夏说：“博学而能笃守其志，又能就自身亲切处去探问，类似处去慎思，仁道也就在其中了！现代语境中，所谓的“人道”，常常和“主义”联在一起，所谓的“人道主义”，实际上就是从人的同理心、同情心...
《论语·子张第十九》21:孰能无过
《论语·子张第十九》21：孰能无过 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之。更也，人皆仰之。”子贡说：“君子有了过失，如同日食月食一般。他犯过时，人人可见。他改过时，人人都仰望崇敬。”常言道：“人非圣贤，孰能无过”，关键是对于所犯之过的态度。子夏讲：“小人之过也...
小人之过也必文逐字翻译
【原文】子夏曰：小人之过也必文。【翻译】子夏说：一个小人对于自己的过错,总想办法说出一套理由,把过错掩盖起来。【出处】《论语·子张第十九》【释义】诚意，不仅要求心口如一，言行如一，而且要求闻过则喜，知错必改。小人之所以为小人，即在文过饰非，巧言令色。所动为掩耳盗铃、口蜜腹剑，...
舟山市葡萄回答：[答案] 《论语·子张第十九》 【原文】子游曰:子夏之门人小子,当洒扫应对进退则可矣,抑末也;本之则无,如之何?子夏闻之曰:噫!言游过矣!君子之道,孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木,区以别矣!君子之道,焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎...
甘宇18222341804问： 见危致命,见得思义的意思 - ？
舟山市葡萄回答： 见危致命,见得思义 《论语》子张篇第十九 【原文】 19·1 子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣.” 【译文】 子张说:“士遇见危险时能献出自己的生命,看见有利可得时能考虑是否符合义的要求,祭祀时能想到是否严肃恭敬,居丧的时候想到自己是否哀伤,这样就可以了.” 【评析】 “见危致命,见得思义”,这是君子之所为,在需要自己献出生命的时候,他可以毫不犹豫,勇于献身.同样,在有利可得的时候,他往往想到这样做是否符合义的规定.这是孔子思想的精华点.
甘宇18222341804问： 子曰 有关说读书好的急!!!!!!!!!在半小时之内!!!!!!!!!!! - ？
舟山市葡萄回答：[答案] 1、学而时习之,不亦悦乎.《学而第一》 2、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎?《学而第一... 《泰伯第八》 36、子曰:学如不及,犹恐失之.《泰伯第八》 45、子夏曰:仕而优则学,学而优则仕.《子张第十九》 49、子...
甘宇18222341804问： 君子之过也 后面是什么 - ？
舟山市葡萄回答： 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉.过也,人皆见之;更也,人皆仰之.” 选自《论语》:子张篇第十九 译文:子贡说:“君子的过错好比日蚀、月蚀.他一犯错,人人都看得见;他改正过错,人人都会仰望着(敬仰)他.”
甘宇18222341804问： 论语中的名句论语中著名的经典,或者是人们常说的.麻烦附带是出自哪篇.谢谢 - ？
舟山市葡萄回答：[答案] 学而第一 子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 曾子曰:吾日三省... 子曰:“唯女子与小人为难养也.近之则不孙,远之则怨.” 子张第十九 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.” ...
甘宇18222341804问： 博学而笃志,后面一句是啥 - ？
舟山市葡萄回答： 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣. 出自《论语·子张》中是子夏所说.原文为:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣. 译为:博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了.
甘宇18222341804问： 问《论语》中关于“孝”的解析语句? - ？
舟山市葡萄回答： 孟懿子问孝.子曰:“无违.”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违.”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼.” 孟武伯问孝.子曰:“父母,唯其疾之忧.” 子游问孝.子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?” 子夏问孝.子曰:“色难.有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?” ——《为政第二》 子曰:父在,观其志.父没,观其行.三年无改于父之道,可谓孝矣. ——《学而第一》 子曰:“孝哉,闵子骞.人不间于其父母昆弟之言.” ——《先进第十》 曾子曰:“吾闻诸夫子:孟庄子之孝也,其他可能也,其不改父之臣,与父之政,是难能也.”——《子张第十九》 要原文解析吗?要就说一声
甘宇18222341804问： 子夏曰:“大德不逾闲,小德出入可也.” 何处/ - ？
舟山市葡萄回答： 出自《论语》子张第十九 《论语注疏》正义曰:此章论人之德有小大,而行亦不同也.闲,犹法也.大德之人,谓上贤也,所行皆不越法则也.小有德者,谓次贤之人,不能不逾法.有时逾法而出,旋能入守其法,不责其备,故曰可也. 朱熹注:大德、小德,犹言大节、小节.闲,阑也,所以止物之出入.言人能先立乎其大者,则小节虽或未尽合理,亦无害也.
甘宇18222341804问： 写出《论语.先进(节选)》原文及翻译 - ？
舟山市葡萄回答： 《论语.先进(节选)》原文: 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎,毋吾以也.居则曰:'不吾知也',如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,以及...
甘宇18222341804问： 子曰博学而笃志,切问而近思后面一句是啥子 - ？
舟山市葡萄回答： 出自《论语·子张第十九》,子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”
